 |
اقتباس: |
 |
|
|
 |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة DRANK |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
سراح بخصوص الشعر هذا أو الطرق غريب ويعتمد على ان تكون القافية ثابته على ما اعتقد مثل القصيد المسحوب +المروبع
ولك مثال قصيدة لي قديمة
شغلت خطك والعرب مشغليني
لين اظهرت مع علتي فـ السنيني
الحال حاله والهواء يقتديني
لين انفتح مع علتي عشرة أبواب
طبعاً هذا الشعر بدوي بحت ولا له علاقي بالزهيري او الابوذيات الذي يعتمد عليها شعراء السواحل او الارياف
|
|
 |
|
 |
|
حياك الله أخي الفاضل أنت تتكلم عن شعر مخالف في خوانينه عن الشعر تطرقت له الإخت الفاضلة ، أو ما تطرقنا له نحن من قبل .
ما أنت به هو ليس بالأبوديات ولا بالزهير هو مخالف أنا أعلم عما أنت أتيت به ، ولكنه من المؤكد أنه ليس بأبوديات ولا زهيريات .
تعريف الأبودية :-
هو طرق من الشعر الشعبي العراقي وله قوانين ، وقوانينه أن يكون من أربع أبيات ، يتفقان في الثلاث الأشطر الأولى بكلمة واحدة تكون هيَّ القافية ، ويشترط هنا أن تكون كلمة القافية تحمل في كل شطر معناً مخالف ، وتخلف قافية الكلمة في الشطر الرابع مثال:-
الزمن جلب بثوبي وابد (1)ماهاد
وجرح قلبي يا بعد العين (2)ماهاد
انوليت وصحت وين اخوي (3)ماهاد
الف وسفه معاهم هد عليه
ترجمه (1) ماهاد :- وتعني ماهاد هنا أنه من غير تاركاً لي (2)ماهاد :- وتعني هنا أن الجرح لم تخف حدته ومازال مؤثراً به (3)ماهاد :- وتعني هنا أنه أخود لم يعود .
أما الزهيريات
فهيّ في طبيعة الأمر مختلفه عن الأبوديات ، وهيَّ طرقاً من الشعر الشعبي الكويتي ، ومنها ما هو راباعي ومنه ماهو خماسي ومنه ماهو سداسي وهو نوعان ( زهير الأبيض ) - ( زهير الذهب أو الأحمر ) وهو الأقوى .
الرباعي :- يكون من أربع أشطر يحملون كلمة واحدة للقافية ، يخلتف معناها في كل شطر ويسمى ( بالزهير الذهب أو الأحمر )
جماسي :- يكون من خمس أشطر يتفقان في الثلاث الأشطر الأولى في كلمة القافية بشرط أن تختلف المعنى في كل شطر ، والرابع يخلف ، وبالخامس يعود بنفس قافية للأشطر الثلاث الأولى .
سباعي :- يتكون من سبعة أشطر يتفقان في الثلاث الأشطر الأولى لكلمة القافية مع إختلاف المعنى في كل شطر ، والرابع والخامس والسادس يخلف بهما بقافية أخرى تحمل نفس الكلمة بمعناً مخالف في كل شطر من أشطر الرابع والخامس والسادس ، والسابع يعود بكلمة القافية للأشطر الأولى الأول والثاني والثالث .
والزهيريات هم من فن الشعبي الكويتي
أما الأبوديات فهم من الفن الشعبي العراقي والسوري
وهناك الجزل وهو نوع مخالف في قوانين إلقاءه
إليك بعضا من الزهيريات
(( سباعي ))
هذاك أولْ أرهــــــــــــــــــــي الدينار ما بالي
ماهقيت الدهـــــــــــــــــــــــــــَرْ غادرْ ما بَّالي
وا عزتاه للنفــــــــــــــــــــــــــس تايه(ن) بالي
يا سامع ٍ صـــــــــــــــــــــــــــــوتي ردِدْ وعيدْ
يا عون الله اليـــــــــــــــــــــــوم موافقه عيدْ
ومن لا يحسن حسبته له مــن الحسبه وعيدْ
وهذا حال حالي لا باليـــــــدْ ولا أنا إبالي
(( خماسي ))
مودَنْ هلي صعـــــــب(ن) منه بلكا أمل
وحق(ن) لكْ ياريــــــــــم ياتيكْ بالكاملْ
الله جميل وما غيــــــــــــــــره حدن كامل
حيلتي هايّ واقــــــــــرا ما إبها مكتوب
وإن كتبتلي بالبسيط رديت أنا بالكامل
(( رباعي ))
يامزمجر الصوت عالي لزماً ينسمع حِسْنا
الدنيا مشعبــــــــه دروب ودربٍ به حِسْنا
دنياك إثم وأجـــــــــــر واكسب بها حُسنا
الروح مثل الجمال ومبـــــــــداخلك حِسنه
أتمنى أن أكون قد وفقت في شرحي لسيادتك
أخي الفاضل
العرض المتطور
