السيد يوسف السيد هاشم الرفاعي ( 1932 - 2018 )
 

1965كابتن القادسية يوسف اليتامى يتسلم الكأس من وزير الدولة السيد يوسف الرفاعي

وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته

أنعم وأكرم بكم أختنا الفاضلة , أسأل الله جل وعلا أن يحفظ والدكم الكريم ويطيل في عمره
أنعم وأكرم بأبى يعقوب سليل السبطين الحسن والحسين رضي الله تعالى عنهما
فالسيد يوسف من أل الرفاعي السادة الحسينيين وأخوالة السادة الطبطبائية الحسنيين .

فيما يلي مجموعة أخرى من الصور:


http://kuwait-history.net/vb/up/uplo...4620110121.jpg

من اليمين الرئيس الراحل جمال عبد الناصر - السيد يوسف الرفاعي - الأمير الوالد الراحل الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح - ثم الملك الراحل حسين ملك الأردن
في قمة أقيمت لمعالجة أحداث أيلول الأسود 1970

http://kuwait-history.net/vb/up/uplo...4620110121.jpg

أحد نواب مجلس الأمة يتحدث بينما في الصف الأمامي من اليمين رئيس الوزراء آنذاك الأمير الراحل الشيخ جابر الأحمد الصباح -
ثم وزير الدولة السيد يوسف الرفاعي - ثم الأمير الوالد الراحل الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح.


http://www.kuwait-history.net/vb/up/...0420130401.jpg

الوالد يتحدث في مجلس الأمة حينما كان وزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء

http://kuwait-history.net/vb/up/uplo...4620110121.jpg

من اليمين السيد يوسف الرفاعي ثم شيخ الأزهر الراحل عبد الحليم محمود ثم العم الفاضل الراحل عبد الرحمن الولايتي .

نشكر الاستاذة الشاعر ة ندى الرفاعي على هذا الموضوع الجميل عن شخصية عريقة تستحق الاحترام والثناء على أدوارها المهمة في النصف الثاني من القرن العشرين .
والسيد يوسف الرفاعي تم استضافته في رابطة الادباء في شهر ابريل الماضي ضمن سلسلة محاضرات "ذكريات أديب" وقد امتعنا في أحاديثة الشيقة وذكرياته القيمة .
وهذا الرابط من موقع رابطة الادباء وفيه ترجمة كاملة عن هذه الشخصية الهامة .
http://alrabeta.net/y-alrefaei/
نسأل الله ان يمده بوفور الصحة والعافية .

