كان القرآن خالياً من التشكيل والنقط وكانوا يقرأون القرآن صحيحاً لأن العجمة لم تتسلط على اللسان العربي وقوة السليقة العربية صانت لسانهم عن اللحن فلما انتشر الإسلام واختلط العرب بالعجم بدأ اللحن في لسانهم فطلب زياد ابن أبي سفيان من أبي الأسود أن يضع علامة لإصلاح اللسان كي يحفظ كتاب الله عن اللحن والالتباس فجعل أبو الأسود نقطة فوق الحرف تدل على الفتحة ونقطة أسفل الحرف تدل على السكون ونقطة بين الحرف تدل على الضمة ثم توسع أتباع أبي الأسود في العلامات بغير ما ذكر أبو الأسود، ولكن التنقيط والتشكيل الحالي هو من وضع نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر العدواني فقد أمرهما الحجاج بأمر صدر من عبدالملك بن مروان فجزاهما الله عن المسلمين خيراً.
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
|
العرض الشجري
