عثمان بن سند الفيلكاوي

[القرين]

علي بن سليمان بن سند :
علي بن سليمان (المتوفي عام 1191هـ ) بن محمد بن أحمد بن راشد بن سند بن راشد بن حمد بن ناصر بن راشد بن علي بن سليمان بن عبدالله بن محمد بن حمد بن يعقوب بن حمد الرباعي العنزي الوائلي .
و الشيخ علي ابن أخي الشيخ عثمان بن سند ، أخـذ عن عمَّه ، ثم انتقل لدمشق للأخـذ عن علمائها، و تخـرَّج بهم. ثم تولَّى التدريس في المسجد الأموي بدمشق خمس عشرة سنة من 1229 إلى 1244هـ ، توفي عام 1257هـ، وهو والد الشيخ عبدالرحمن السند رحمهما الله .

[القرين]

عبدالرحمن السـند :
عبدالرحمن بن علي بن سليمان (أخي الشيخ عثمان) بن محمد بن أحمد بن راشد بن سند بن راشد بن حمد بن ناصر بن راشد بن علي بن سليمان بن عبدالله بن محمد بن حمد بن يعقوب بن حمد الرباعي العنزي الوائلي .
عالمٌ جليل ولد في الزبير، وطلب العلم على يد والده السابقة ترجمته وغيره من شيوخ البلدة .
وكان رحمه الله مشاركـاً في الحياة السياسية ، بل من أهل الحــل والعقد في بلد الزبير ، مسموع الكلمة لدى أبناء عمِّه شيوخ بلد الزبير .
أقرأ الكثير واستفاد منه الطلبة ، توفي عام 1330هـ رحمه الله ، وهو والد الشيخـيـن الفـاضلين محمد وعبدالله السـند الآتية ترجمتهما رحمهم الله

[القرين]

محمد عبدالرحمن السـند ( عالم مدينة الزبير ) :

محمد بن عبدالرحمن بن علي بن سليمان (أخي الشيخ عثمان) بن محمد بن أحمد بن راشد بن سند بن راشد بن حمد بن ناصر بن راشد بن علي بن سليمان بن عبدالله بن محمد بن حمد بن يعقوب بن حمد الرباعي العنزي الوائلي .
ولـد في الزبير عام 1308هـ ، ولمـَّا بلـغ من العمر ثلاث سنوات كُــف بصره فأبدله الله ببصره نور البصيرة .
شيوخه :
تلقى علومه الأولى على يد مشائـخ بـلده :
1. كالشيخ محمد بن عوجان .
2. والشيخ محمد بن غنيم .
3. وحين قدم الشيخ المجاهدمحمد الأمين الشنقيطي إلى الزبير درس عليه تاريـخ الأدب ، وحفظ عليه المعلقات السبع .
مكانته العلمية :
أوتي الشيخ رحمه الله ملكة الحفظ، فكان يحفظ صحيح البخاري ويحفظ كثيرا من المتون الفقهية ، بل كان يحـفظ القصيدة بمجرد سماعـها مرتـين ، وكان رحمه الله ذكيا قوي العـارضة.
وللشيخ مجـلس في بيته يدرس من عناه للدراسة أو لحل القضايا الفقهية المستعصية ، ويعتبر الشيخ السند من مصادر تاريخ الزبير ونجـد .

أعماله
تولى الخطابة في جامع "النجادة" إلى أن تـوفي ، كما كان يرجع إليه في الأمور الجـسام التي تحدث في البلد،فكان يهتم للأمر ولو يحمل نفسه السفر والشخوص إلى رئيس الوحدة الإدارية بالبصرة أو االحضور لبغداد لرفع الشكوى، وكان محترم الكلمة خطيبا مصقـعا لا يهـاب في قـولة الحـق أحـدا .
ولما حدثت التعـديات على مكتبة الزبير الأهلية والصيدلية التابعة لجمعية الإصلاح الإجتماعي سنة 1959م من وافدين غرباء سكنوا البلدة من عهد غير بعيد ، وأوشكوا أن ينزلوا في البلد مزيدا من التعـديات ، خـف الشـيخ السند يقود وفدا من أهـل الزبير وقابلـوا قائد الجيش الذي يرجع إليه في الأمور الأمـنية وكانت المنطقـة آنذاك تحكم عسكـريا ، لكن ذلك القـائد لم يسمـع لمطالب الوفـد بل على العكس فقد أغـلظ القول للوفد ، فما كان من الشيخ السند إلا أن قـاد وفـده لمواجـهة رئيس الوزراء في بغداد عبدالكريم قاسم ، وبسط له الحال في لقاء جاد باسم أهل الزبير وتفـهـم رئيس الجمهورية الأمر باقتناع ، فماكان منه إلا أن أزاح آمـر الموقـع ونـقـلـه .
وكان الشيخ رحمه الله دائم البشر طلق المــــحيا مهيب الطلـعة قوي الحافظة حاد الذكاء ، وكان يقـتات من من بستانٍ لــه في قـرية المناوي إحدى قرى البصرة يقيم فيه أشهر الصيف إلى أن يصفي ثمرته ثــم يـعــود للزبـيــر.
وكان يقـوم بـصـلاة الخسوف والكسوف والاستسقاء في مصلى العيد في الأيام الأخيرة من حياته
مؤلفاته :
ومن آثاره رحمه الله
1ــ الأجوبة المحمدية .
2ـ البراهين الإسلامية .
3ـ نبذة عن تاريخ البصرة .
4ــ مقالات ينشرها في الصحف المحلية كجريدة ( السجل) .


