السلام عليكم مشكوريين وايد على هالمجهود لاكن اود ان اوضح بعض الأخطاء أولا مريم احمد عامر العامر جدتي وزوجها عبدالله سعد علي البليس وليس صالح الفرحان ووالدة جدي هي نوره بنت أبراهيم البراك بنت الشاعره موضي لعبيدي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد محمد عبدالله سعد البليس
السلام عليكم مشكوريين وايد على هالمجهود لاكن اود ان اوضح بعض الأخطاء أولا مريم احمد عامر العامر جدتي وزوجها عبدالله سعد علي البليس وليس صالح الفرحان ووالدة جدي هي نوره بنت أبراهيم البراك بنت الشاعره موضي لعبيدي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد محمد عبدالله سعد البليس
السلام عليكم مشكوريين وايد على هالمجهود لاكن اود ان اوضح بعض الأخطاء أولا مريم احمد عامر العامر جدتي وزوجها عبدالله سعد علي البليس وليس صالح الفرحان ووالدة جدي هي نوره بنت أبراهيم البراك بنت الشاعره موضي لعبيدي
هل الشاعرة موضي العبيدي تزوجت ابراهيم البراك بعد زوجها (العويش) ولها منه عبدالعزيز ومحمد؟
هل الشاعرة موضي العبيدي تزوجت ابراهيم البراك بعد زوجها (العويش) ولها منه عبدالعزيز ومحمد؟
وابراهيم البراك من اي اسرة البراك؟
السلام عليكم اخي العزيز الشاعره تزوجت العويش لاكنها لم تنجب منه ابناء لاكن تزوجت بعده ابراهيم البراك وانجبت نوره بنت ابراهيم البراك ونوره تزوجت سعد علي بن زيد البليس وانجبو عبدالله اللي اهو جدي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد محمد عبدالله سعد البليس
السلام عليكم اخي العزيز الشاعره تزوجت العويش لاكنها لم تنجب منه ابناء لاكن تزوجت بعده ابراهيم البراك وانجبت نوره بنت ابراهيم البراك ونوره تزوجت سعد علي بن زيد البليس وانجبو عبدالله اللي اهو جدي
لكن المعروف و المذكور بالتاريخ ان موضي العبيدي عندها ولدين هم عبدالعزيز و محمد من زوجها العويش...وتوفوا الاثنين وهم كبار بالسن.
في تاريخ الكويت الحديث الذي يمتد الى اربعة قرون هناك سيدات برزن في مجالات عدة سواء في الطب والعلاج او القراءة على المرضى او التدريس او الرعاية الاجتماعية لكن هناك سيدات برزن في مجالات اخرى مثل موضى العبيدي التي قدمت ولدها فداء للوطن وهنا نسجل تاريخ هذه السيدة على حلقات ونعيش في اجواء تلك الفترة التي عاشتها من عمرها المديد وأقول هنا: ان من ابرز من ظهر من النساء في منتصف القرن التاسع عشر، السيدة موضي العبيدي ولقد خلدها التاريخ لأنها سجلت جزءا من حياتها شعرا حفظ في الصدور حتى وصل الينا بفضل من قيده، وكانت قد بزت غيرها من النساء اللاتي ضقن ذرعا من شظف العيش في تلك الفترة لهذا كانت تنفس عن نفسها بهذا الشعر الذي دخل في التاريخ. وها انذا احكي قصة حياة هذه السيدة الفاضلة وأبدأ بمن سجل حياتها وقدمها الينا لنتعرف على حياتها ونمط العيش في تلك الفترة من الزمن. وانا هنا سأذكر المراجع والكتب لاختلاف الكتابات والقصائد التي رويت عن بعضها البعض وعدم تطابقها. اولا: اول من تحدث عن هذه السيدة وسجله المرحوم الشيخ عبد العزيز رشيد الرشيد في كتابه تاريخ الكويت وهو يتحدث عن معركة الصريف، حيث ذكر في كتابه المطبوع سنة (1926 م) ويعتبر عبد العزيز الرشيد أقرب من كتب عن حياة موضي العبيدي حيث كتب في سنة (1926) وذلك بعد وفاتها بخمس سنين. وقد ذكر في الطبعة الثانية صفحة (164) وصفحة (165) عن معركة الصريف، وهنا نبثها كما هي حتى نبين قيمة هذه اللوعة من القصيدة المرفقة وكيف ان ولدها محمد قد لاقى حتفه حاله حال الكو يتيين الذي ذبحوا هناك، والسبب انهم ذهبوا ولم يعدوا او يدربوا على فنون الحرب والقتال، وكان كل عملهم بالبحر، لكن لنترك الشيخ عبد العزيز الرشيد يتحدث عن هذه المعركة الفاجعة.
