اللهجة الكويتية وتأثرها بالدول المجاورة

[متصفح]

بكل تاكيد تتاثر اللهجة الكويتية بمن حولها من لهجات مختلفة
ولكون الاكثرية الثانية في الكويت بعد الاكثرية العربية هي الاكثرية الايرانية او ذوي الاصول الايرانية
ومن الكلمات الايرانية المتواجدة في الكويت
النوخذة وهي تعني بالايرانية الاله الجديد ومكونه من قسمين نو وهي بمعنى الجديد وخدا بمعنى الاله
ولاحظ حتى باللغة العربية الكلمة هي ربان ومشتقة من الربوبية (صاحب الشان)
من الطرق الايرانية المعروفة في النفي استباق الكلمة كمفردة (بي) وهي تنفي ما بعدها
مثلا
بيعار (هو الوقح او الذي لايخجل ) ومرادفها بالكويتي بيعاري
بيكار (وهو بلا عمل ) بيكاري
بيسر (لا راس له ) وهي مرادف لكلمة بيسري
وغيرها من الكلمات

[بنت النوخذه8]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متصفح    بكل تاكيد تتاثر اللهجة الكويتية بمن حولها من لهجات مختلفة ولكون الاكثرية الثانية في الكويت بعد الاكثرية العربية هي الاكثرية الايرانية او ذوي الاصول الايرانية ومن الكلمات الايرانية المتواجدة في الكويت النوخذة وهي تعني بالايرانية الاله الجديد ومكونه من قسمين نو وهي بمعنى الجديد وخدا بمعنى الاله ولاحظ حتى باللغة العربية الكلمة هي ربان ومشتقة من الربوبية (صاحب الشان) من الطرق الايرانية المعروفة في النفي استباق الكلمة كمفردة (بي) وهي تنفي ما بعدها مثلا بيعار (هو الوقح او الذي لايخجل ) ومرادفها بالكويتي بيعاري بيكار (وهو بلا عمل ) بيكاري بيسر (لا راس له ) وهي مرادف لكلمة بيسري وغيرها من الكلمات

السلام عليكم

اخي الكريم ... متصفح

قــــد يكون شرح المعني لكلمة ( نوخذا ) فيه نوع من الاختلاف في شــــرح او طريقه التعبير للشرح

فــه ( خــودا ) تعني بالفارسيه الرب و اللاه

لكــــن ليس المقصود بها الــــرب المعــــبود بالطـــــبع

وانمــــا كما يقال رب البيت ... رب العمل ..... رب العائلة أي كما حضرتك تفضلت ( صاحب الشــأن )

هــــــذا للافـــــادة أكثر للقارئ

{ الْحَمْدُ للّه رَبِّ الْعَالَمِيْنَ }

امـــا بالنسبة الي ... ذكر انه الربــــان مشتقة من الربوبية ...... معـــــذرة فهــــي غير صحيحـــه

لانه الربـــوبية هــــي مـطلـــقة لله رب السماورات والارض وحــــدة لا شريك لــة


جمع كلمة ربــــان ...... تجمع على ( ربابن ) و ( ربابين ) على وزن فعالل وفعاليل

وليس جمعها يكون علي الربوبية الســــــمحاء


فالربوبية للواحد القهـــار سبحانة ......

فالتوحيد الألوهية متضمن لتوحيد الربوبية أما توحيد الربوبية فإنه مستلزم لتوحيد الألوهية

بمعنى أن مَن وحَّد الله في ربوبيته...... واعتقد أن الله هو الخالق، والرازق، المدبر، المحيي،

المميت سبحانة فإن هذا الاعتقاد...... وهذا التوحيد يوجب له أن يوحد الله في ألوهيته وربوبيتة



شاكـــــرة مروركم الكريم

[متصفح]

[quote=بنت النوخذه8;16433]السلام عليكم

اخي الكريم ... متصفح

قــــد يكون شرح المعني لكلمة ( نوخذا ) فيه نوع من الاختلاف في شــــرح او طريقه التعبير للشرح

فــه ( خــودا ) تعني بالفارسيه الرب و اللاه

لكــــن ليس المقصود بها الــــرب المعــــبود بالطـــــبع

وانمــــا كما يقال رب البيت ... رب العمل ..... رب العائلة أي كما حضرتك تفضلت ( صاحب الشــأن )

هــــــذا للافـــــادة أكثر للقارئ

{ الْحَمْدُ للّه رَبِّ الْعَالَمِيْنَ }

امـــا بالنسبة الي ... ذكر انه الربــــان مشتقة من الربوبية ...... معـــــذرة فهــــي غير صحيحـــه

لانه الربـــوبية هــــي مـطلـــقة لله رب السماورات والارض وحــــدة لا شريك لــة


جمع كلمة ربــــان ...... تجمع على ( ربابن ) و ( ربابين ) على وزن فعالل وفعاليل

وليس جمعها يكون علي الربوبية الســــــمحاء


فالربوبية للواحد القهـــار سبحانة ......

