لا يوجد طعن بالانساب ان شاء الله
ولكنه كغيره يمكن مناقشة بعض الامور للوصول الى حقيقة معينة
الحمد لله الذي رحمنا وجعلنا 3 مرات من صلب رجل واحد حتى نتعظ
الاول ادم عليه السلام
الثاني شيث عليه السلام
الثالث نوح عليه السلام
" انا جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم "
إن الأنساب أمرها خطير ، وشأنها عظيم ، ليست طعمة سائغة لكل أحد يعبث فيها أو يغير فيها ، فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر"صحيح البخاري حديث ( 6768) ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا" وهذا يشمل الأب القريب والأب البعيد فالكل في الحكم سواء. ولقد عد كثير من العلماء انتساب المرء إلى غير أبيه من الكبائر التي يخشى على صاحبها الوعيد ويدخل في هذا الوعيد المقر بالنسب الباطل والمزور للنسب الباطل ، ومن حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول" ليس من رجل أدعى لغير أبيه- وهو يعلمه – ألا كفر بما انزل على محمد، ومن أدعى قوما ليس فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" صحيح البخاري.. أي انتسب لغير أبيه رغبةً عنه مع علمه به ، وهذا إنما يفعله أهل الجفاء والجهل والكبر؛ لخسة منصب الأب، ودناءته، فيرى الانتساب إليه عاراً، ونقصاً في حقه، ولا شك أن هذا محرم معلوم التحريم، أي أن إنكار النسب قد يكون كفراً والعياذ بالله قال تعالى : "ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ .. "ولذلك كان التبني في الإسلام حرامًا بدلالة الآية الكريمة، و لما فيه تلبيس على الناس فيجب على من فعل ذلك التوبة إلى الله وإعادة الحق إلى نصابه بالانتساب إلى أبيه الشرعي . إن تغيير اسم الأب في العاده يكون بقصد تحقيق مصالح دنيوية نتنة،أو لكسب وجاهة مزعومة، أو بغية الترفع عن الانتساب إليهم ، فما ذاك إلا من الكذب والزور القبيحين مع ما يحمل في ثناياه من احتقار لأبيه وعائلته وقبيلته بالتبرؤ من الانتساب إليهم، مما يجعله ذنباً في مصاف أكبر الكبائر والعياذ بالله .
إن اللعب بالأنساب حينما ينسب الرجل نفسه لغير أبيه فيقول إنه ابن فلان وليس كذلك, سواء انتسب إلى أب غير أبيه أو إلى جد غير جده, أو إلى قبيلة غير قبيلته فعليه لعنة الله، ورسوله والناس أجمعين ، حينما جحد نعمة والديه, وحينما عبث بنسبه وادعى ما ليس له. قبيح اشد القبح أن يتكبر الولد على أبيه .. فيشمئز من اسم أبيه أو نسبه .. فيبدله و يحرفه، إن تغيير الإنسان لنسبه فيه جحد لنعمة الله وعقوق للوالدين ، ولهذا فإذا جحد الولد أباه ونسبته إليه حلت عليه لعنة الله ، حينما يعق والده حلت عليه لعنة الله ، حينما جحد قرابته وتكبر لأي أمر من الأمور.. كمنصب أو مال أو جاه دنيوي .. حلت عليه لعنة الله ، حينما غش المسلمين حلت عليه لعنة الله ، وحينما دخل في قوم وليس منهم حلت عليه لعنة الله .
ولقد اختص العرب منذ الجاهلية بعلم الأنساب دون غيرهم من الشعوب فجاء الأسلام فأقره بمقاصده الجليلة وأمر تعلمه في حدود ذلك لما لهذا العمل من فضائل كثيرة اذا أخذ منه باعتدال ولم يخرج عن حد المشروع كالتفاخر بالعصبية والقبلية والمقاصد الجليلة من علم الأنساب هي التعارف لصلة الرحم ومعرفة النسب بذاته وقد ورد في ذلك بعض الأحاديث والآثار منها ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " تعلموا من أنسابكم ماتصلون به أرحامكم .." وقد كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه من أعلم الناس بالنسب ، وقال بن جرير رحمه الله (وقوله لتعارفوا) ليعرف بعضكم بعضا في النسب ، والمقصود أن يكون الرجل وسطاً بين من جعل النسب شغله الشاغل وجعله أساساً لتصنيف الناس طبقات ، وبين من أهمل النسب حتى ضيع أصله فلم يعرف قريبه والوسط في ذلك أن يعرف الرجل نسبه ويعلم أولى القربى منه ولا يعاب على من يحرص على أن يعرف نسبه بل يعاب على من ضيع نسبه أو أفرط في العصبية والقبلية وتفاخر .
