اعود للحديث عن السيدة موضي العبيدي الشاعرة البائسة واكمل ما ذكره الاستاذ سيف مرزوق الشملان، يقول:
مع الاسف ان قصيدة موضي نسبها احد ادباء المملكة العربية السعودية وهو السيد (عبد الله بن رواس) في كتابه (شاعرات من البادية) صفحة 367 الى شاعرة من قبيلة العوازم اسمها (سعدى) ويقول في تقديمه للقصيدة:
(اما الشاعرة العازمية سعدى فقد رثت ابنا لها غرق في البحر، فقالت تخاطب احد اقاربها). وقد نشر القصيدة ناقصة «عددها ثمانية ابيات فقط»، كما ان ابياتها محرفة.
وسبق للسيد عبد الله بن رواس ان نسب قصيدة موضي العبيدي في ابنها الذي قتل في معركة الصريف الى شاعرة من بادية الكويت لم يذكر اسمها وقال بانها ترثي ابناً لها قتل في معركة الصريف.
لو ان السيد عبد الله بحث ونقب وسأل لما وقع في هذين الخطأين بصدد شاعرتنا موضي وقصيدتيها.
هناك اديب آخر في المملكة العربية السعودية وهو السيد (عبد الرحمن العبيد) نسب قصيدة موضي في رثاء ابنها الغريق الى الشاعرة سعدى في كتابه (قبيلة العوازم) صفحة .145 ونقل القصيدة من كتاب شاعرات من البادية على علاتها.
وهنا اعلق على ما كتبه الفاضل سيف الشملان حيث يقول:
اولا: انها فقدت ابنها الاول عبد العزيز في الغوص.
1 ـ ان ابنها الذي فقدته هو يوسف وليس اسمه عبد العزيز.
2 ـ ان ابنها محمد الذي قتل في الصريف اولا.
3 ـ بعد سنوات ذهب ولدها الصغير الى الغوص وسني هناك ومات.
4 ـ النوخذة يوسف الفهد هو في الحقيقة يوسف علي محمد الفرحان وعمه فهد محمد الفرحان وتربى في بيت عمه فهد فكان كثيرون يظنون انه ابن فهد علما بان فهد الفرحان وزوجته بنت موضي العبيدي وانجب منها بنتا هي مريم وتزوجها يوسف علي محمد الفرحان ومن ثم اخذ معه الى الغوص بوسف ابن موضي العبيدي وهذه هي القصة.
5 ـ آخر القصيدة يشير الى ان:
البندق اللي عندنا له مخبأة... انا كنت متابعا قصة هذه المرأة البائسة وفعلا فان عندهم بندق للحماية حالهم حال كثير من الكويتيين الذين يستعملون اسلحة للحماية... وليس في تلك الفترة كما هي عندنا اليوم بنت تكون مخطوبة لفلان كل ما هنالك ان في البادية ابن العم (يحير) بنت عمه الى ما شاء الله وقد يتزوج غيرها وتظل (محيرة).
6 ـ الاستاذ سيف ذكر في آخر القصيدة التي قالتها لولدها الغريق بيت غير موجود عند الحاتم وهو:
صلاة ربي عد ما حل طرياه
واعداد ما سار القلم بالسجلي
7 ـ المرحوم عبد الله الحاتم في كتابه من هنا بدأت الكويت ذكر في قصيدة رثاء ولدها الذي قتل في الغوص اربعة عشر بيتا بينما ذكر الاستاذ سيف الشملان ثلاثة عشر بيتا وهناك اختلافات في الرواية.
8 ـ كان المرحوم حمد الجاسر قد ذكر في مجلة العرب وافرد ثلاث صفحات لكتاب تاريخ الغوص على اللؤلؤ وأثنى على الاستاذ سيف وعلق على قصيدة ذكرها احد الكتاب الى انها امرأة اسمها سعدى بدون دليل علما بان الشيخ عبد العزيز الرشيد هو اول من كتب عن هذه الشاعرة العتيدة.
وقد كانت لفتة الاستاذ سيف الى التعليق على هذه النقط بمكانها. وكان المرحوم حمد الجاسر يعلق على كتاب الاستاذ سيف برمته الذي كتبه عن الغوص وعلى انه كتاب قيم ومن ضمن الحديث عن الغوص قصيدة هذه المرأة المفجوعة بولدها.
__________________
"وَتِـــلـْــكَ الأيّـَــامُ نُـــدَاوِلـــُهَـــا بـَـيـْـنَ الـــنَّـــاسِ"
|
العرض الشجري