السيرة الذاتية للسيد يوسف السيد هاشم الرفاعي
http://kuwait-history.net/vb/up/uplo...9020110122.jpg
ولد في الكويت في شهر جمادى الأولى 1351هـ الموافق 1932م.
· حصل على الشهادة المتوسطة بتفوق 22/5/1947م.
· حصل على الشهادة الثانوية 1956م.
· حصل على الشهادة الجامعية (كلية الآداب – قسم التاريخ- جامعة الكويت) 1970م أثناء حياته الوظيفية بعد افتتاح (جامعة الكويت).
· متزوج وله (9) بنات و (6) أولاد من زوجتين.
· بدأ حياته الوظيفية في إدارة الجوازات والإقامة والسفر 1949حيث وصل لوظيفة (رئيس إدارة الإقامة والسفر).
· انتخب عضوا لمجلس الأمة – 1963 م – عن (دائرة شرق) وهو أول مجلس أمة بعد استقلال الكويت السياسي الحديث وقد تم انتخابه (أمينا لسر) المجلس المذكور.
· في – 1964 م – عين وزيرا للبريد والبرق والمواصلات.
· ثم عين وزيرا للدولة لشؤون مجلس الوزراء ورئيسا للمجلس البلدي ورئيسا لمجلس التخطيط من 1965 م – 1970 م وذلك بجانب استمراره كعضو منتخب في مجلس الأمة الكويتي.
· حضر عدة مؤتمرات للقمة في المغرب ومصر والسودان كوزير للدولة مع كل من الشيخ عبد الله السالم الصباح والشيخ صباح السالم الصباح.
· استمر عضوا في مجلس الأمة الكويتي بعد ترك الوزارة من 1970 م – 1974 م.
· من الأعضاء المؤسسين لجمعية (الإصلاح الاجتماعي) وإن كان بعيدا عن نشاطها في الوقت الحاضر.
· له دور بارز في الإعلام الإسلامي سواء في التلفزيون أو الإذاعة أو الصحف المحلية ومشاركات في الندوات العامة والمؤتمرات الإسلامية العالمية.
· عضو المكتب التنفيذي لمؤتمر العالم الإسلامي بأكراجي، ثم أصبح نائب رئيس المؤتمر حتى نهاية 1992 م.
· أسس معهدا دينيا شرعيا لتدريس العلوم العربية والشرعية بجانب العلوم الأخرى على منهج المعاهد الأزهرية اسمه (معهد الإيمان الشرعي) بمنطقة (المنقف) بدولة الكويت يضم المراحل الثلاث: الابتدائية – المتوسطة – الثانوية.
· رئيس لجنة (الأقليات المسلمة) في مؤتمر العالم الإسلامي في باكستان.
· أسس (الاتحاد العالمي الإسلامي للدعوة والإعلام) مع عدد من الشخصيات الإسلامية ومركزه (لاهور – باكستان).
· أسس (الجمعية الكويتية لمساعدة مسلمي بنجلاديش) 1980 م، والتي قامت بإنشاء عدة مشاريع دينية من مساجد ومدارس ومستشفيات في بنجلاديش، ولا تزال مستمرة في أعمالها الخيرية.
· أسس مجلة (البلاغ) وهي أول مجلة إسلامية أسبوعية سياسية في الكويت والجزيرة والخليج العربي ولا تزال تصدر حتى اليوم لخدمة الدين الحنيف، وأسند رئاسة تحريرها لصديقه الأستاذ عبد الرحمن الولايتي الذي أصبح مالكا لها فيما بعد وكذلك أسس (جريدة السياسة) اليومية حاليا وكانت أسبوعية قبل ذلك.
· عندما كان عضوا في مجلس الأمة، وفقه الله تعالى لقيادة إخوانه النواب لإصدار قانون (منع الخمرة) في الكويت، والوقوف في وجه الاختلاط داخل الجامعة والمدارس ومقاومة كل ما يمس الإسلام والمسلمين.

وفيما يلي منشور انتخابي له في مجلة السياسة:

http://kuwait-history.net/vb/up/uplo...6420110122.jpg


وفيما يلي بعض من اسئلته البرلمانية في حين لم يكن هناك غيره ممن يمكن تسميته بالنائب الإسلامي،
فجمعية الإصلاح لم يكن لها آنذاك ممثلين في البرلمان أما جمعية إحياء التراث الإسلامي فلم تكن قد تأسست بعد فقد تأسست في مطلع الثمانينات.

http://kuwait-history.net/vb/up/uplo...6420110122.jpg

أما نسبه فهو
يوسف ابن هاشم ابن السيد أحمد ابن السيد صالح ابن السيد أحمد ابن السيد يوسف ابن السيد رجب ابن السيد علي ابن السيد صالح ابن السيد حجي ابن السيد عبد الله دفن بالريق بالعراق ابن السيد رجب ابن السيد شعبان ابن السيد محمد ابن السيد صالح ابن السيد عبد الرحمن ابن السيد عبد الله نقيب البصرة ابن السيد حسن ابن السيد حسين ابن السيد يوسف ابن السيد رجب ابن السيد شمس الدين محمد ابن السيد أحمد الصياد الرفاعي وهو سبط شيخنا وسيدنا أحمد الرفاعي رضي الله عنه من ابنته زينب أم الرجال وابن السيد عبد الرحيم ممهد الدولة والدين وابن عم السيد أحمد الرفاعي ابن السيد سيف الدين عثمان ابن السيد حسن ابن السيد محمد عبسلة ابن السيد الحازم ابن السيد أحمد ابن السيد علي المكي ابن السيد الحسن رفاعة المكي هاجر من مكة إلى المغرب سنة 317هـ حين دخل القرامطة مكة نزيل المغرب ودفين اشبيلية ابن السيد المهدي ابن السيد أبي القاسم محمد ابن السيد الحسن القاسم رئيس بغداد توفى سنة 226هـ بمكة ابن السيد الحسين شيخ المحدثين ببغداد ابن السيد أحمد الأكبر ابن السيد موسى الثاني الملقب بابي سبحة ابن السيد الإمام إبراهيم المرتضى المجاب ابن السيد الإمام موسى الكاظم ابن السيد الإمام جعفر الصادق ابن السيد الإمام محمد الباقر ابن السيد الإمام زين العابدين علي الأصغر ابن السيد الإمام علم الإسلام أبي عبد الله سيد الشهداء مولانا الحسين السبط الشهيد بكربلاء ابن إمام الأئمة و عين فحول الأمة أسد الله الغالب أمير المؤمنين سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله من زوجته سيدتنا وقُرَّة عيوننا السيدة البضعة الزكية النبوية المرضية فاطمة الزهراء سيدة النساء حبيبة أبيها حبيب الرحمن ابنة سيدنا الرسول الأعظم محمد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.