فالتوحيد الألوهية متضمن لتوحيد الربوبية أما توحيد الربوبية فإنه مستلزم لتوحيد الألوهية

بمعنى أن مَن وحَّد الله في ربوبيته...... واعتقد أن الله هو الخالق، والرازق، المدبر، المحيي،

المميت سبحانة فإن هذا الاعتقاد...... وهذا التوحيد يوجب له أن يوحد الله في ألوهيته وربوبيتة

شاكـــــرة مروركم الكريم
شكرا اختي العزيزة على التعقيب والتوضيح

ما قصدته من الربوبية قد خانني التعبير بالفعل الربان مثل (رب المنزل او رب العمل )
شاكر مرورك الكريم

[بنت النوخذه8]

[quote=متصفح;16446]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت النوخذه8    السلام عليكم اخي الكريم ... متصفح قــــد يكون شرح المعني لكلمة ( نوخذا ) فيه نوع من الاختلاف في شــــرح او طريقه التعبير للشرح فــه ( خــودا ) تعني بالفارسيه الرب و اللاه لكــــن ليس المقصود بها الــــرب المعــــبود بالطـــــبع وانمــــا كما يقال رب البيت ... رب العمل ..... رب العائلة أي كما حضرتك تفضلت ( صاحب الشــأن ) هــــــذا للافـــــادة أكثر للقارئ { الْحَمْدُ للّه رَبِّ الْعَالَمِيْنَ } امـــا بالنسبة الي ... ذكر انه الربــــان مشتقة من الربوبية ...... معـــــذرة فهــــي غير صحيحـــه لانه الربـــوبية هــــي مـطلـــقة لله رب السماورات والارض وحــــدة لا شريك لــة جمع كلمة ربــــان ...... تجمع على ( ربابن ) و ( ربابين ) على وزن فعالل وفعاليل وليس جمعها يكون علي الربوبية الســــــمحاء فالربوبية للواحد القهـــار سبحانة ...... فالتوحيد الألوهية متضمن لتوحيد الربوبية أما توحيد الربوبية فإنه مستلزم لتوحيد الألوهية بمعنى أن مَن وحَّد الله في ربوبيته...... واعتقد أن الله هو الخالق، والرازق، المدبر، المحيي، المميت سبحانة فإن هذا الاعتقاد...... وهذا التوحيد يوجب له أن يوحد الله في ألوهيته وربوبيتة شاكـــــرة مروركم الكريم شكرا اختي العزيزة على التعقيب والتوضيح ما قصدته من الربوبية قد خانني التعبير بالفعل الربان مثل (رب المنزل او رب العمل ) شاكر مرورك الكريم

شكرا اخي الكريـــــم متصفح

لكل جـــواد كبــــــوه

بارك الله فيك

[العازمى]

شكرا لجهودك الرائعه

[بن الرشيد]

اخي المتصفح سلام الله عليك وعلى الجميع

اخوي من الاخطاء الشاسعه التي يقع بها اخواني و اساتذتي الذين كتبوا باللهجه يقولون ان كلمه نوخا فارسيه الاصل مكونه من ناو اي الجديد و خدا اي الاله ..!! و لكن واقع الحال وبعد بحث دام اكثر من شهر توصلت الى ان كلمه نوخذا عربيه الاصل و مكتوبه بتاج العروس وهذا نصها

نُوخِذَا
ربان السفينة والجدير بالذكر أن معظم الكتاب الذين كتبوا عن اللهجة الكويتية قالو إن كلمة نوخذا فارسية الأصل من ناو خدا أي الإله الجديد أو الربان الجديد إلا أنها عربية كما ذكرت في تاج العروس و غيره من القواميسوفي اللغة :

نخذ: النَّوَاخِذَةُ ، أَهمله الجوهريّ، وهو هٰكذا بالذال المعجمة، والمشهور عند أَكثر المُعَرِّبينَ إِهمال دالِها، وهم (: مُلاَّكُ سُفُنِ البَحْرِ)، ولفْظُ البحرِ مُستدرَك، قالَه شيخنا، أو وُكُلاؤُهُمْ عليها، مُوَلِّدَة مُعَرَّبَة، الواحدةُ نَاخُذَاةٌ، والمَشهور أَن النَّاخُذَاة هو المُتَصرِّف في السَّفِينة المُتَوَلِّي لأَمْرِهَا، سواءٌ كان يَمْلِكُهَا أو كان أَجِيراً على النَّظَرِ فيها وتَسْيِيرِها، وقد اشْتَقُّوا منها الفِعْل وقالوا: تَنَخَّذَ فلانُ، كَتَرَأسَ، إِذا صارَ نَاخُذَاة أو رئيساً في السَّفِينة .

