أخي العزيز المطلوب كما ذكر الدكتور سعود توحيد المنهج ، فإما أن نترك الوثيقة كما هي وهو منهج متسق مع ظروف العصر ، ونعمد إلى تسجيل ملاحظاتنا في الهامش ، أو العكس أننا نقيم النص كما نرى في الكتابة الحديثة ، ونشير إلى ماورد في النص الأصلي في الهامش . هذا الذي يعنيه الدكتور سعود وهو الصواب .
وقد أشار الدكتور هذا صراحة وبعبارة واضحة :
(( وفي تحقيق النصوص يجب على الباحث أن يسلك أحد المنهجين المعتمدين عند الباحثين المحققين في كتابة الوثيقة، فإما أن يثبت الكلام كما جاء في الوثيقة في المتن دونما تصحيح، ويعمد إلى تصحيحه في الحاشية وهو منهج من يريد أن يحفظ للوثيقة أصلها كما جاءت، أو أنه يصحح الكلام الذي ورد في الوثيقة في المتن، ويشير إلى الخطأ في الحاشية، وهو منهج من لا يريد للقارئ عناء في تتبع أخطاء النساخ، أما المزج بين المنهجين فلا يجب البتة، وهو يخرج الباحث عن المنهجية التاريخية الرصينة في كتابة التاريخ وتوثيقه، كما لا ينصف مؤلف الوثيقة ولا ناسخها )) .
وبهذه المناقشة العلمية يا أخ جون الكويت في هذا المنتدى المميز نكون قد أصلنا قاعدة جميلة أن الباحثين الكريمين قد جعلا لنا نبراساً نقتدي به في إنكار الذات والوقوف على الصواب . شكرا لك يا أخي الفاضل ، أما عن الرسم القرآني للكلمات فأظنه توقيفي لا يصلح للاستدلال هنا في تحقيق النصوص .
|
العرض الشجري
