بسم الله الرحمن الرحيم
رداً على خالد النزر
تعرض الباحث خالد النزر إلى أسرتنا في مقاله المنشور في جريدة الرياض بتاريخ 13 ذي القعدة 1428 في العدد :14396
حيث قال خالد النزر: (السيد حسن الحسيني الذي كان يعرف في الإحساء ب "معشي الطرفا"(2)، ويعرف أيضاً ب "البخينق" لقناع كان يلبسه في كثير من الأحيان).
وقال خالد النزر في الهامش ما نصه : ((2) نقل الأستاذ سعود الخالدي في كتابه "محطات تاريخية، ص145" عن مقال نشر في جريدة اليوم السعودية بأن معشي الطرفا هو جد القناعات (الجناعات) في الكويت والخليج وأن لهم علاقة بآل فضل وبني خالد وأنه يسمى أيضاً أبو قناع لأنه كان يلبس قناعاً من شدة جمال وجهه. والحقيقة أن في هذا الكلام خلطا للمعلومات، فالجناعات حسب علمنا لا علاقة لهم بالفضول وبني خالد. أما من ذكره فهو علي بن ارشيد بن علي بن حمد بن محمد بن لحدان آل غزي الفضلي الملقب بالجناع (القناع) وهو جد عائلة العلي في قرية المراح بالإحساء. أما معشي الطرفا والبخينق فهو السيد حسن. (3) عنوان المجد في تاريخ نجد. لعثمان بن بشر النجدي الحنبلي. ج 1ص 105.) مقتبس
وأقول ردا على ذالك :
1-قال خالد النزر أن (السيد حسن الحسيني الذي كان يعرف في الإحساء ب "معشي الطرفا")
ونحن في الإحساء أكثر من 200 سنه لم نعلم بجدك .
2- وقال خالد النزر (ويعرف أيضاً ب "البخينق" لقناع كان يلبسه في كثير من الأحيان )
البخينق تصغير بخنق ومعناه في اللغة : بخنق: الليث: البُخْنُق بُرْقُع يُغَشَّي العُنق والصدر،.والبُخْنُق: خرقة تلبسها المرأَة فتغطي رأْسها ما قبَلَ منه وما دَبَر غير وسَط رأْسها (معجم لسان العرب ).
وما هو معروف عند العامة معنى البخنق هو : البخنق لباس مشهور في الخليج وتلبسه الكثير منالفتيات في الماضي يأتي حول الوجه ليمسك بالحنك , يكون البخنق قصيراً من الأمام لا يتعدى الخصر، وأطولمن الخلف حيث يمكن أن يصل إلى الأرجل، أو أقصر بقليل . ومعنى القناع معروف .....
3- قال خالد النزر عن ما كتبة سعود الخالدي : (أن في هذا الكلام خلطا للمعلومات).
نحن أسرة القناع ( الجناع ) نؤيد ما ذكره الباحث والمجتهد في علم الأنساب سعود بن فهد الزيتون الخالدي جملة وتفصيلا حيث تم الالتقاء معه ومناقشته فيما كتبة عن الأسرة ولديه ملف كامل يحتوي على جميع المعلومات الخاصة عن تاريخ ونسب الجناع من بني خالد , كما يوجد به والوثائق اللازمة والبحوث التي صدرت عن الجناع , وكلام ابن زيتون ليس خلطا للمعلومات . وهو باحث كبير يعني ما يقول . وهناك مصادر أخرى تؤيد قوله .
4-وقال خالد النزر أيضا أن ( الجناعات حسب علمنا لا علاقة لهم بالفضول وبني خالد ) .
ولاكن خالد النزر يبدو انه لا يعلم أن اسم الجناع تحمله عدة اسر من قبائل شتى فهناك جناع في قحطان وهناك جناع في شمر وهناك قناع في فضول لام وقناع في بني خالد وقناع بني خالد هم الذين يقصدهم ابن زيتون والموجودون في المراح وعنك والعراق .
5-وقال خالد النزر (أما من ذكره فهو علي بن ارشيد بن علي بن حمد بن محمد بن لحدان آل غزي الفضلي الملقب بالجناع (القناع) وهو جد عائلة العلي في قرية المراح بالإحساء.) .
وأما أن الجناع هو جد أسرة العلي فهذا محل نظر لدينا . فنحن ال عواد الجناع نقول ان جناع هو محمد بن علي وليس علي بن رشيد ولدينا مايثبت ذالك .
يبدو أن الباحث خالد النزر لا يعلم أن الجناع الخوالد الذين بالمراح خاصة أشكال منها :هناك القناع أبناء محمد ( القناع ) بن علي الخالدي وهناك أبناء عم القناع ودخلوا معهم ودخل معهم من ناسبهم و تزوج من القناع ودخل معهم وهناك حلف القناع وليس كل من ادعى القناع صار منهم .بل هناك خفايا و معلومات لا يعلمها ألا الباحثين من أبناء هذه الأسرة ..
6-قال خالد النزر (أما معشي الطرفا والبخينق فهو السيد حسن).
ونقول له أما معشي الطرفا فهي عزوة خاصة لمحمد بن علي ( القناع ) وكان لهذه العزوة قصة يعرفها كبار السن والعجائز من الجناع والمهتمين بالتاريخ والأنساب من أبناء المراح .أما نسبتها إلى جدك حسن فهذا محل نظر لدينا ولا نقرك عليه . ومعنى المخينق ( ............. )
7-ذكر خالد النزر(عنوان المجد في تاريخ نجد. لعثمان بن بشر النجدي الحنبلي. ج 1ص 105).
اعتمادك على تاريخ بن بشر في ذالك غير صحيح لان ابن بشر لم يذكرها أبدا فلا داعي للاستشهاد بمراجع لم تذكر هذا الشيء من اجل الإيهام بان البحث مؤصل علمياً وهو غير ذالك.
نشكر الباحث خالد النزر على اهتمامه بتاريخ الإحساء ألا إننا نأمل ألا يكتب عن القناع شيئا إلا بالتنسيق مع كبار الأسرة ومجلسها ولابد أن يعرف منهم القناع الحقيقين ...
ونشكرالاخ فحيحلاوي على هذا الطرح وجميع المشاركين في الموضوع
والشكر موصول الى جميع القائمين على هذا المنتدى.