وإلى الإمام الشيخ أحمد الرفاعي الكبير ينتسب جميع الرفاعية في أقطار العالم،
ولا يصح أن يقال أن الرفاعية أصلهم عراقيون بل أصلهم هاشميون قرشيون،
وقد هاجر فرع والدي من آل الرفاعي جنوباً إلى الكويت مع نشأة الكويت فهم كويتيون أصلاً ومنشأ
كما هو حال أغلب الأسر الكويتية التي هاجرت أصولها من الدول المجاورة
وهناك فروع أخرى من آل الرفاعي هاجروا إلى الكويت لاحقا.
أما جدتي والدة السيد يوسف فهي السيدة نورة السيد أحمد الطبطبائي وهي ابنة عم السيد مساعد الطبطبائي والد عضو مجلس الأمة الحالي وليد الطبطبائي.

يسعدعني قراءة هذا التاريخ الحافل بالإنجازات ونعم الرجل.
وهو من اوائل من حصلوا على ثقة الشعب الكويتي في سنة 1963 اول مجلس امه منتخب.

شكراا على الموضوع

شكراً للأخ الفاضل العمر على إضافته،
ومن مواقف الوالد التسامح الديني ونبذ الفرقة الطائفية والذي يعبر عنه المقال التالي:

شكراً للسيد الرفاعي!

