الاخ ابن الجزيرة...
أولا: الشيخ عثمان بن سند معروف باسم عثمان بن سند النجدي و البعض يقول عثمان بن سند البصري وبعضهم قال عثمان بن سند النجدي ثم البصري...ولم ترد له ترجمة قديمة او حديثة باسم عثمان بن سند الفيلكاوي...حتى في النظم العشماوية لم يكتب بالفيلكاوي...بل كتب الفيلكاوي مولدا والقرين مسكنا...ونعلم انه سكن البصرة و بغداد و توفي فيها...!
وليس هذا مختص بالشيخ عثمان بن سند فقط
فقد ذكر الكاتب في كتابه عنوان المجد...
ابراهيم بن غملاس النجدي
وعبدالله العودة النجدي
وعبداللطيف العون النجدي
والشيخ عبدالرزاق الزهير شيخ النجادة
فقد ذكر الكاتب جميع من كان اصله من نجد بالنجدي...وهذا معروف عن اهل العراق في وصفهم لاهل الزبير و البصرة من ذوي الاصول النجدية..فليس بالغريب بوصفه الشيخ احمد النجدي...
ثانيا: غالب من خرج من نجد وحريملاء وماحولها واتجهوا الى الاحساء او الكويت او العراق كانوا على مذهب الامام احمد بن حنبل رحمه الله و هذا معروف...ومن ولد بفيلكا هو الشيخ عثمان فقط وليس والده او اجداده...وعليه فان وصفه للشيخ احمد بأنه على مذهب الامام احمد بن حنبل ليس به زيف او تصحيف...
ثالثا: يعد من السلف الصالح ...هل تعني انه سلفي بمعنى اليوم؟ ماله علاقة ياخوي... غالب من هم على مذهب الامام احمد يقال لهم انهم على مذهب السلف الصالح...فهذا الكلام لا يعني انه سلفي بالمعنى الحديث فالكتاب قديم و ليس حديث...ومصطلح السلف الصالح بمعناه القديم و ليس السلفي المعنى الحديث....وحتى الشيخ عثمان فقد ذكر عنه العلامة محمود شكري الالوسي (مفتي بغداد) في المسك الاذفر بأن (الشيخ عثمان بن سند رحمه الله سلفي الظاهر والباطن) ...
رابعا:الشيخ عثمان تتلمذ على يد كل من... بن فيروز الحنبلي ...وبن جامع الحنبلي.......بن شارخ الحنبلي...واخذ من مشارب المالكيه على يد الشيخ عبدالله البيتوشي و الذي اثر فيه تأثيرا كبيرا في الفقه المالكي...وكذلك تعلم لدى ال الحيدري رؤوس الفقه الحنفي والشافعي في بغداد.. ولهذا تراه ينهل من جميع المشارب حتى في النقشبندية (احدى الطرق الصوفية) التي تقرب منها ولم يأخذ بها بل كتب منظومة في عدم مشروعية احد اركان النقشبندية ...وذلك من خلال تعلمه من الشيخ خالد النقشبندي وخصص له مخطوطة ( اصفى الموارد في احوال الامام خالد)...وكذلك من الشيخ عبدالقادر بن صبغة الله الحيدري وكذلك الشيخ عبدالله بن صبغة الله الحيدري وهم اعمام ابراهيم الحيدري صاحب كتاب عنوان المجد ....ولذلك ترى الشيخ عثمان تعلم في المالكية و الحنفية و الحنبلية والشافعية و التصوف وله كتابات في المالكية (التي تعلمها و شرب منها على يد الشيخ البيتوشي)...وفي الشافعية و في التصوف بل وله في الحنبلية وذكر له منظومة كاملة في مدح الامام احمد بن حنبل رحمه الله ...
ولك هذا الرابط الذي يبين مدى وصف الشيخ عثمان بن سند بالنجدي و ماهي قراءاته في الحنبلية...
http://www.alriyadh.com/2007/07/27/article268360.html
خامسا: عندما ذكر الكاتب وخلف الذكي الصالح الشيخ عثمان...لا يعني به انه ولد له ...بل بمعنى الخلف بمن يخلفه ويعقبه في المقام ...وحتى بمعنى خلف (بالتشديد على اللام) لا تعني انه ولد في الزبير او البصرة... ولو تقرأ السطر الذي قبله يتضح المعنى فبعد وفاة الشيخ احمد قام مقامه الشيخ محمد وتوفي بعدها وخلف الشيخ عثمان...فالمعنى بمعنى من يخلفه بالمقام...
ولكي تعرف علاقة الكاتب بالشيخ عثمان بن سند ...لك ان تقرأ الصفحة التي قبلها و التي تتحدث عن وصف الكاتب في ماكتبه عثمان بن سند في جد الكاتب الشيخ اسعد الحيدري...ولك ان ترجع الى مطالع السعود لتعرف وصف الشيخ عثمان بن سند ومدحه لشيخه عبدالقادر الحيدري ...وهو عم الكاتب ابراهيم صبغة الله الحيدري... فالعلاقة بين ابراهيم الحيدري و الشيخ عثمان بن سند اكبر من مجرد ذكر في كتاب او ترجمه...
والسلام ختام...