السادة القائمين على موقع تاريخ الكويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية يطيب لي أن أتقدم لكم بخالص الشكر والتقدير ووافر الامتنان على ما تقدمونه من جهود سائلا الله العلي القدير أن يوفقكم دائما وأبدا.
كما أستأذنكم حفظكم الله برغبتي في طرح موضوع لطالما وددت طرحه من فترة لاسيما أنه يخص قبيلتي (قبيلة المزاريع من بني تميم) فضلا على أن جزء من هذا الموضوع يخص أبناء العمومة من مواطني دولة الكويت الشقيقة رعاها الله "قيادة وشعبا" وسيتم تقسيم الموضوع هنا لقسمين رئيسيين لإيصال الفكرة بشكل واضح .
القسم الأول من الموضوع – المزاريع تاريخيا :-
تعد قبيلة المزاريع أحد الفروع التميمية النجدية ويسكنون في إقليم وادي الفقي (سدير) وقاعدتهم فيها روضة سدير، وهم ذرية مزروع بن رفيع بن حميد آل حماد بن الحارث ابن عمرو الندا آل عبدالله بن المنذر من عبده ابن عدي بن جندب من بني عمرو ابن تميم، يقول رميزان بن غشام آل أبوسعيد المتوفى عام 1079هـ :-
ياجبر في مفضى الجويقا* ولو بقت وحاش المحاني مزمناتٍ دْمونها
بالادماث فيما بين حرشا إلى النبا من الحوف وما حدّر بنايا حصونها
لنا وقفةٍ ترجى فهي غاية المنى على دمنةٍ تأسى لناس يبونها
فلما طلبنا شوف معمورة الجبا وِرِدْنا على حوض المنايات دونها
ومن ذاق حلواها ليالي سرورها تهاون ما جا في ليالي غبونها
كذلك وهي شفقا علينا كما انها لها عادةٍ منا غيورٍ يصونها
سقاها من الوسمي هماليل مزنه وبالصيف من نو الثريا عيونها
فيا أيها الدار الذي كان قبل ذا منازل لنا فيما مضى من زمونها
مع لابةٍ فرسان هيجا، عن العدا زبونٍ، وشرثات المواضي زبونها
تميمية العزوة مزاريع باللقا أهل شيمةٍ كل العلا من غصونها
*مفضى الجويقا قد أشار إليه عثمان بن نحيط رحمه الله: (مفضى الجويقا وما بين القارتين إلى// جزع الفقي حدها دار العرينات)
ويقول أيضا :-
لنا مفخر بالأصل عمرو ومنذر إذا قدموا عند الفخار العشاير
ويقول في أخرى :-
مزاريع لي من روس عمرو لديهم تراث الى عض الزمان بناب
ويقول أيضا :-
لنا الطمع القاصي جديد ودارس من الراس في عليا تميم نسودها
ويقول فيها أيضا :-
عنابر من روس عمرو على القسا تجود وبالشدة تلاقي مدودها
ويكمل :-
لي ديرةٍ ياجبر مابيّة الحمى عن الضد باطراف العوالى نذودها
في القيظ مجلاسي على برد منشع وان جاء الشتا نارٍ تلظى وقودها
حكرنا لها وادي سدير غصيبة بسيوفنا اللى مرهفات حدودها
ويقول رشيدان بن غشام آل أبو سعيد رحمه الله :-
وادي سديرٍ خص صبحا بالضحى تلقى بها لي خلّةٍ وأقاربا
أولاد من ينتَب سعيدٍ باللقا عز النزيل شقي الخصيم الحاربا
ويقول الأمير جبر بن سيَّار الخالدي رحمه الله :-
رميزان الماضي ومن تفتخر به تميم وذكره شايع في هنودها
تحراك تشكي يا ابن غشام من به إلى الغي نفسي ثم أمرك يقودها
ويقول حميدان الشويعر رحمه الله :-
لابن ماضي محمد رفيع الثنا من ذرا روس عمرو الندا مفخرة
ويقول الشيخ عثمان بن منصور - رحمه الله - والمزروعيه تجمع أهل الروضة والذين اسمها باقي فيهم إلى اليوم في آل عميره (وهي تصحيف لأهل عشيرة) وأهل جلاجل ويدخل في المزروعيه جميع من ذكرنا من النواصر وأهل قفار ومزاريع العارض ومزاريع عمان ... الخ .
و يقول الشيخ ابراهيم بن عيسى – رحمه الله - أنه وجد على هامش تاريخ ابن بشر عند ذكر قصة مقدم الجد مزروع بن رفيع بن حميد بن حماد من قفار ... الخ بأن هذا الكلام لا أصل له فمن كان في هذا الوادي من زمن خالد ابن الوليد فهو من بني عمرو ابن تميم اقطعهم إياه بأمر الصديق فعمروه كما في فتوحات سيف بن عمرو التميمي البصري ومن كان حادثا فليس منهم ... الخ .ويقول ابن عيسى (رحمه الله) أيضا عن المزاريع والمعروف اليوم منهم (آل أبو سعيد) وهم آل فارس في روضة سدير الذي منهم الشيخ محمد بن عبدالله بن فارس المعروف في الكويت و الفوزان في الروضة وآل عبداللطيف بن سيف في روضة سدير وآل قاسم في الروضة وآل هويشل في تمير وآل عطية وآل عساف في المجمعة وآل بكر في حايل . وأما (آل أبو راجح) فالمعروف منهم اليوم آل ماضي رؤساء بلد الروضة وآل راجح في الروضة وفي ثادق وآل دجين في الروضة وآل موسى الذي منهم سليمان بن مطلق بن موسى المعروف في الزبير. وأما (آل أبو هلال) فمعروف منهم الكلابا في الروضة وآل دامغ في الروضة وفي عنيزة وآل نمي في العودة وفي القصب وآل أبو حيمد في العودة وعشيرة وآل أبو وهيب في المجمعة والزبير والهلالات المعروفين في بلد عرقة والمجامجة. وأما آل أبو سليمان (فانقطعوا ولم نعلم منهم اليوم واحدا).