22 ديسمبر 2010 صادق بدر

الداعية السيد يوسف السيد هاشم الرفاعي هذا الرجل المتواضع المتبصر والمطلع صاحب المستوى الرفيع من الوعي والثقافة وصاحب الباع الطويل في تجارب الحياة السياسية والثقافية والدينية والخبرة الطويلة، هذا الانسان المخضرم أمد الله في عمره يعرفه الجميع وهو لا يحتاج مني الى تعريف لما يمتاز به من مميزات طيبة وسيرة حسنة منذ ان خاض معترك الحياة التي عصرته وعصرها منذ ان كان عضوا في مجلس الامة عن «شرق» لعدة دورات ثم وزيرا في الدولة لأكثر من حقيبة في وزارات الدولة وواصل العطاء والعمل بكل ثبات واخلاص من اجل خدمة وطنه الكويت وشعبها دون كلل او ملل. هذا الرجل الرزين صاحب الفكر النير السديد قولا وفعلا، هذا الانسان الخلوق والداعية للمضلين والتائهين عن جادة الحق والصواب قال كلمة الحق عندما اكد في بيانه الصائب بـ«الوطن» يوم السبت الموافق 18 ديسمبر لعامنا الحالي 2010 ان يوم «عاشوراء» ليس يوما للفرح والسرور ردا على الذين يتخذون هذا اليوم يوم فرح وابتهاج وسرور.
وان المسلمين في بقاع الارض يقدرون هذا اليوم وفي هذا اليوم استشهد الامام الحسين سبط رسول الله محمد عليهما افضل الصلاة والسلام وقتل الامام الحسين احدث هزة في العالم الاسلامي ولم يكن في وقت مقتله تصنيف لتاريخ اشهر السنوات او تصنيف السنة او شيعة، كما اكد الداعية السيد يوسف الرفاعي ان الحكام آنذاك ساءت بمقتل الامام الشهيد الحسين بدرجة ان يزيد بن معاوية كان له ولد اسمه معاوية الثاني رفض ان يتولى الخلافة من بعد ابيه، وبين السيد الرفاعي ان ثمة قاعدة فقهية مفادها ان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح موضحا انه لو فرض ان هناك فرحا في هذا اليوم فلا يجب ان نفرح ونتحدى مشاعر طائفة من المسلمين ونظهر الفرح والسرور في هذا اليوم. فيجب ان نحترم مشاعر اخواننا الشيعة لا نسعى لتوسيع الهوة فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم اوصى على الجار اليهودي والمسيحي فكيف بالجار المسلم. «صح لسانك يا سيد» وقال السيد الرفاعي مراسم الزواج والاعراس في يوم عاشوراء كانت تلغى كون ذلك يدرأ المفاسد وشدد على الوحدة الوطنية وهي من اهم مقومات المجتمع. وان هناك ثمة اعداء للبلاد يريدون توسعة الخلاف وصب الزيت على النار فلا يجب اعطاء الفرصة لهم.
وان هناك مواقف يجب ان نحزن لها اضافة الى استشهاد الامام الحسين عليه السلام، فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم حزن لوفاة ابنه ابراهيم وقال ان العين لتدمع وان القلب ليخشع وانا على فراقك يا ابراهيم لمحزونون ولو كان النبي حيا عند استشهاد الحسين لحزن حزنا شديدا على مقتل سبطه.
ختاما نقول هذا الامام الحسين ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي قال عنه جده الاكرم: «حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا، والحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة» ومئات الاحاديث تحمل محبة حبيب الله ورسوله لحفيده الشهيد الحسين، فقد اصاب الداعية السيد يوسف السيد هاشم الرفاعي كبد الحقيقة، فشكرا لك من الاعماق على قول الحق!

http://www.zoomkw.com/zoom/Article.cfm?ArticleID=104747

http://kuwait-history.net/vb/up/uplo...0920110204.jpg


كندا - 1965

الوفد النيابي الكويتي خلال مشاركته في المؤتمر الدولي البرلماني الذي عقد في كندا عام 1965
في الصورة من اليمين:
حمد الحميدة - أحمد زيد السرحان – يوسف الرفاعي – عبدالباقي عبدالله النوري – عبدالرزاق الخالد – خالد صالح الغنيم – زيد الكاظمي.

وهذه صورة للوالد مع الشيخ الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي

http://kuwait-history.net/vb/up/uplo...9620110207.jpg

http://kuwait-history.net/vb/up/uplo...6020110207.jpg

السيد يوسف هاشم الرفاعي أحد الرواد الأوائل للعمل الإسلامي الدعوي والخيري في دولة الكويت وخارجها تولى حقيبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية حتى عام 1970م وكان عضوا في مجلس الأمة حتى العام 1975م وبعد اعتزاله العمل السياسي والنيابي تفرغ للعمل الدعوي والخيري ·· مجلة الوعي الإسلامي كان لها معه هذا اللقاء لمعرفة رأيه في كثير من القضايا الإسلامية المعاصرة···

متى بدأت العمل الخيري
بداية بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، الحقيقة أن الاهتمام بالعمل الخيري شيء جبلنا عليه نحن أهل الكويت منذ القدم حيث يحاول الكويتيون عمل الخير في كل مناحي الحياة دائماً ولكل المسلمين وذلك لأن الله تبارك وتعالى أمرنا بذلك، وبالنسبة لي فإن تفرغي للعمل الخيري كان بعد ترك حقيبة الوزارة حيث تركتها في 1970/وكنت حينها عضواً في مجلس الأمة لغاية 1975/1/1، وبعد اعتزالي الحياة النيابية تفرغت للعمل الخيري خارج الكويت وذلك بسبب وجود الكثير من البلدان الإسلامية المحتاجه في ذلك الوقت للكثير من المشاريع التنموية وكانت معرضة للتبشير والدعوات الخارجية التي قد تستفيد من فقر وضعف المسلمين وحاجتهم لتتوسع وتنتشر أفكارها في البلاد الإسلامية·