ندب الكويتيون قتلاء الصريف
كان الكويتيون في مدينتهم ينتظرون حقيقة تلك الحادث بفارغ الصبر. ينتظرونها وهم على احر من الجمر. وقد ساورتهم الهواجس والمخاوف وبينما هم كذلك واذا بـ (اقرينس) احد خدام مبارك قد ولج المدينة متنكرا يتعثر باذيال الذلة والانخذال. فاطار النبأ المفجع بينهم ورمى جموعهم بتلك القنابل المزعجة. فترك الكويت اذ ذاك كالسفينة التي تتقاذفها الأمواج. تركها وقد ارتفع عويلها الى عنان السماء. وغادر دموعها الحمر تجري كالسحاب المنهمر. تركها تندب قتلاها ندب الثكالى. وقد عم الغم البيوت. وشمل الأسى الأفراد والجموع. فلا بيت الا وفيه عويل. ولا قلب الا وقد اضطرمت فيه النيران. فهذا يبكي على الفه الصدوق، وتلك تنوح على ابنها البار وذلك يتفج على قريبه الحميم. والكل في المصاب مشتركون ونظموا القصائد النبطية في تلك الحادثة. سنذكر نماذج منها في باب الأدب. وفي صفحة (434) في باب الأدب يضع نموذجا من شعر هذه الشاعرة العتيدة: امرأة من بيت ال العبيدي ترثي ابنها القتيل في وقعة الصريف بين ابن الرشيد والكويتيين قلت آه من علم لفا به اقرينيس يا ليت منه ميتا ما درى به علم لفا به مرس القلب تمريس والنار عجت في الضمير التهابه واليوم له عن جفن عيني مراريس والحنظل المذيوق زاده شرابه على الله اللي كفى على ضمر العيس واليوم ما ادري اي خب لفا به نصيت بيته قلت يا اقرينس وين الحبيب وقال ما علمنا به اخفى مع البيرق الحرب السناعيس وان تسأليه والي المحدير جابه رديت من كثر ابكا والهواجيس دمعي كما وبل نشا من سحابه يالله يا فكاك حب المحابيس انك تفك محمدا من صوابه ابجاه محمد ويعقوب وادريس عسى طلبتي عند ربي مجابه واعداد ما هبت هبوب النسانيس على النبي صليت هو والصحابة
لم تكن معركه الصريف او حرب الصريف هي التي حركت قريحة هذه السيدة المفجوعة لكن من قبل كان لها بعض من الأشعار سنتحدث عنها في حينها وسنلقي الضوء على من تحدث عن هذه السيدة غير عبد العزيز الرشيد في حديث لاحق.
ما ورد ذكره باللون الأحمر يأخذ فيه على كاتبه فقرينيس الكعمي هو أحد الأبطال الذين شاركوا في معركة الصريف ويشهد لهم بالشجاعة وهو من قبيلة عزيزة على نفوسنا وهي قبيلة الرشايدة حتى لأن موضي العبيد لم تهجه في القصيدة ؟ وانهزم الشيخ مبارك ومعه أكبر القبائل وما قرينيس إلا عود في حزمة فوصفه بهذه الصفة فيه إساءة أدب له رحمه الله ولعشيرته فأرجوا التنبيه على هذا الخطأ الفادح وعدم ذكره إلا مقرونا بالرد عليه .
العرض المتطور