تاج العروس ج2 ص 581 الطبعه الأولي لسنه 1306 هـ

اما كلمه بيعار و بيكار فهما وباعتقداي صحيحه وان لم اقرا هذه المعلومه بكثب التراث و اما بالنسبه الى كلمة بيسري والتي تعني غير اصيل فهي عربيه وهذا نصها

بِيسِري
البيسري صفة تطلق على من ليس لديهم أصل معروف و البياسر عكس الأجاويد وفي اللغة :
البياسرة: جيل بالسند، تستأجرهم النواخذة لمحاربة العدو، الواحد بيسري .

بيسري بالفاموس المحيط فصل الراء باب الباء ص 316

واسف على الاطاله و اذا اخطاءت فارجوا من الاخوان تصحيح معلوماتي

اخوك خالد عبدالقادر الرشيد
المرجع موسوعه اللهجه الكويتيه اصدار عام 2009 الطبعه الاولى

[متصفح]

حياك الله اخي العزيز
خالد الرشيد واشكرك على مشاركتك المفيدة حقيقة
عموما ما ذكرته من معلومات تخص كلمة البيسري تكلمة عنها الاستاذة الفاضلة غنيمة الفهد
اما كلمة نوخذا فما ذكرت حضرتك تكلم عنها الكتاب انه اصلها فارسي
لكن كما تعلم اخي العزيز
ان في الاساس اللغة الفارسية القديمة اندثرت واللغة المتداولة في ايران منذ العصر الاسلامي الى الان لغة متاثرة جدا باللغة العربية لدخول الكثير من المفردات العربية الى اللغة الفارسية
فلذلك لا يمنع ان تكون كلمة نوخذا اساسا كلمة عربية واستخدمت في البنادر الايرانية ومن ثم انتقلت الى اهل البحر الكويتيين
عموما موضوع جميل من الاخ الذي طرحه ومشاركة جميلة ومهمه منك

[بن الرشيد]

نعم وهذا صحيح ان كثير من الكلمات العربيه هاجرت الى الهند و اوروبا و فارس منها نوخذا و بالمناسبه ذكرة كلمه نوخذا في تاج العروس و ايضا بقاموس المحيط ولكن الاختلاف بينهم ان القاموس قال اصلها فارسي معرب ولم يذكر انها من ناو خدا و تاج العروس لم يذكر شي عنها

و السموحه عالاطاله

[متصفح]

من الكلمات الكويتية القديمة كلمة (دروازة )
واذكر اني قرات في مرات سابقة انها كلمة تركية تعني الساحة اي شي من هذا القبيل
عموما الكلمة ايضا تتجزء الى كلمتين باللغة الفارسية
در (تعني الباب) وازرة (تعني المفتوح )
وترجمتها الحرفية بالفارسية الباب المفتوح

[طلال]

اللهجه الكويتيه لهجه صريحة اللفظ بمخارج اللغه العربيه
وربما يوجد كلمات دخلت عليها من الدول المجاوره
حالها حال الدول العربيه التي اخذت بعظ الكلمات التركيه والفرنسيه مثل مصر ولبنان
ولكن الكويت لم تتئثر في اللهجات والكلمات كثيرا
مثل دول الخليج مثلا البحرين اغلب كلماتهم فارسيه وهنديه وقطر والامارات اما عن لهجة الكويت تختلف عن القطريه ربما تجمعنا الكلمات نفسها مع قطر والبحرين ولكن مخارج الكلمه والنبره تختلف ويوجد في الكويت ثلاث لهجات متشابها ولكن مخارجها تختلف الكويتين من اصول اعجميه يتكلم اللهجه الكويتيه ولكن بطريقه مختلفه قليل مثلا اشلونييك او مثل لهجة مرعوب الفنان سمير القلاف وثاني شي
لهجةاهل الباديه المعروفه واالحضر جبله وشرق والمرقاب يوجد اختلاف في بعظ الكلمات بالشده والكسرى والضمه
واهل القرى لهجتهم بدويه ويوجد منهم من سكن الديره ولكن لهجته تغلبها البدويه وشكرا لكم وان شاء الله وصلت المعلومه