وفـاته :
توفي رحمه الله عام 1398هـ عن عمر بلغ التسعين عاما ، ومشى في جنازته جميع أهل الزبير إلى مثواه الأخير ، وله من الأبناء يحيى رحمه الله وابراهيم وكان ولده الأكبر يحتفظ بتراث والده رحمه الله من كتب العلم .

[القرين]

عبدالله عبدالرحمن السند :

هو الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن علي بن سليمان بن محمد بن أحمد بن راشد بن سند بن راشد بن حمد بن ناصر بن راشد بن علي بن سليمان بن عبدالله بن محمد بن حمد بن يعقوب بن حمد الرباعي العنزي الوائلي .
ولد في الزبير رحمه الله من عائلـةِ علمٍ ، وذلك عام 1318هـ .
شيوخـه :
تلقى مبادئ القراءة والكتابة في الكـتاتيب ، ثم رافقَ أخاه في تلقي العلم عند المشائـخ :
1. كالشيخ محمد بن عوجـان رحمه الله
2. والشيخ عبدالله بن حمود رحمه الله
3. والشيخ محمد العبدالجـبار رحمه الله
4. و الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله
( وكان تلقي العلم في الزبير إما أن يكون في مدرسة الدويـحس أولدى الشيوخ في المساجد) ، ولما حفظ أطرافا من الفقه وفنونا من العربية درس التفسير في كتب التفسير .
أعـمـاله :
1. بعد أن ترقَّى الشيخ عبدالله في مراتب العلم أسند إليه وظيفـة التدريس في مدرسة (النجاة) أيامَ الشيخ الشنقيطي ، فدرَّسَ الفِقه والقرآن كما أسندت إليه إمامة أحد المساجد .
2. ثم رأى أن يسافر إل الكويت فالتقى بعلمائها، و فتحت له المجـــلات الدينية في الكويت والعراق رحابها لنشر المقالات ، وكان له نشاط واهتمام بـعــلم الحديث .
3. وقام بإمامة مسجد العثمان الكبير في النقرة ، فقام بإمامته وقام بمجلس الحديث فيه أيام رمضان و ذلك لعدَّة سنوات .
4. ثمَّ تولى إمامة و خطابة مسجد الصانع .
5. ثمَّ تولى إمامة و خطابة مسجد القطان .
6. وفي السنوات الأخيرة من حياته ثمَّ تولى إمامة مسجد جمعية الإصلاح الاجتماعي مع خطابة جامع الروضة .
وحرص المترجم له على تنشئة أبنائه تنشئة إسلامية فوفق إلى ذلك ، وبارك الله له في الذرية .
مؤلفــاته :
عني الشيخ عبدالله بالتأليف ، فمن آثـاره رحمه الله :
1. الأحكام المفيدة .
2. ( ذكرى ) ، و هو مجموعة من الخطب المنبرية .
3. منسك الحـج و العمرة .
4. مجالس رمضان
5. المرأة المسلمة و الحجاب
6. من مائدة النبوَّة .
7. مـجاميع في الأحاديث التي اتفق عليها البخاري ومسلم

وفـاتـه :
توفي الشيخ عبدالله السند في الكويت ، و ذلك يوم الأحد ، الحادي عشر من ذي القعدة من عام 1397هـ رحمه الله .
فحزن الناس لفقدهم شيخـاً جليلاً نذر نفسه لخدمة الإسلام و المسلمين ، لا سيَّما و قد كان محبوباً من الخـاص و العام وذلك لطلاقة وجهه و دماثة خلقه وحسن تأدبه .
رحم الله الشيخ عبدالله السند ، فقد كان عــالماً عاملاً داعيةً إلى الله عزو جـــــل .

[القرين]

ردي وضعته اعلاه عن اسرة عثمان بن سند الوائلية النجدية وابنائه و اخوانه و ابناء اخوانه الى فترة قريبة,,,

ومنهم الشيخ عبدالله السند في الكويت وهو من ذرية نفس اسرة الشيخ عثمان بن سند...

