وثائق وأوراق الغوص للنوخذه محمد البطين

[بن سالم]

كل الشكر وعظيم الأمتنان لك أخي مشرفنا النشط PAC3 علي

الاضافات والتوضيحات القيمه والتي تدل علي خبره كبيره

وتنم علي أطلاع واسع لمثل هذه الأمور والمواضيع القديمه

والتاريخيه ،والملاحظ هنا لهذه الوثائق ان هناك

خطوط وكتابات ومصطلحات متشابهه ومتداوله لأهل الكويت

بخصوص الأوراق والوثائق المتعلقه بالغوص وأمور البحر وكما يصعب

فهمها أو استيعابها في الوقت الحالي لكثير من الناس والبركه

بجهودكم والأخوه القائمين علي هذا المنتدي المتميز وجميع

الاخوه الاعضاء بتوضيحها .

وبالفعل مثل ما تفضلت من النادر ان تجد وثيقه عدسانيه

صادره من منطقه القصور كما يوجد لدي أوراق ووثائق أخي

الكريم PAC3 كتبت بخط جدا جدا ضعيف ويصعب قرائته

[PAC3]

بيان " الماجلة "

تلك النوعية من المكاتبات متعارف عليها قديماً لدي النواخذه وتكون في دفتر خاص للنوخذه كما ذكرت سابقاً, وقدر المستطاع قمت بتوضيح بعض ماورد ذكرة في بيان ماجلة النوخذه محمد بن أبطين رحمه الله قدر المستطاع على النحو التالي :

1. عيش كراجي وهي ماركة قديمة (ماركات أخري تعرف باسم "رتنقي" وماركة أخري تعرف باسم "بلم) .
2. تمر ساير ( تمر درجة ثانية ) .
3. ثلث كيس شكر وربع من بصل وقرقور وتبوب وسفرة وزبلان ومنفاخ .
4. نص وقية قهوة وثلث وقية هيل وقية قند جاة ونص وقية دارسين وجنزبيل وقية بزار وصبار وفوطن ومسمار .
5. ربطة حطب مع المصلحة ( يستخدم الحطب كوقود) .
6. قوطي سمن وقوطي ودك "ودج " من بورسلي .
7. ( ##### ) من النوخذة سعود .
8. جونية من النوخذة تسع قلال تمر .( جونية عيش) .
9. حسين بن ماجد قلة تمر .
10. ##### بن غانم من تمر .
11. محمد بن بخيت جونية عيش ومن تمر .
12. ذبحيتن .

· نلاحظ وجود إسماء باعة المواد التموينة في رقم 6 و7 و9 و10 .
· يظهر على الجانب الأيسر جساب العزال المرحوم محمد بن خرما وهذا متعارف عليه كما ذكرت سابقاً بالنسبة العزال..

الوثيقة الثانية والثالثة المتعلقه بالسلف

· قبل موسم الغوص الكبير يذهب نواخذة القصور إلي مدينة الكويت حيث تبحر السفن للمغاصات من" النقع " في موسم الغوص وفقاً للقوانين المتعارف عليها قديما وقد يكون تواجدهم في مدينة الكويت قبل موعد الدشة بعشرة ايام لتقديم السلف ونلاحظ أن الوثيقة الثانية والثالثة الشهود نواخذة حيث جاء اسم النوخذه حمد بن زوير والنوخذة جاسم الدبوس والنوخذة مبارك السفيح و النوخذه حمد الزوير والنوخذه محمد بن خليفة الدبوس هذا يالأضافة اسم دغيم آل هادي وهو من سكان قرية الفحيحيل وله علاقة بالسفيح والله العالم وقد تكون وثائق النواخذة الواردة اسمائهم كشهود ورد بها اسم النوخذه محمد بن أبطين شاهد والله العالم .
· وثيقة السلف الأولي البحار مطلوب للنوخذة بمبلغ 172 روبية .
· وثيقة السلف الثانية البحار مطلوب للنوخذة بملغ 220 روبية .

وقد أكون مخطي فيما وضحت تحياتي للجميع

[بن سالم]

شكراً علي المجهود الطيب والتوضيح أخي باك3 وللتصحيح
فقط، ذكرت جميع النواخذه وذكرت مبارك الزويروأنت تقصد
مبارك السفيح، وبالنسبه لمحمد بن مسلم الشامري هو فعلاً كما جاء وليس محمد بن سالم.

[PAC3]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سالم    شكراً علي المجهود الطيب والتوضيح أخي باك3 وللتصحيح فقط، ذكرت جميع النواخذه وذكرت مبارك الزويروأنت تقصد مبارك السفيح، وبالنسبه لمحمد بن مسلم الشامري هو فعلاً كما جاء وليس محمد بن سالم.

الأخ العزيز بن سالم بارك الله فيك على التصحيح وسيتم التعديل وفي انتظار المزيد تحياتي لكم

[PAC3]

نموذجين مكاتبة في للسلف
النموذج رقم (1) أحدث من النموذج رقم (2)
المقارب لما في الموضوع

تحياتي

[بن سالم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة PAC3    نموذجين مكاتبة في للسلف النموذج رقم (1) أحدث من النموذج رقم (2) المقارب لما في الموضوع تحياتي

بارك الله فيك أخوي باك3 ، كما هو واضح هل تقصد بالنماذج

أنه هذه هي الصيغه العامه التي يعتمدها النواخذه بشكل عام

لتوثيق مكاتباتهم أو وثائقهم؟

وبالنسبه بماجاء بالوثيقه الثانيه أو كما وضحته بالنموذج رقم2

هناك فقره أعلاه في السطر الثاني وهي(الشك أو السك)

وفي جميع الأحوال غير متأكد من معناها هل يقصد بها عن

الشكوك أو للتأكيد؟

[PAC3]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سالم    بارك الله فيك أخوي باك3 ، كما هو واضح هل تقصد بالنماذج أنه هذه هي الصيغه العامه التي يعتمدها النواخذه بشكل عام لتوثيق مكاتباتهم أو وثائقهم؟ وبالنسبه بماجاء بالوثيقه الثانيه أو كما وضحته بالنموذج رقم2 هناك فقره أعلاه في السطر الثاني وهي(الشك أو السك) وفي جميع الأحوال غير متأكد من معناها هل يقصد بها عن الشكوك أو للتأكيد؟

الأخ العزيز بن سالم
ما أردت أن أوضحة أن نمط كتابة وثائق السلف قديما نمط متعارف عليه لذا قمت بوضع نموذجين للتوضيح وقد يكون النموذج الأول نمط حديث مقارنة بالنموذج الثاني المقارب لوثيقة النوخذه محمد بن بطين رحمه الله .
في الآنة الاخير اصبح لكل غيص دفترة خاص به يكتب به طلبة وهذا ينطبق على النوخذه ايضا .

اما بخصوص كلمة " شك " فهي للتأكيد والله العالم .
تحياتي