|
الماضي (اليحيى)
الأسرة:
الماضي اليحيان (اليحيا) . المنشأ: بريدة في القصيم . النسب : يعود نسب الماضي إلى آل يحيان (يحيا)من آل عساف من الكثران من بني لام الطائيين . ..ولافرق بين آل يحيان وآل يحيا فبعضهم يطلق عليهم بثبوت النون وبعضهم بحذفها .وآل يحيان تتفرع منه ثلاث عوائل : الماضي واليحيان والسديري. وآل ماضي يرجعون إلى ماضي اليحيان الكثيري. . وكانوا آل يحيان يقطنون الفرعة ولكن جلوا عنها بسبب معركة حصلت لهم مع قوم . فهاجر ماضي وأخوه صالح فقط (الذي يطلق عليهم الآن في بريدة السديري) من الفرعة الى بريدة واستقر فيها هو وأخوه وذريتهما من بعدهما وهاجر الفرع الثالث من آل يحيان من الفرعة إلى فيضة السر ولا زالوا محتفظين باسمهم القديم (اليحيان) .* قال الشيــخ إبراهيم بن عيســى : (آل يحيان الذين في الفيضة - فيضـة الســر- أصلهم في الماضي في الفرعة , ............الذين انتقلوا إلى بريدة , والذين في خب العوشزة من آل عساف من آل كثير , والمستفيض بين العرب أن الكثير من الفضول )."تاريخ بن عيسى . * قال سمير عبدالرزاق قطب : ( ومن الكثـران : آل مظــهر سـكان مســكة وضــرية في أعلــى نــجد , ومنهم آل يــحيان أهل الســـر ) كتاب أنساب العرب. قال عبدالكريم الحقيل : ( آل ماضي في بريدة من آل كثير ) كتاب أسر تحضرت في الجزيرة العربية . الوصف : قدمت أسرة الماضي من بريدة إلى الكويت ما بين سنة 1890_1900, والذي قدم منهم إلى الكويت هو سليمان بن يحيى الماضي اليحيا وهو جد آل ماضي في الكويت ويسمى السريح لطوله. مصاهرات: بن ناصر(الراشد_عنوز)، الشايع(أصحاب الحملة)، الخميس (ماضي)، المزيد(مطير)، السعيد (النيادة/شمر)،الهملان(تميم)، الجديع(مطير)، العويصي(اصحاب الديوان في الفحيحيل _شمر) ، الغانم(دواسر ) ، الزامل (المدلج)، الفرهود(عتبان)، الشويرد العميري، الضاحي(شمر)،الشامري (عجمان)، بوفرسن (الراشد_مطير)،المطيري(ميامين) , السعدون ( المنتفق) ،البشر (عنوز)، العلي (الدوسري)، القنيصي (نيادة/عنوز)، ولهم أكثر من مصاهرة قديمة مع المحري (شمر)، الخميس (تميم). |
قدم العم سليمان ماضي اليحيى إلى الكويت بمفرده وليس مع ماضي الخميس ثم بعد 30 أو 20 سنة اتى ابن اخته ماضي الخميس إليه من الخميسية, ومن الخطأ الي يقع في نسب آل ماضي هو نسبتهم إلى بطن النبهان وهذا غير صحيح فهم لا يرجعون للنبهان فهم من العساف.
|
ومن أصهارهم:
الدكتور دعيج المطيري العميد المساعد السابق بكلية الشريعة و عائلة الشويرد العميري وعائلة الهملان |
السلام عليكم
هل ينتهي إسمهم بالماضي أو اليحيى؟؟ |
اقتباس:
الاسم في البطايق الرسمية ينتهي بالماضي .. أما من ناحية النسب فيقال الماضي المتفرعين من اليحيى . |
شجرة آل يحيى
ولهم مصاهرة قديمة مع : الهاجري (العديلية) , المنيفي (السعد).
وللمزيد من المعلومات عن هذه الأسرة الكريمة وشجرة العائلة تجدونها في موقع الكثران alkether.com |
ولهم مصاهرة قديمة مع : الشايع (العتبان) .
|
و اللله و نعم العايله خوووووووووووووووش ناس و اهلها ايننون
|
ونعم والف نعم في الماضي ناس اهل دين وصلاح
|
اقتباس:
أتوقع قصدك الهملان كيفان .. لأن اللي بقرطبة ينقال لهم الهملان كيفان مو قرطبه .. :) تحياتي الموقره لك .. |
اقتباس:
|
اقتباس:
ينتهي الاسم بالماضي وليس اليحيى . بالنسبة ليحيى فهو ابن ماضي ولا يقصدون منه العايلة الأم المتفرعين منها . ولكن زيدت عليه ألف ولام فحصل الالتباس لديك . لأن يحيى هذا اسمه يحيى الماضي اليحيى . |
اشكرك على التوضيح :)
|
لهم مصاهرة مع الغانم ( غير الغانم الدواسر المذكورين فوق) ولكن لا أعلم من اي الغانم ، لعل أحد من الأخوة يفدينا ؟
|
اخي الفاضل مرقابي*نيدي*اتمنى ان يتسع صدرك لما ساقوله ولك ان تعتبره وجهة نظر لان اسرة الماضي الكريمة تربطنا بهم وصال المصاهرة والعلاقات الاجتماعية فوق العادية :)
ما اختلف انا معك على ان اسرة الماضي من الاسر القصيمية البريدية الاصيلة ولكن دعني اطرح عليك سؤالا وهو تحديد نسبهم حيث ذكرت انهم من بني لام وبالتحديد من ال كثير وذكرت بعض المصادر الموثوقة ولكن الا توافقني الراي ان هذه النسبة بعيدة او يقصد بها اسرة غير اسرة الماضي التميمية ولاحظ كلامي التميمية لان هذا هو المعروف عنهم ولدي على ما اقول ادلة كثيرة منها كتاب جمهرة انساب الاسر المتحضرة في نجد ذكر انهم تميم ومن العناقر واسال الناس المقربين منهم والمصاهرين لهم ستعرف انهم من تميم وازيدك من الشعر بيت اني حضرت ملتقى لبني تميم في الكويت وكان هناك اشخاص من الماضي مع ابناء عمهم الخميس حاضرون فلماذا يحضرون وهم ليسوا تميم وانا اعرف شخصيا ابناء عمهم في بريدة يقولون انهم من تميم اتمنى منك ان اجد عندك الجواب الشافي لوجهة نظري وان تعرف ان الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية |
اقتباس:
|
| الساعة الآن 02:17 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3, Copyright ©2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لموقع تاريخ الكويت