السيد أبو يعقوب:
> يلاحظ أنكم تركزون في عملكم الخيري على آسيا وبالتحديد·· بنغلادش والهند لماذا؟
- بنغلادش كانت تسمى باكستان الشرقية وباكستان الحالية تسمى باكستان الغربية وكانت الهند تفصل بينهما وبعد إنفصال بنغلادش عن الباكستان في اوائل السبعينيات أصبحت دولة مستقلة ولم تكن تملك مقومات الدولة في وقتها من حيث القدرة على بناء البنية التحتية والمشاريع التنموية، ولم تكن حتى أجهزة الدولة مقامة ولا نظام الدولة مكتملاً وليس عندها مرافق عامة ولا توجد خدمات لأفراد الشعب، مما جعلها عرضة لنزوح الجمعيات الأهلية غير الحكومية وقد كان للجمعيات التبشيرية اهتمام كبير فقد أدخلوا الكثير من جمعياتهم للتبشير بخلط التبشير ضمن العمل الخيري في أعمالهم الخيرية خصوصاً في مناطق الكوارث بدءاً من تقديم المساعدات الطبية وتقديم الاطعمة والأغذية، وخوفاً من العمل الذي تقوم به هذه المنظمات والجمعيات شددت الرحال وأخذت معي كوكبة من الإخوان الذين نرى بهم الخير والخبرة وصارات سنة لي حسنه حيث أصبحت لدي رحلة سنوية لزيارة تلك الدول والمشاريع التي أقامتها جمعياتنا منذ عام 1982، حيث كنا نضع حجر أساسي لمشروع معين من مسجد أو دار للأيتام في عام ونأتي في العام التالي لنفتتح ونوثق ذلك بالصور وفي بعض الأحيان نصطحب معنا أصحاب تلك المشاريع من باب >المؤمن يفرح بعمله< واستمر هذا العمل إلى الآن وهذه الرحلة السنوية نستضيف فيها شخصيات متنوعة·
ومن هذا العمل الخيري سجلنا في تلك الدولة مؤسساتنا ليكون لها صفتها القانونية في أداء عملها في مختلف مناطق الدولة وأصبحت هذه المؤسسات لها مزايا وإعفاءات من قبل حكومات الدول التي نعمل فيها ونحن منذ ذلك الوقت نعمل ولله الحمد بأكمل صورة وأتمها وقد سميناها هناك مؤسسة الرفاعي الخيرية وذلك لأن معظم متبرعينا من أسرة الرفاعي ولأني المشرف عليها شخصياً·
وكذلك للخيرين من معارفنا مساهمات مشهودة وجهد كبير في دعم مسيرة عمل مؤسسة الرفاعي الخيرية، وبالهند قد اهتممنا بولاية (كيرلا) حيث يعرفها أهل الكويت بإسم النيبار وتقع مقابل عمان وظفار حيث كان البحارة الكويتيون يذهبون إليها ومنها يوردون للكويت الكثير من السلع ولعل أشهرها القهوة النيبارية وقد اهتممنا بها وأقمنا فيها العديد من المشاريع من بناء المساجد والمرافق الصحية لأنها تحوي أغلبية إسلامية، وقد تشجع إخوان في بعض دول الخليج وشاركونا في مساعدة هذه المناطق خصوصاً من الإمارات العربية المتحدة·
حيث اهتممنا بانعاش المشاريع الإسلامية القديمة وتجديدها وتكبير المشاريع التي تحتوي على نسبة سكان عالية حولها وركزنا على ازدهار المناطق ذات الأغلبية الإسلاميه وتمييزها·
إذا قسمنا جهدنا نجد أننا في مؤسسة الرفاعي نركز بنسبة 70% على إنشاء المشاريع في دولة بنغلادش و20% في الهند و10% في باكستان وذلك لأن باكستان يوجد فيها مقيم مؤتمر العالم الإسلامي الذي أسس عام 1930م بسبب شعور المسلمين لحاجتهم إلى تنظم يعمل على توحيد تحركاتهم وبدعوة من مفتي فلسطين في ذلك الوقت أمين الحسيني يرحمه الله·
وأنا فيه عضو وقد تقلدت منصب نائب رئيس المؤتمر مما دفعني إلى المشاركة في المشاريع التي يقيمها المؤتمر بإسم مؤسستنا، ومازلت فيه عضو نشط حيث أني حالياً رئيس لجنة الأقليات الإسلامية فيه·

