من بلاد فارس الى الكويت

[متصفح]

بعد خروج النفط ايضا زادت الفرص لكثير من سكان تلك المناطق الانفة الذكر للهجرة الى الكويت ولا شك بساطة الحياة والاجراءات في تلك الايام سهلت على بعضهم الدخول الى الكويت بدون اجراءات قانونية صارمة كالذي
حدثت لاحقا بعد تطور الدولة

والهجرة بعد خروج النفط ليست حكرا على مجموعة معينة وكنها كانت ايضا تشابه الهجرة القديمة وان كانت باحثة عن الرخاء الاقتصادي الذي وصل الى الكويت (الهجرات القديمة كلها ايضا لا تخرج عن نطاقين الاول البحث عن الامان والثاني تحسين فرص العيش مع ملاحظة علمهم بصعوبة الاوضاع في تلك الاوقات ولكن الكويت بلد مستقر وامن وهذا شجعهم لتكوين حياة جديدة )
النتيجة انه الهجرات القديمة والحديثة اتت من نفس المجموعات

[متصفح]

بالنسبة للقصائد والحالة الكويتية نسميها

-اولا يلاحظ في تلك الفترة هي فترة القومية العربية الستينات تحديدا وما شاب العالم العربي من نزعة قومية جارفة
-ثانيا في تلك القصائد لا يتضح لنا هجرة هؤلاء الايرانيين كانت تحت اي مسمى
عمال وتجار واصحاب مهن مختلفة ام هجرة ايرانية للحصول على امتيازات الحصول على الجنسية الكويتية ؟
وايضا نقول
نلاحظ جميعا من تلك القصائد امور مهمة
-مهاجمة المهاجرين الايرانيين الجدد فقط وغض البصر عن المهاجرين العرب
-استخدام مفردات تدل على النزعة القومية (مثلا ذكر معركة ذي غار في قصيدة عبدالله حسين )

عموما
لا نستطيع احصاء النازحين الايرانيين حديثا ولكن بلا شك هم موجودون ولا يختلفون عن وضع باقي النازحين الجدد لكن بالتاكيد هم ليس اكثر من النازحين القدامى من فارس

[كحيلان الحمّادي]

جزاك الله خير اخوي المتصفح على تسليط الضوء
وفتح المجال لمعرفت العرب ف المناطق الفارسيه او الساحل الشرقي للخليج العربي
ولكن من المأسف ان بذكر كل هذه الاعراق والمناطق
وننسى منطقة شيبكوه الزاخره بالعرب المعروفي النسب
من النصور والحرمي والحمادي والعبيدلي والمالكي وبني تميم وغيرهم
الذينه انتقلوا الى هذه المنطقه عرب ورجعوا عرب وحتى الذي بقى منهم
لليوم هو عربي في لهجته الخليجيه العربيه القديمه وعاداته وثقافته
ورغم عروبتهم تناساهم التاريخ متعمدا ولا يريد ان يذكر عروبتهم وتضحياتهم
ومقاومتهم للأحتلال البرتغالي والبريطاني وكل ماقدموه اتجاه عروبتهم ودينهم وأمتهم
واليوم الذي بقى منهم يعاني اشد معانا من هجمة التفريس للقضاء على عروبتهم وانتمائهم
لقبائلهم وجزيرتهم العربيه ... وللأسف حتى الذي رجع الى الجزيره وخصوصا بالكويت
يعتبرونهم فرس وعجم .. ومن غير وجه حق ادخلهم الكنادره بالكويت تحت مظلتهم وسموهم كنادره
أظن هذا من الجحاف ان تضلم هذه القبائل وتصنف هذا التصنيف ويعتبرون انهم من العجم السنه (الكنادره)
اللي حبيت اقوله : أن هؤلاء عرب اقحاح والواقع لليوم يشهد انهم عرب متمثل بالذينه بقوا لليوم
هناك بلغتهم العربيه وعاداتهم .. فهل تكون لنا وقفه صادقه صريحه نثبت بها التاريخ بحياديه مطلقه
ولا نظلم احد على حساب احد .. وننظر للتاريخ نظرة عدل واتزان حتى تثني علينا الاجيال القادمه وتحفظ انسابنا وعوائلنا من التشويه والتزوير .. وعدم فتح المجال للخلط والدمج الذي لايغني ولا يسمن من جوع ..

تقبلوا مداخلتي .. وأنت أهلا لتحقوا الحق وتبينوا مايحتاج البيان
ولكم مني فائق الحب والاحترام
اخوكم : كحيلان الحمادي*

[الثنيان]

ملاحظة بسيطة على مشاركة قديمة في هذا الموضوع:

العرب ليسوا فقط قومية بل هم أيضا جنس بشري يختلفون عن الجنس القوقازي فالعرب ينتمون الى الفئة J وهي تنقسم الى عدة فئات أخرى منها J1+J2 ويشترك معهم بعض الأجناس الأخرى مثل اليهود والكنعانيين على سبيل المثال، وفي مصر نجد أن هناك فئة قد دخلت معهم أيضا وهي فئة تسمى بE ويعتقد أنهم من سلالة الفراعنة والأفارقة بشكل عام. وكذلك من الجائز إطلاق لقب عربي على كل من تكلم بلسان عربي، وقد أتفق على ذلك العديد من النسابة التاريخيون، وأشهر دليل على ذلك هو سلالة سيدنا إسماعيل (وهو آرامي نسبة الى والده سيدنا إبراهيم) والذي تزوج من قبيلة جرهم العربية القديمة (العرب العاربة) فظهرت عند ذلك (العرب المستعربة)، والسلام.

[متصفح]

نشكر الاخوان الاعزاء علي اضافاتهم القيمة للموضوع

[بو فضل اشكناني]

قرأت الموضوع بأكمله ولقيت نقص كبير حين ذكر العوائل الاشكنانيه
ومنهم
ال فخرا اشكناني ومنهم دكتور محمود فخرا
ال جمشير اشكناني وهم بيت واحد بيت عبدالله جمشير عبدالله اشكناني
ال تقي اشكناني ومنهم حسين حاجي اسد تقي ومنهم اسد تقي ومنهم علي محمد حيدر اشكناني والحاج تقي غلوم تقي
ال الملا اشكناني
ال بوزلوف اشكناني
ال جفر نصيب اشكناني
ال جمعه اشكناني
ال الشرف اشكناني
ال بخش اشكناني
السماك اشكناني

وكل عل المعلومات مقتبسه من عبدالعزيز جمشير اشكناني