اما اسرة السند الاخرى في فيلكا فهي عائلة كريمة اخرى وهو تشابه اسماء...ويذكر لها اثر وذكر في كتاب تاريخ عرب الهولة ...

ان من اسر الهولة التي استوطنت جزيرة فيلكا منها اسرة ال سند بالاضافة الى العديد من الاسر الاخرى المذكورة في الكتاب...

والاصل ليس في ادلة الدكتور خليفة الوقيان بل الاصل باعتراف اسرة السند بذلك من خلال أسرة السند في الكويت و السعودية...فهل هم يقرون بذلك...؟

والسلام ختام...

[ابن الجزيرة]

يا أخي الكريم حتى نكون اكثر دقة الاسرة التي انت تتحدث عنها (غلوم السند) وهم من الهوله.
والتي اتحدث عنها اسرة بن سند ومنهم المرحوم عيسى بن سند وايوب بن سند وعثمان بن سند ومحمد بن سند وهم متداخلون النسب مع ال مجرن وهم حسين المجرن وعيسى المجرن وهاتين العائلتين من قبيلة عنزة التي كانت تسكن جزيرة فيلكا .
وبالنسبة لاسم الشيخ عثمان الذي ذكره ابن بسام يختلف عن الاسم المذكور في مخطوطة النظم العشماوية وهذا يجب ان تلاحظه , وقد يكون ابن بسام لم يشاهد النظم العشماوية ,
يذكر ابن بسام اسم الشيخ بدر الدين عثمان بن محمد بن احمد بن ابراهيم
وتذكر مخطوطة النظم العشماوية عثمان بن سند بن راشد بن عبدالله بن راشد وهي مذكورة في هذا المنتدى.
ماهو ردك على مخطوطة النظم العشماوية ؟


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,

[القرين]

استاذي الكريم...

في النظم العشماوية ذكر الناسخ اسم الشيخ عثمان بن سند بن راشد بن عبدالله بن راشد...

واعتمد على اسم الشهره عثمان بن سند ...

بينما الاسم الصحيح للشيخ عثمان بن سند (وهو اسم الشهرة) كالتالي:

عثمان بن محمد بن احمد بن راشد بن سند بن راشد...

وذكر في اصدق الدلائل بهذا الاسم (عثمان بن محمد بن سند) والصحيح ان والده هو محمد بن احمد بن راشد بن سند...

وعليه يذكر اختصارا وعرف به الشيخ عثمان بن سند...

وللقياس مثلا..المؤرخ النجدي عثمان بن بشر المعروف بهذا الاسم..واسمه الصحيح هو عثمان بن عبدالله بن عثمان بن احمد بن بشر...وهذا ماعرف به من اختصارات لاسماء المؤرخين و النسابة و المشايخ في نجد...

الاصل في الموضوع أمرين مهمين هما:

1- ماهو تواتر النسب في عيسى وأيوب و عثمان و محمد السند الى عثمان بن محمد بن سند...هل هم احفاده ام احفاد اخوانه ام ابناء عمه...

علما بأن عثمان بن سند او اخوته او ابناء عمه ليسوا من فترة طويلة ووفاته تقريبا سنة 1250 اي حوالي 170 سنة وهي ليست فترة طويلة لتسلسل النسب...

2- هل اسرة السند احفاد الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن علي بن سليمان بن محمد بن سند...او اسرة السند في السعودية تقر بأنهم من نفس الاسرة...؟

وهل الاسرة التي ذكرتها منهم الشيخ الداعية يوسف السند..؟

[ابن الجزيرة]

أخي العزيز ….

يجب ان نتفق على اسم الشيخ عثمان بن سند ونأخذ المصدر من الوثائق والمخطوطات التي نعتمد عليها وتكون مرجع لنا.
مخطوطة النظم العشماوية لناسخها راشد بن عبد اللطيف بن عيسى يذكر اسم عثمان بن سند بن راشد بن عبدالله بن راشد ولا أعلم كيف استندت على ان الناسخ اعتمد اسم الشهرة وان لايكون سند والدا لعثمان مع العلم يوجد فرق واضح بين الناسخ والمؤلف فالناسخ ينسخ ما يشاهد أمامه وقد يتعرض لأخطاء لغوية أما المؤلف فهو الشيخ عثمان بن سند بن راشد بن عبدالله بن راشد هو الذي ألف النظم العشماوية ولم يفعل ناسخ المخطوطة إلا ان نسخها من المؤلف .
والموضوع الأهم هو ان المخطوطة تذكر اسم عثمان بن سند بن راشد بن عبد الله بن راشد وهو يختلف تماما مع الاسم الذي يذكره عبد الله السند وهو عثمان بن سند بن محمد بن أحمد فنريد ان نعرف ماهي الوثيقة أو المخطوطة التي تثبت ان اسمه عثمان بن سند بن محمد بن احمد .

وللحديث بقية انشاء الله ….