ولذلك واجب علينا ان نكون من اللذين يتعارفوا ويتواصلون ولايضيعون أصولهم ، والتزاما بمبادئنا الشرعية التي تبعدنا عن الشبهات والمحرمات
السلام عليك مورحمة الله وبركاته ...اخواني اعضاء ومشرفين منتديات تاريخ الكويت ..ارجوا تقبل رأيي بكل رحابة صدر...سبق ان عرضت عليكم ايقاف هذه المواضيع لأني لاحظت ومع الأسف الشديد ان اغلب من ينقل نسب او اصل عائلة او قبيلة معينة يكون ليس منها!!!!!فكيف نؤخذ كلام شخص لاهو بنسابة ولا هو بمؤرخ عاصر رؤوس هذه القبائل او العوائل لينسب مايريد ويذكر مايحلو له ....ولكن قوبل طلبي بالرفض....فكنت قد دعيت بمن يكتب عن اي عائلة ان يكتب عن عائلته او اخواله او انسبائه ولكن لا ان يأتي وينقل لي معلومة من كتاب ماصار له كم سنة حديث ويخلط الحابل بالنابل....هذا اولا وثانيا كنت قد اقترحت على الاخوة المشرفين ان استفسر عن القبائل ونشأتها والخوض في تاريخ ظهورها ولكن ايضا قوبل طلبي بالرفض لأسباب اقتنعت بها من القائمين على المنتدى...فاصبح الموضوع كالموس لاحنا قادرين نبلعه ولا قادرين نلفظه...واحب ان اشير الى ان حتى الهنود والفرس لهم قبائل وعشائر وهذا رد على من يقول في بعض الاحيان وباستخفاف انه اصل فلان عيمي ولا غيره!!!انتبهوا لهالنقطة يا اخوان......واؤيد كلام الاخ اللي قال انه الكل لازم ينسب نفسه الى قبيلة ولا يكون مو اصيل!!!من قال هالكلام!!!!في قبائل غير اللي تعرفونها الحين وانتو امو عالمين بكل القبائل بالدنيا بس عدم حب الظهور والشهرة والثقة بالنسب والنفس خلاهم مايخوضون بهالمواضيع فاصبح الناس محصورين بقبائل واسمحوا لي بهالكلمة حديثة عهد لم يكن لها دور لابالعصر الجاهلي ولا بوقت ظهور الاسلام فلم نسمع احد قادة الجيش الاسلامي الفاتحين او حتى فارس منهم من هذه القبائل الحديثة عهد ولم نسمع بشاعر من شعراء العصر الجاهلي منهم!!!ولم نسمع من صاحب الرسول او كان معه في احد غزواته منهم ايضا ...لاحد ياخذ كلامي بزعل او يتضايق ولكن عطوني دليل مقنع مو تنقلوني من كتاب ماصار له 30 سنة !!!وانا لا اقلل من شأن هؤلاء ولكن هذا واقع..وصل الأ/ر في بعضهم انه يذكر نسبة لغاية سيدنا آدم عليه الصلاة والسلام!!هل هذا يعقل يا اخوان!!!!بالنهاية ارجوا سعة صدركم ومدام الموضوع فتح واستمر بهالطريقة فارجوا تقبل رأيي واعتقد ان الكثير سيؤيدني على هذا الرأي وهناك من سيعارضني....وهذا المنتدى ليش ملكا لي ولا انا اللي سويته ولكني مواطن كويتي يسعى لقول كلمة الحق والوصول للحقيقة حتى لو كانت مؤلمة للبعض وشاكر لكم
بصراحة ياخوان احنا قعد ندور بدايره كبيرة كل جد يقول حق عياله كلام واحنا قاعد نقول انا الصاج وانت جذاب يعني لو ننسى هالسالفة احسن وكلنا عيال الكويت مايحتاج كل واحد يفتفر باصله بل يفتخر انه كويتي ومسلم
مع انه مافيها شي الافتخار بالانساب بس عشان نبتعد عن المشاكل
وشكرا
العرض العادي
