[الأديب]

شكراً يا أبا عبد اللطيف على نقل هذا الموضوع

في الحقيقة الجدول المعروض من قبل كاتب المقال فيه أغاليط جسيمة، على اعتباره أن بعض ما ورد في اللهجة خارج عن حظيرة الفصاحة !

فمثلاً:
1- تصروع: هي فصيحة من الصرع.
2- إنقز: فصيحة من نقز ينقز.
3- صك: فصيحة وواردة في القرآن الكريم، في استعمال معين .
4- الحدر والقيظ والصماخ والتطنز [من طنز] وأثول [من الثول: نعجة ثولاء] كلها فصيحة، وكذا غيرها مما دخله التحريف مثل: يم. أصلها: ينب، والنون الساكنة التي بعدها باء تقلب ميماً في النطق. كما هو معروف، فتصبح يم، وأصل الياء جيماً، إذاً فقولك جنب هو نفس ينب أو يم، هذا لعمر الله فصيحٌ فصيح.
5- كما وقعت في بعض تفسيرات معاني الجدول أخطاء .. بنيت على فرضية أن اللهجة بمنأى عن العربية؛ كقوله في تفسير (صج): صحيح !
ولو عرف المراد بالصج لما قال هذا، الصج أصلها: الصدق، فالقاف أبدلت جيماً على عادة الناس في نجد وسواحل الخليج العربي، والدال ساكنة فاستثقل النطق بها مع الجيم، فحذفوا الدال طلباً للتخفيف، فأصبح الصدق صجّاً.

ملاحظة: ينبغي أن يحمل تعبيري بـ(الفصيح) على ما قابل العامية فحسب، فهذا الإطلاق هو المفهوم العرفي في منتدانا.
الفصاحة بمعنى العربية فقط.
لأن للفصاحة عند اللغويين شروطاً صعبة قد لا تتوفر فيما نبحثه هنا، مثل الاشتهار اللغوي وموافقة القياس التصريفي والبعد عن الغرابة .. كما هو مقرر في علم البلاغة.
وليس هذا ما نقصده هنا، والله أعلم.