> كيف يكون العمل الخيري عملاً ثقافياً وكيف تخدم الثقافة من خلاله؟
الحقيقة أن العمل الخيري بنفسه ثقافة فعندما تقوم بمشروع خيري أو تساهم في إحياء مجتمع فإنك تعطي برهاناً على ثقافة الإسلام وأن عمل الخير من الإسلام والله سبحانه وتعالى يقول {ولتكن منكم أمه يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر أولئك هم المفلحون}·
وكذلك نستطيع أن نرى العمل الخيري خادماً للثقافة إذا قدم عملاً خيرياً مصاحباً بنصيحه أو فائدة إنسانية من معاني الإسلام الكثيرة، مثل ما تفعله الجمعيات التبشيريه في مختلف البلدان حيث تقدم المساعدة مع الإنجيل ويحرصون على ذلك، فما المانع أن يعمل الإنسان المسلم الخير ويقدم القرآن للشعوب التي يقدم لها المشاريع الخيرية أو يقدم مثلاً صحيح البخاري أو مسلم أو أي شيء ثقافي يخدم انتشار الاسلام، لكن مع الأسف نرى بعض العاملين في حقل الإغاثة والعمل الخيري بدلاً من أن يقدم القرآن والسنة يقوم بتقديم ما يجرح أقرانه في لجان العمل الخيري الأخرى، فتجدهم يكفرون بعضهم بعضاً ويتهم بعضهم الآخر ويشوشون الرأي العام في تلك البلدان المنكوبة وبدلاً من أن تنجذب الشعوب الإسلامية تجدهم يختلفون فيما بينهم، فيجب أن نقدم مع العمل الخيري ثقافة إسلامية موحدة وتكون الخطوط الرئيسية التي يتفق عليها جميع المسلمين مثل توحيد الله ومحبه النبي وآل البيت وأركان الاسلام والقيم والأخلاق وغيرها الكثير من نقاط الاتفاق بين المذاهب الإسلامية، وذلك من أجل إبراز معالم الدين الإسلامي الحضارية، التي يحتاجها العالم بأكمله·
وقد تستغرب عندما نؤكد لك أن تلك الشعوب لا تحتاج إلى أن تسوق الإسلام في بلدانها لأن فيها علماء ومشايخ في علوم الاسلام المختلفة في الحديث وفي الفقه ومشايخ في القرآن يحرصون على تعليم شعوبهم وتثقيفها في شؤون الدين ومنهم من تجده متميزاً لدرجة تستحي أن تناقشه في مسائل الدين بسبب تبحره في تخصصه وقد تحرج أحياناً عندما تناقش بعضهم في مسائل تتعلق بقضية شرعية او فقهية او غيرها لكنهم لا يحسنون اللغة العربية مما يجعلهم ضعاف في التعبير عن أفكارهم مع إجادتهم لتدريس النحو والبلاغة وغيرها من علوم اللغة، ولا يتخرج طالب العلم لديهم إلا عندما يقرأ الصحاح الستة ويكون متمكناً من فهمها، ومنهم من يحفظ ألفيه ابن مالك في النحو، ولكنهم يتميزون بصفات التواضع وعدم التظاهر عندما يلتقون بنا بحكم انتمائنا العربي وعندهم تقدير كبير للشعوب العربية والإسلامية، ويعتبرون سفارات إسلامية في بلدانهم يقومون بترويج الإسلام بين أفراد شعوبهم وبعض المناطق تجد فيها مدارس تدرس اللغة العربية والمناهج الإسلامية بتبرع من أهلها من دون أن يكون لها أي مساعدات من الدول العربية والإسلامية·