*بناء على السياق التاريخي أعلاه فقبيلة المزاريع التميمية النجدية عبارة عن مجموعتين رئيسيتين هما: -
المجموعة الأولى:
تجمع أهل الروضة وهم: آل أبو هلال وآل أبو راجح وآل أبو سعيد (وآل أبو سليمان المنقطعون حاليا)
المجموعة الثانية:
من بقي على المزروعيه (بمعنى احتفاظهم باللقب المزروعي حاليا) وهم: أهل عشيرة وأهل جلاجل ومنهم حاليا - الحجي في جلاجل وشقراء والكويت والزبير سابقا والزريعي "القعيشيش" في ملهم وحريملاء.
*استدراك – السياق التاريخي للنصوص أعلاه يزيل بعض اللبس الحاصل لدى البعض من خلال نسبة المزاريع إلى قفار "لاعتبار أن أهل قفار يدخلون من ضمن المزروعيه حسب اشارة ابن منصور- رحمه الله -" أو من خلال مسألة الحارث "لاعتبار أن أحد أجداد مزروع يوافق هذا الاسم لدى النواصر بالإضافة لاعتبار آخر وهو أن النواصر من ضمن من يدخل في المزروعيه كما أشار إليها ابن منصور -رحمه الله- " كما تزيل هذه النصوص التاريخية أيضا بعض ما أشيع مؤخرا من نسبة المزاريع الى بني سعد والتي تزعمها الأزهري المصري في القرن الرابع عشر الهجري "لاعتبار أن بعض مزاريع العارض ينتسبون لسعد تميم وهم من عداد من يدخل في المزروعيه والتي أشار إليها ابن منصور- رحمه الله - أيضا", مع التأكيد على أن الأخطاء التي تناولها المؤرخين إن وجدت تضل اجتهادات وفق إمكاناتهم من خلال المصادر التي استطاعوا الوصول إليها اضطروا فيها "والله أعلم" إلى القيام بترجيحات هنا وهناك أصابوا في بعضها وأخطئوا في أخرى ...
القسم الثاني من الموضوع - الأسر المزروعيه المستفيض نسبها في دولة الكويت مرتبة ترتيبا أبجدياً :-
1- العبدالجليل وهم من أقدم الأسر النجدية الغنية عن التعريف في دولة الكويت وهم أحفاد من تعرفه وزارة الأوقاف الكويتية بثاني قضاة الكويت الشيخ أحمد بن عبدالله العبدالجليل ، منهم عيسى العبدالجليل (المدير) الماضي ولقب الماضي هنا هي تلك النسبة المشهورة للعديد من المزاريع ولا تعني أنها من أسرة الماضي "آل أبو راجح المزروعي" رؤساء بلد الروضة.
2- العساف من آل أبو سعيد وهم ذرية عبدالمحسن بن عبدالله بن عبدالمحسن بن عبدالله العساف.
3- الفارس (المطاوعة) من آل أبو سعيد.
4- الفوزان من آل أبو سعيد.
5- الحجي المزروعي (وقدموهم من جلاجل) ويعرف نسبهم عند أهالي جلاجل بأنهم من فخذ آل ماضي من بني تميم ولقب الماضي هنا هي تلك النسبة المشهورة للعديد من المزاريع وآل ماضي هنا لا تعني أنهم من أسرة الماضي "آل أبو راجح المزروعي" رؤساء بلد الروضة.
6- المزروع الحجي "المزروعي" (وقدومهم من الزبير وأصلهم من جلاجل) وهم ذرية حسن بن محمد بن ابراهيم "المزروع الحجي" مع العلم أن ذرية حسن حاليا لا يكتبون اللقب المزروعي في الثبوتيات الرسمية وهذا أمر درج عليه غالب المزاريع التي اكتفت بفرعها القريب مع التأكيد بأن شهرتهم في الأوراق القديمة وما تعارف عليه في محيطهم الاجتماعي بالمزروع الحجي يقول عنه العم أحمد بن عبدالمحسن الوهيَّب (آل أبوهلال المزروعي) حفظه الله - وهو من فرع أسرتي الذين كان لهم تواجد في بلد الزبير والكويت وله دراية بأنسابهم - بأن حسن رحمه الله كان اكبر سنا مني وأسرته من عداد أسر بلد (الزبير) المعروفين وكان من المقربين له آن ذاك الأخ أبو راشد / أحمد بن مبارك المزروع حفظه الله كما كان لحسن (دكان) في الزبير بالإضافة إلى أن حرم حسن –رحمه الله- بنت سعود العيسى ابنة عم والدتي وقد انتقل - رحمه الله- إلى الكويت والذي عملت معه لاحقا في قسم المركبات عند انتقالي للكويت وسبق وأن زرته في منزله الكائن بمدينة خيطان (أهـ).
7- المزروعي وهم ممن بقي على المزروعيه (وأصلهم من عشيرة سدير).
هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا.
أبو فيصل / تركي بن عبدالوهاب بن عبدالله العبدالوهاب (آل أبو وهيَّب آل أبو هلال المزروعي)
|
العرض العادي
