قدمت عائلة المضحي الكويت في منتصف القرن التاسع عشر، وسكنوا منطقة شرق، وهم من ذرية مضحي بن محمد من آل سليمان من حاضرة العجمان.
قرر مضحي بن محمد أن يبتاع منزل في شرق يعود لعائلة الجلاهمة، في حين سكن ابن عمه هيف الحسن الجهراء، وبسبب هذا المنزل أتى ذكرهم بكتب التاريخ بمضحي وفهد المضحي الجلاهمة نسبة للمنزل الذي أقام به مضحي بن محمد عند قدومه كما هو مذكور بكتاب سيف مرزوق الشملان تاريخ الغوص والسفن الشراعية - الجزء الاول صفحة 171، الا ان هذا تم تعديلة بكتاب شاهين الغانم (الكويت والماضي العريق) حيث تطرق لمضحي وتاريخة وشجاعته، وبقيت هذه العائلة بشرق وكان لهم ديوان عامر خلف ديوان الروضان مباشرة، وبعد التثمين اتجه افراد العائلة الى منطقة الرميثية، 5 بيوت بجانب بعض.
مضحي بن محمد
ركب البحر ومن بعده ابنه فهد كنواخذة غوص، ومن اقوال المرحوم النوخذه علي بن فهد الدويلة ( وهو من البحرية الذين أمضوا معه سنين عديدة) قال: " ركبة غيصا مع النوخذة مضحي بن محمد من أهل الشرق، وظليت معه مدة طويلة من الزمن، بعدها كبر النوخذة مضحي بن محمد في السن وتقدم به العمر، وعندها باع الجالبوت الذي كان يستخدمه في ركوب البحر إلى علي بن فهد الدويلة". (انظر موضوع نواخذة الدويلة)
ومضحي بن محمد له ولد واحد فقط وفهد له بنتان وست اولاد وهم....
المرحوم محمد بن فهد : مدير شركه حكوميه بالميناء حيث عين خلفا لوالده فهد
والمرحوم احمد بن فهد والمرحوم حمد بن فهد
ومشاري بن فهد ..وعبدالله بن فهد..ومضحي بن فهد...اطال الله بعمرهم
شخصيات من المضحي
ومنهم الأستاذ فهد بن محمد المضحي
و فهد بن احمد المضحي و فيصل بن محمد المضحي
والدكتور صلاح مضحي المضحي أستاذ كلية الهندسة بالجامعة
مصاهرات المضحي
تداخلت عائلة المضحي مع العديد من عوائل الكويت، نذكر منها: الضميد "الدخان"، العجيل، الفهد "النواخذة"، الوقيان، الشايع، العصيمي، الخميس، العيار، الأنبعي، الفوزان، المعجل، الفارس "المطاوعة"، والديين
-------------
أعده العضو: الشرقاوي، تحرير واضافة معلومات للعضو: شرقاوي، مراجعة واعتماد: الاشراف، موقع تاريخ الكويت.
حقوق الطبع والنسخ للعضو: الشرقاوي، وموقع تاريخ الكويت
------------
جدهم فهد بن مضحي
كان مدير شركه حكوميه في الميناء للتنزيل والتحميل
وسكناهم حاليا بعد شرق بمنطقه السالميه 5 بيوت بجانب بعض (سابقا الرميثيه ق 13 )
وديوانهم في الرميثيه شارع ناصر المبارك منزل المرحوم مضحي فهد المضحي (كل ثلاثاء)
وايضا ديوان ابناء المرحوم حمد المضحي بالسالميه ( الثلاثاء)
وديوان فهد المحمد المضحي في بيان ( كل اثنين )
الدفتر المخصص لأهل الكويت واهل الغوص في عهد الشيخ مبارك الصباح والذي كان يسجل به تبرع
كما ذكر النوخذة مضحي بن محمد في الدفتر المخصص لأهل الكويت واهل الغوص في عهد الشيخ مبارك الصباح والذي كان يسجل به اهل الغوص والتي كانت تسمى (القلاطة)، فقد كانوا يمدون الخزينة بما تجود به انفسهم الكريمة من مالهم الخاص ومن ارباحهم في الغوص للمساعدة على استقرار كيان هذا البلد الكريم ونهضته وتقدمه، كذلك ذكر في دفتر حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح في شهر شعبان سنة 1330هـ الموافق شهر 8 من العام 1912م.
سعود الديحاني - جريدة الراي - 5/11/2010
هذا دفتر مخصص لاهل الغوص وذلك في عهد الشيخ مبارك الصباح, وذلك في شهر شعبان سنة 1330هـ
.
وذكر في هذا الكتاب عدة اسماء ومنهم
عبدالعزيز ابراهيم المشعل
هلال فجحان المطيري
سالم بوقماز
محمد داوود المرزوق
فارس عبدالعزيز الدبوس
جاسم عبدالله الغانم مضحي بن محمد
عبدالله عبدالمحس الفارس
جاسم احمد الفضاله
درباس محمد العمر
عبدالله عثمان العنجري
محمد حمد العنجري
مبارك عبدالله الفوزان
احمد الخرافي
حمد الفلاح
عبدالله علي النجدي
صورة الغلاف مرفقه مع الرد
.
__________________
جاء في الحديث إن الله سبحانه وتعالي يقول يوم ألقيامه
: كل نسب منقطع إلا نسبي وهو التقوى.
وجاء في الحديث : تعلموا من أنسابكم ما تعرفون به أحسابكم وتصلون به أرحامكم .
التعديل الأخير تم بواسطة الشرقاوي ; 06-11-2010 الساعة 06:40 PM.
سبب آخر: ..
من باب العلم مكتوب في سجل القلاطة أيضاً .. مضحي بن محمد اليلاهمة ( الجلاهمة ) ..
فهل كان الجد مضحي بن محمد له علاقة قوية مع الجلاهمة في تلك الفترة أو كان محسوب عليهم .. ؟
اقتباس:
والذي كان يسجل به تبرعات وارباح اهل الغوص والتي كانت تسمى (القلاطة)،
من باب العلم مكتوب في سجل القلاطة أيضاً .. مضحي بن محمد اليلاهمة ( الجلاهمة ) ..
فهل كان الجد مضحي بن محمد له علاقة قوية مع الجلاهمة في تلك الفترة أو كان محسوب عليهم .. ؟
القلاطة .. ضريبة وليست تبرعات أو أرباح !!
مضحي بن محمد اول ماسكن الكويت استاجر او شره بيت سند الجلاهمه . من هذا كان يطلق علي (( مضحي بن محمد الجلاهمه ))
ولاكن ليس لعائلة المضحي والجلاهمه الكريمه اي نسب
وبالنسبه للمقال انا نسخته كما هو من جريدة الراي .
__________________
جاء في الحديث إن الله سبحانه وتعالي يقول يوم ألقيامه
: كل نسب منقطع إلا نسبي وهو التقوى.
وجاء في الحديث : تعلموا من أنسابكم ما تعرفون به أحسابكم وتصلون به أرحامكم .
المضحي
العرض العادي
