أبا الخيل

[ibnfuraih]

والنعم بعائلة اباالخيل كذلك لهم نسب مع الجماز والغانم والبابطين

[أباالخيل الأصلي]

تعليق على كلام مهنا أباالخيل (علما بأن أبالخيل بريدة 3 اسر لاتلتقي بالنسب مع بعضها..مجرد تشابه اسماء )
أقول أن جميع من تسمى بأباالخيل وسكن منطقة القصيم سواءً ببريده أو عنيزة أو القرعاء أو خب ثنيان (عزارين ) أو الصباخ أو الربيعية هم أبناء عم ولكن بعض الفروع لا يعلمون أين يلتقون بالفروعالأخرى وهذا الكلام ليس على إطلاقه وهم على النحو التالي :
-المحمد أهل عنيزة هم نسل الشيخمحمد بن إبراهيم بن عبد الله.
-العبد الله أهل خب ثنيان هم نسل أخية عبدالله بن إبراهيم بن عبد الله.
فأهل عنيزة وأهل خب ثنيان هم نسل إبراهيم بن عبدالله بن محمد (أبا الخيل) بن حمد بن نجيد، وهذا أقدم جد في جميع فروع أباالخيل.
-المهنا والحسين والعودة وهم نسل حسين الصالح أباالخيل
-العثمان أهل القرعاء وهم نسل عثمان بن علي بن عثمان بن حسين
- (أهل البكيرية) جدهم هو محمد بن عبد الله بن علي بن صالح.
-(أهل البدائع) جدهم هو عثمان بن علي بن صالح بن علي بن صالح الملقب عثيم
فأهلالبكيرية وأهل البدائع نسل علي بن صالح، فهم فرع آل علي .
وهذه الفروع متداخلةمن قديم مع بني عمومتهم أهل القرعاء من نسل حمد بن نجيد، فما الذي يخرجهممنهم؟!
ولو قال سفيه من السفهاء هذا الكلام الذي لا نوافقه عليه: ما دام أن أحد الفروع ليس له علاقة بأهل القرعاء وليس له فيها أملاكا ً، وليس له علاقة بأهل عنيزة وليس له فيها أملاكا ً، وليس عندهم وثائق توصلهم إلى الجد الأعلى حمد بن نجيد .
وما دام أن فرع من الفروع تنصل وتهرب من بقية الفروع الأخرى ,ويدعي أنه مستقل ، والفروع الأخرى متفقة على أنهم أبناءعمومة.
فيقال: أثبت أيه الفرع أنك أصلاً من آل نجيد المصاليخ!! أبرز وثائقكم!! أثبت أجدادك إلى محمد (أبا الخيل) بن حمد بن نجيد!!


أما بخصوص النسب مع الصباح فهو الشيخ علي الجابر الصباح متزوج من خلود بنت محمد العلي العبدالله العلي العبدالله الصالحالحسين أباالخيل .

[مهنا أبالخيل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أباالخيل الأصلي    تعليق على كلام مهنا أباالخيل (علما بأن أبالخيل بريدة 3 اسر لاتلتقي بالنسب مع بعضها..مجرد تشابه اسماء ) أقول أن جميع من تسمى بأباالخيل وسكن منطقة القصيم سواءً ببريده أو عنيزة أو القرعاء أو خب ثنيان (عزارين ) أو الصباخ أو الربيعية هم أبناء عم ولكن بعض الفروع لا يعلمون أين يلتقون بالفروعالأخرى وهذا الكلام ليس على إطلاقه وهم على النحو التالي : -المحمد أهل عنيزة هم نسل الشيخمحمد بن إبراهيم بن عبد الله. -العبد الله أهل خب ثنيان هم نسل أخية عبدالله بن إبراهيم بن عبد الله. فأهل عنيزة وأهل خب ثنيان هم نسل إبراهيم بن عبدالله بن محمد (أبا الخيل) بن حمد بن نجيد، وهذا أقدم جد في جميع فروع أباالخيل. -المهنا والحسين والعودة وهم نسل حسين الصالح أباالخيل -العثمان أهل القرعاء وهم نسل عثمان بن علي بن عثمان بن حسين - (أهل البكيرية) جدهم هو محمد بن عبد الله بن علي بن صالح. -(أهل البدائع) جدهم هو عثمان بن علي بن صالح بن علي بن صالح الملقب عثيم فأهلالبكيرية وأهل البدائع نسل علي بن صالح، فهم فرع آل علي . وهذه الفروع متداخلةمن قديم مع بني عمومتهم أهل القرعاء من نسل حمد بن نجيد، فما الذي يخرجهممنهم؟! ولو قال سفيه من السفهاء هذا الكلام الذي لا نوافقه عليه: ما دام أن أحد الفروع ليس له علاقة بأهل القرعاء وليس له فيها أملاكا ً، وليس له علاقة بأهل عنيزة وليس له فيها أملاكا ً، وليس عندهم وثائق توصلهم إلى الجد الأعلى حمد بن نجيد . وما دام أن فرع من الفروع تنصل وتهرب من بقية الفروع الأخرى ,ويدعي أنه مستقل ، والفروع الأخرى متفقة على أنهم أبناءعمومة. فيقال: أثبت أيه الفرع أنك أصلاً من آل نجيد المصاليخ!! أبرز وثائقكم!! أثبت أجدادك إلى محمد (أبا الخيل) بن حمد بن نجيد!! أما بخصوص النسب مع الصباح فهو الشيخ علي الجابر الصباح متزوج من خلود بنت محمد العلي العبدالله العلي العبدالله الصالحالحسين أباالخيل .

وليه الخطاء والاسلوب غير اللائق وغير المهذب من البداية...!
السفيه الحقيقي هو من يصف غيره بالسفه لسبب انه لايلتقي معه بالراي..هذا السفيه
واذا كنت واثق من نفسك ان هالاسر كلها ابناء عمومة ليه ترسل لي رسالة بالخاص..!
اكتب قدام العالم وخلصنا .
عموما كلامي هذا مبني على كلام والدي واعمامي
بسبب توافد افراد من هذه العوائل لكبار اسرة المهنا وتاكيدهم بالتقاء نسبهم معنا بالرغم ان اهلنا بحثوا هذا الامر ولم يجدوا اي جد نلتقي معهم به
هذا شي..والشي الثاني اين هم عن اجتماعنا الاسري الكبير والذي يقام كل سنة مرة في بريدة ومرة في الرياض؟
والذي يجمع اسرة ابالخيل باكملها حتى اهل الكويت يحضرونه وهم العودة ابالخيل ..لماذا لايتم حضور لو شخص من هذه العوائل كمندوب عنهم..!
اما بخصوص اثباتنا لانتهاء نسبنا بمحمد بن نجيد فهو مثبت من عشرات السنين ومشجرتنا اقرب اثبات ..ولكن اين اثباتكم انتم.؟


عالعموم ارجوا ان يكون الحديث مبني على الاحترام وعدم تحقير الناس لمجرد اختلاف وجهات النظر