الكويت رائدة في مشاريع الأوقاف فما هو تقييمك للأوقاف الكويتية وما هي أبرز الملاحظات عليها؟
الأوقاف معروفة منذ قدم الإسلام وهو نظام خيري متميز للصدقة الجارية وأهل الكويت من السباقين في عمل الأوقاف منذ القدم وحتى في الظروف الصعبة التي مرت بها الكويت وحتى عندما كانت النواحي الاقتصادية ضعيفة وخصوصاً قبل اكتشاف النفظ حيث كانت قطعة الأرض لا تساوي الكثير من المال، فكان الكويتيون يحرصون على أن يوقفوا مساجدهم وبيوتهم وهذا واضح عندما تكشف في سجلات الأمانة العامة للاوقاف الكويتية نجد أعداداً كبيرة من أهل الكويت لم يغفلوا هذه الناحية، وأمانة الأوقاف تستفيد الآن مما أوقفه الأولون من مشاريع خيرية أصبحت لها قيمة عالية بسبب مواقع الكثير من المشاريع·
والأوقاف الكويتية كانت في السابق تابعة لوزير الأوقاف مباشرة وتدار كما تدار أي إدارة في الوزرارة أما الآن فقد أصبحت هيئة مستقله لها كيانها وهذه ميزة لعمل الأوقاف وإدارة مواردها وهذا يعطي للعاملين في الأوقاف دوراً أكبر ومساحه أوسع في تطوير المشاريع الوقفيه، وقد تبعت الكويت الكثير من الدول في جعل الأوقاف لها إدارة خاصة·
لكن ملاحظتي على الأوقاف ولجان الزكاة أنهم ينمون الأوقاف من الوارد الذي يتحصل من الأوقاف والأموال التي تجمع له، بحيث يتم شراء أشياء جديدة للوقف تدر على الوقف وتنميه، وأرى أن يتم إنفاق ريع الوقف على المحتاجين له داخل الكويت وخارجه لا أن نعمل على تنميته أو زيادته فبدل أن يكون لدينا عشرة بنايات يصبح لدينا عشرون بنايه·
فيجب أن يعطى المحتاج المعونة من الأوقاف والزكاة بأقرب وقت ممكن لأنه ما طلبها إلا لحاجته لها في وقت طلبه، وقد يتسبب التأخير في صرفها للمحتاج بسوء حاله أكثر من قبل وقد تحرم طلبات بعذر التنمية للأوقاف وأموال الزكاة فيحرم المحتاج في الوقت الحاضر وذلك بسبب توفير سيولة لفقراء، المستقبل على حساب ضرر فقراء الوقت الحاضر·

ما هي العوائق التي تواجه العمل الخيري خصوصاً بعد الأحداث الأخيرة؟
في الحقيقة الأحداث الأخيرة جعلتنا ننتقد عملنا بحيث أصبحنا نسأل أنفسنا أين موقع بعض قيم العمل المؤسسي في هيئات عملنا الخيرية فمثلاً هل كل اللجان تعرض تفصيل إيراداتها وأوجه صرفها وهل هناك جهات خيرية تنشر ميزانيتها بين فترة وأخرى لتبعد الشبة وتبين للجمهور كيف حصلت أموالها وأين صرفتها، ولكل الأحداث الجديدة التي تمر بالعالم الإسلامي من تضييق على نشاطات الجمعيات الإسلامية الخيرية فرضت أنظمة ولوائح جديدة في آلية العمل الخيري من ضرورة تحديد النشاط وتسجيل القيمة التي حصلت عليها اللجان من أموال في عملها وأين سيتم صرفها وكيف وعن طريق من مما زاد جمهور المسلمين علماً بأداء اللجان الإسلامية وكيفية توزيعها للأموال التي تحصلها من جمهورها، ولعل أكبر شبه في العمل الخيري أن العاملين عليها يمكن أن يشكك ببعضهم من قبل الجمهور لعدم وجود إثبات التحصيل والصرف في السابق أما الآن فبوجود المعلومات عن آلية التجميع والصرف لدى المسؤولين أصبح أكثر انضباطاً وشفافية في عمل اللجان الخيرية ويصبح للعمل الخيري مصداقية أكبر في المجتمع، والعمل الخيري لم يكن يوماً فيه شك ولا ينتظر أن تأتي أي جهه خارجيه للتدقيق على أعماله وجعل نفسها كوصية للمشاريع الخيرية الكويتية وتوجيهات صرفها، لأن الإسلام يأمرنا بالحرص على أن ننفقه على أكمل وجه وان العاملين عليها مسