تعد هذه الوقفية التي سوف نتناولها في هذا الموضوع من الوثائق النادرة ، والتي يستحق فيها القراءة والبحث بها وتقديم الرؤية الإجتماعية والمعيشية والجغرافية في ذلك الزمن ، وقد أهدى لنا هذه النسخة مشكوراً الأخ الفاضل فهد غازي آل عبدالجليل وهي مُهداه لهُ أيضاً وكما ذَكر لنا من الأخ الدكتور الفاضل عماد العتيقي فجزاهم الله عنّا كل خير ، ونظراً لكون هذه الوقفية قد حررت في عام 1821م فلها من الأهمية بالنسبة للباحثين لكونها قد أتت في زمن ما قبل سنة الطاعون الشهيرة والمؤرخة بعام 1831م ، لذا رأينا أن نقدم قراءة ورؤية إجتماعية ومعيشية وتاريخية لتلك الفترة من خلال تناولنا وتحليلنا لهذه الوقفية ، هذا وبالإضافة إلي ذلك أيضاً فقد أعطى وجود ثلاث من القضاة العداسنة بوثيقة واحدة أهمية كبرى وقيمةً عاليةً .
تقول الوثيقة :
بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ محمد بن محمد العدساني
الموجب لرسمه والداعي لرقمه هو أن الوالد الشفيق المحترم قد وقف وحبّس و سبّل بيته الكاين ملكه في الكويت المحدود قبلة بيت آل عبدالجليل وشمالا الطريق النافذ وجنوبا بيت آل بن سريح وشرقاً بيت آل ابن مطرود ولإمرأه ثاقبه
قد وقف وحبّس وسبّل الوالد المذكور أعلاه البيت المذكور بماله من الحدود والحقوق والتوابع واللواحق على ابنيه عبدالسلام وعبدالله وعلى ذرّيتهما خاصة ما تناسلوا وقَبِلا الوقف المذكور وتصادقا عليه تصادقا شرعيًّا وقفا منجزاً من تاريخه في حال صحته وطواعية منه وكُلّ أَكِل الجحلتين الحمرا و السَّودا واواني الما ايضا وقف على المذكورين يحكمهم في الوقفيه حكم وقفية البيت المذكور حتى لا يخفى جرا في 29 من رجب الحرام من سنة 1236 من هجرة صلى اللّه عليه وسلم كاتبه محمد صالح .
شهد بما هو مذكور موسى ابن علي ابن حليف
شهد بما هو مذكور هلال بن بطيطه
شهد بما هو مذكور موسى بن عامر
شهد بما هو مذكور خميس بن اسماعيل
وكفي بالله شاهد
_______________
- محتوى الوقفية :
الوثيقة وكما قرأناها الآن لاتحتاج إلي تحليل دقيق وتفسير في محتوى المتن وما تعنيه وذلك لوضوح اللغة الدارجة في ذلك الزمن بالإضافة إلي بساطة المفردة التي كُتبت بها تلك الوقفية ، والتي لا تكاد تختلف عن الوثائق والوقفيات الآخرى التي تم نشرها وقرائتها من قبل ، إذ لم يكن الإختلاف هنا عن البقية إلا بشخوص الوقفية و زمنها ، إلا إنني أريد هنا أن أقدم رؤية كاملة وفي أكثر من جانب لطبيعة الحياة في ذلك الزمن ومن خلال المعطيات التاريخية التي تحتويها تلك الوقفية ، بالإضافة إلي الإمتداد التاريخي لتلك الأسر والشخصيات المذكورة بتلك االوثيقة ،وسوف نتحدث ونقدم رؤية ومشاهد حول تلك الوقفية على ضوء و وفق ما قرأناه :
1- زمن الوثيقة : هو التاسع والعشرون من رجب المحرم من سنة 1236 هجري والموافق 2 ابريل 1821م من السنة الميلادية .
2- مكان الوقف الفعلي: تقع البيوت المذكورة بالوثيقة في مرتفع بهيتة الشهير، وقد حدد لنا مشكوراً الباحث في الاحياء الكويتية القديمة الأخ خالد المبيلش مواقع تلك البيوت بدقة عالية ، فأرسل لنا صورة جوية يصف لنا بعضاً من البيوت المذكورة وكما جاءت بالوثيقة الأصلية ومواقعها الحالية ( الصورة الجوية - سنة 1951م ) ، وسوف نلاحظ هنا أن البيوت الشرقية للوقف المعني قد تحولت إلي دكاكين ، والبيت الجنوبي لآل بن سريح قد إنتقل إلي أسرة الورقه .
3- الحالة المعيشية للكويتيين في ذلك الزمن :
تقول الوقفية : " وكل أكل الحجلتين الحمرا و السَّودا واواني الما ايضا وقف على المذكورين"
ولعلنا نرى هنا بساطة الحياة التي يعيشها أهل الكويت في حينه ومن خلال ما يحتويه بيت القضاة من كفاف العيش الحلال ، فقد ذكرت لنا الوقفية جرار الفخار والمعروف سابقاً ب "الجحلة" والتي يوضع بها بالغالب الأرز والطحين لحفظة من التلف ، وايضاً ذكرت "اواني الما" وكما هي واضحة لنا جميعاً وتعني به أواني الماء ، غير ذلك لم تذكر لنا الوقفية أي أمر مادي آخر غير ما ذكرناه ، وهذا الوصف يقودنا إلي بساطة العيش في حينه فنرى طبيعة الحياة في الكويت بذلك الزمن من خلال هذا الوصف ، وبعده عن ترف الحياة كالتي يعيشها البعض من المدن المجاورة كمثل البصرة وغيرها من المدن.
4- الشخصيات والأسر المذكورة بالوثيقة :
وكما نعلم ومن بعد سنين قليلة من هذه الوقفية وفي سنة 1831م أفنى مرض الطاعون والذي حل بالكويت بغالب عوائل الكويت إذ لم ينجى منهم إلا القليل ، وتعد سنة الطاعون من الحوادث المهمة في تاريخ الكويت ولكونها قد قضت على جل أهل الكويت في ذلك العام ، فيقول مؤرخ الكويت عبدالعزيز الرشيد عن تلك السنة : "في سنة 1247 اصيبت الكويت بطاعون عظيم قضى على كثير من أهلها حتى كادت تصبح منه قفراً يبابا لولا المسافرون من اهلها " ثم قال الرشيد " رجعوا اليها ولكن وجدوا الطاعون قد فتك بكثير من نسائهم فاضطروا إلي استقدام عوضهن من البلاد المجاورة " ، إلا أنه ومما يسترعي الإنتباه أن بعضاً من الأسر والأشخاص الموجودين بالوثيقة لايزال لهم أثر ووجود بالكويت ، وسوف نتحدث عنهم بالتفصيل بالفقرة القادمة .
-الواقف : وهو قاضي الكويت السابق الشيخ محمد بن محمد العدساني ، والده هو قاضي الكويت الثالث الشيخ محمد بن عبدالرحمن العدساني وأما والدته فهي ابنة قاضي الكويت الثاني الشيخ أحمد بن عبدالله آل عبدالجليل ، وقد تولى الواقف القضاة في عهد الشيخ عبدالله الأول من بعد وفاة والده في سنة 1197هجري واستمر حتى سنة 1208ه ، إلا أنه في ذلك العام تنازل عن القضاء لإبنة القاضي "محمد صالح" بن محمد بن محمد العدساني .
- كاتب الوثيقة : وهو قاضي الكويت السابق الشيخ محمد صالح بن محمد العدساني وهو القاضي الخامس للكويت من بعد والده وقد تولى القضاء على فترتين الأولى من عام 1208- 1225هجري ، والفترة الثانية من عام 1228-1233هجري ، ويعوز تنحيته عن القضاء لخلافه فقهيه بينه وبين الشيخ علي بن شارخ والذي تولى القضاه بأمر من الشيخ عبدالله الأول بعد هذا الخلاف الفقهي، إلا أنه ومن بعد وفاة الشيخ القاضي علي بن شارخ ما بين أعوام ( 1227 – 1228 ) ، عاد للقضاة مرة آخرى الشيخ محمد صالح العدساني بالفترة الثانية فأستمر بها لمده خمسة أعوام فقط ، حتى تنازل عن القضاه في عام 1233 هجري .وعلى ذلك يكون الشيخ محمد صالح العدساني في فترة تحرير الوقف خارج عن القضاة ، إذ كان من يتولى القضاة في فترة تحرير الوثيقة أخيه الشيخ عبدالله بن محمد بن محمد العدساني ، وهو أحد الموقوف لهم في هذه الوثيقة ، ولعلنا هنا تتضح لنا الأسباب في عدم وجود ختم أو توثيق لقاضي الكويت في حينه .
- الموقوف لهم : ومنهم قاضي الكويت الحالي في زمن تحرير الوقفية الشيخ عبدالله بن محمد بن محمد العدساني إذ أستلم القضاة من الفترة من عام 1235 وحتى 1274 هجري .
- آل عبدالجليل :وكما هو معلوم لنا وموروث للأسرة أنه لم يبق من هذه الأسرة من بعد سنة الطاعون سوى شخص واحد وهو المرحوم ابراهيم آل عبدالجليل ، وهو الذي ينحدر منه جميع أسرة العبدالجليل الكريمة ، إلا انه يظهر لنا ويتبيّن من خلال ما قرأناه في متن هذه الوقفية أنها تتحدث عن أسرة كبيرة العدد عند قولهم ب – آل عبدالجليل – ، إذ لم يذكر أن البيت مملوك لشخص بعينه بل هي مجموع لبيوت تسكنها تلك الأسرة .
وبالإضافة إلي ذلك للأسرة يتبين لنا مكانه اجتماعية في حينه ، وذلك حيث أن أغلب الوثائق أو الأوقاف تبدأ بذكر المعلم أو الحي أو الشاهد المعلوم للناس ، ففي بداية هذه الوقفية ذُكرت لنا الشاهد المعلوم وهو بيت آل عبدالجليل وكمعلم واضح، وهو ما يبيّن لنا أيضاً الوضع و المكانة الإجتماعية لتلك الأسرة في ذلك الزمن .
- آل بن سريح : لا علم لي بمن تحدر من نسلهم الآن ، أو لربما قد تكون من الأسر التي فُنيت في سنة الطاعون .
- آل بن مطرود : وهي من الأسر الكويتية القديمة بالكويت ، إلا إنه يظهر لنا أن الوثيقة تتحدث عنهم وبكونهم أسرة كبيرة وليست بأشخاص وهي تتطرق لهم كما تطرقت لأسرة العبدالجليل ، ولا علم لي هل هم نفس أسرة المطرود الحالية أم غيرهم .
- امرأة ثاقبة : لا نعلم عنها ذِكراً ، إلا إنهُ يظهر لنا و نظراً لوجودها ومجاورتها لبيوت العلم والقضاه آل العدساني وآل العبدالجليل يبدو لنا أن وضعها الإجتماعي كان جيداً في حينه ، فقد تكون من إحدى الأسر الكبيرة في تلك الفترة ونظراً لكون البيت مملوك لها وحدها .
الشهود المذكورين بالوثيقة:
وأغلب الشهود المذكورين في الوقفية قد يكونوا لهم ذرية ونسل منحدر الآن بإسم آخر ، أو لربما قد يكونوا من الأسر التي قضى عليها الطاعون وفَنت به ، ولم نجد اثراً حياً ونسل مستمر إلا لأسرة واحدة فقط من الشهود الأربع .
الشاهد الأول موسى بن علي بن حليف : مجهول
الشاهد الثاني هلال بن بطيطة : مجهول
الشاهد الثالث موسى بن عامر : مجهول
الشاهد الرابع خميس بن اسماعيل : تعد من أقدم الأسر الكويتية ، والتي لا يزال لهذه الأسرة أثر ووجود ، فقد خلّف خميس بن اسماعيل من الأبناء عبدالله ، وقد أنجب عبدالله من الأبناء خميس و -محمد صالح - وفاطمة ومريم . ( المصدر وثيقة وقف 1313ه لآل ابن اسماعيل) .و بالجدير بالذكر هنا أن نبيّن طبيعة العلاقة الطيبة بين هذه الأسرة وبين جيرانهم من أسرة العداسنة منذ ذلك الوقت ، فقد اطلق المرحوم عبدالله بن خميس بن اسماعيل على ابنه الثاني "محمد صالح" تيمناً على أحد قضاة أسرة العداسنة المعروفين ، وهو ما يؤكد لنا عمق العلاقة الطيبة بين الأسرتين الكريميتن.
ومما يسترعي الإنتباه وللمعلومية أن هذه الأسرة أشتهرت لاحقاً بين أهل الكويت بأسرة " الخميس " أهل الوسط ، والتي ينحدر منهم النوخذة المعروف "محمد صالح" عبدالله الخميس ، وقد أتى بسيرتة الدكتور يعقوب الحجي في كتابه "نواخذة السفر الشراعي في الكويت " ، ومن الجدير بالذكر أن أحد أبناء الأسرة المعاصرين هو المدرب المعروف صالح زكريا ، وهو صالح بن أحمد بن محمد صالح بن عبدالله بن خميس بن إسماعيل ، وعلى ذلك فلا زالت لهذه الأسرة ذرية باقية .
5- تاريخ الأسر المذكورة بالوثيقة :
أسرة العدساني : إحدى أعرق الأسرة الكويتية ، ولها تاريخ معروف ومتوارث وطويل مع القضاة في الكويت ، وقد قدم جد الأسرة محمد بن عبدالرحمن العدساني إلي الكويت من الإحساء في زمن حكم صباح الأول ، وسيرة أعلام الأسرة موجودة أعلاه ، وقد ألف الأخت الفاضلة عائشة العدساني كتاب قيّم عن أسرتها فكان أحد مصادرنا المهمة في البحث.
أسرة آل عبدالجليل : من أوائل وأعرق الأسر التميمية النجدية التي استقرت في الكويت ، فمن بعد هجرتها من موطنها حوطة سدير وترحالها ، أستقرت هذه الأسرة أخيراً بالكويت مع مراحل تأسيسها الأولي وقبل أن يحكم الشيخ صباح الأول الكويت عام 1752م .
وقد تولى جد هذه الأسرة الشيخ أحمد بن عبدالله آل عبدالجليل القضاة في الكويت بين أعوام ( 1135 – 1170 هجري ) الموافق لعام 1722 – 1756 ميلادي ، وذلك من من بَعد وفاة قاضي الكويت الأول محمد بن فيروز (الرشيد ص 93) ، والجدير بالذكر وعلى ضوء ما ذكره المؤرخون وعندما أجمع أهل الكويت على تولي حكم الكويت للشيخ صباح الأول يظهر لنا الآن أن قاضي الكويت في حينه هو نفسه الشيخ أحمد آل عبدالجليل .
وقد أتى بذكره مؤرخ الكويت المرحوم عبدالعزيز الرشيد في ضمن حديثه عن قضاة الكويت الأوائل فقال :" ويقال ان أحد آل عبدالجليل قام بالقضاء بعده إلي أن قدم زعيم بيت العدساني من الاحساء فتنازل له عنه إعجاباً بعلمه وصلاحه و زوجه ابنته ".
آل خميس ( بن اسماعيل) : من الأسر الكويتية القديمة ، وقد أنجب إسماعيل ابنين أحمد وخميس ، ولأحمد ذرية من البنات شريفة ورقية ، وأما أخيه خميس فقد اتينا على ذكر ذريتة بأعلاه ، وذريتة هم أسرة الخميس المعروفة ، وسوف نتحدث عنهم مستقبلاً وبموضوع خاص بهم .
ختاماً وفي النهاية ومن بعد هذه القراءة الشخصية للوثيقة والوقفية نتمنى أن نكون قدمنا بعضاً مما تستحقه هذه الوقفية من بحث ورؤية ، وأن نكون قد وفقنا بها ، والله أعلم .
المراجع : كتاب تاريخ الكويت - عبدالعزيز الرشيد كتاب الشيخ محمد صالح العدساني - عائشة العدساني الباحث بالأحياء الكويتية القديمة - خالد عبدالعزيز المبيلش نواخذة السفر الشراعي - يعقوب الحجي
أخي الكريم AHMAD جزاكم الله خيرا على مجهودكم في تحليل الوثيقة
كما هو واضح من بحثكم حول محتواها
وليس توثيقها كوقف فقط
خاصة وأنها تعود بنا لـ 191 سنة .
وهذا ما نتمناه ممن يتحفونا بمثل هذه الوثائق.
مع خالص التحية
أخوكم / خالد عبدالعزيز المبيلش
مجهود رائع و اسلوب مميز في الكتابة و سهل للقراء للاشخاص محدودين الثقافه في التاريخ، نتمنى ان نرى المزيد من الوثائق القديمه.
اذا كان الشيخ احمد ال عبدالجليل قاضي الكويت لفترة 30 سنة قبل حكم الشيخ صباح الاول، فمن الطبيعي ان يكون للكويت تواجد فعلي و امارة قائمة وشبه دولة. لا علم لي اذا كانت الكويت منطقه تجاريه في ذاك الزمن، لكن لا نعلم ما يخبي لنا المستقبل. اتمنى ان يكون لدى اسرة ال عبدالجليل المزيد من الوثائق لتكشف لنا طبيعة الحياة الكويت قبل حكم صباح الاول.
يعطيك العافية .. يا بو عبداللطيف، جهد كبير في "التعليق والتحليل" والتحديد المكاني بالصور .. فهذه مجموعة من التوثيقات الخطية والخرائطية المصورة؛ التي تتكامل بمحل واحد.
والشكر موصول للزميل العزيز المبيلش . ولي عودة للتعليق على الوثيقة إن شاء الله.
جزاكم الله خيرا على مجهودكم في تحليل الوثيقة كما هو واضح من بحثكم حول محتواها وليس توثيقها كوقف فقط خاصة وأنها تعود بنا لـ 191 سنة . وهذا ما نتمناه ممن يتحفونا بمثل هذه الوثائق. مع خالص التحية أخوكم / خالد عبدالعزيز المبيلش
أخوي العزيز خالد المبيلش سرني مرورك على الموضوع وثناءك عليه ولكن بصمتك على الموضوع كانت واضحة ولها صدى طيب .. فتحديدك لمكان الوقف أعطى تصور جميل وواقعية للموضوع .. وكما وعدتنا فنحن ننتظر منك المزيد ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Kuwaiti since 1984
مجهود رائع و اسلوب مميز في الكتابة و سهل للقراء للاشخاص محدودين الثقافه في التاريخ، نتمنى ان نرى المزيد من الوثائق القديمه.
اذا كان الشيخ احمد ال عبدالجليل قاضي الكويت لفترة 30 سنة قبل حكم الشيخ صباح الاول، فمن الطبيعي ان يكون للكويت تواجد فعلي و امارة قائمة وشبه دولة. لا علم لي اذا كانت الكويت منطقه تجاريه في ذاك الزمن، لكن لا نعلم ما يخبي لنا المستقبل. اتمنى ان يكون لدى اسرة ال عبدالجليل المزيد من الوثائق لتكشف لنا طبيعة الحياة الكويت قبل حكم صباح الاول.
في تلك الفترة كان يطلق عليها " بلده الكويت" وليست ب "أمارة الكويت " والبلده هي أصغر من ان تكون امارة في ذلك الوقت ويكون لها أمير .. إلا ان تتابع الاحداث في الكويت وبروز أهميتها تحتم على السكان اختيار امير لها .. واغلب الباحثين بالسابق تحدثوا عن هذه النقطة كثيراً ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شرقاوي
السلام عليكم،
كالعادة مبدع
مرورك الكريم هو الأهم .. وشكراً لك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جون الكويت
يعطيك العافية .. يا بو عبداللطيف، جهد كبير في "التعليق والتحليل" والتحديد المكاني بالصور .. فهذه مجموعة من التوثيقات الخطية والخرائطية المصورة؛ التي تتكامل بمحل واحد.
والشكر موصول للزميل العزيز المبيلش . ولي عودة للتعليق على الوثيقة إن شاء الله.
الموضوع مثبت للفائدة ، تحياتي للجميع
يا هلا بأخوي العزيز .. ومنكم نستفيد وأنتم أهل الوثائق وخبرتكم في هالمجال دائماً ما نستفيد منها ونتعلم ..
وان يسر الله لنا سوف نقوم بعمل التحليل المكاني لبعض الأوقاف مستقبلاً ولكي تعطي للقارئ تصور وخيال جميل .. يستطيع أن يعيش معه في الماضي الجميل من خلال هذا التصور ..
وأما تعليقك فمنتظره .. فالنقاش الثري وتصحيح المعتقدات التاريخية بالأدلة يصب بالنهاية نحو محصلة إيجابية تعزز من قيمة هذا الموضوع ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الايكاروسي
بارك الله فيك بوعبداللطيف على الشرح الوافي للوثيقه
الاخ احمد
فعلا هذا جهد كبير تشكر عليه ، وبصراحه استمتعت كثيرا بالوثيقه و تحليلها ، وكذلك الاخ العزيز خالد المبيلش جهده واضح بتحديد مواقع البيوت القديمه .
فياليت لو يتم تحليل الوثائق الموجوده بالمنتدى على هذه الطريقه.
ومنا الى مشرفنا الاخ احمد و الاخ جون الكويت و الاخ خالد المبيلش ...
__________________
بيت الرعايا والهفايا المقاصير# بيت سلاطين العرب من احراره
بيت الندا بيت الغنا للمعاسير # بيت الرياسه و الحكم والوزاره
الاخ احمد
فعلا هذا جهد كبير تشكر عليه ، وبصراحه استمتعت كثيرا بالوثيقه و تحليلها ، وكذلك الاخ العزيز خالد المبيلش جهده واضح بتحديد مواقع البيوت القديمه .
فياليت لو يتم تحليل الوثائق الموجوده بالمنتدى على هذه الطريقه.
ومنا الى مشرفنا الاخ احمد و الاخ جون الكويت و الاخ خالد المبيلش ...
ياهلا بالغالي .. نحن نؤيد كل ما ذكرتة بكلامك .. فكما ترى يُفضّل أن يترافق تحليل وتفريغ الوثيقة بإتجاه واحد مع بيان موقع مكان الوقف لإعطاء الوثيقة بعداً آخر يُثري بالنهاية هذا الموضوع ويخرج بصيغة ترضي القارئ المهتم ، ونَخرج أيضاً من حالة الجمود التي كان يُتَعامل بها في السابق مع الوثائق الكويتية .
قراءة تحليلية لأقدم وقفية كويتية مؤرخة - 1821م
.. فتحديدك لمكان الوقف أعطى تصور جميل وواقعية للموضوع .. وكما وعدتنا فنحن ننتظر منك المزيد ..
العرض العادي
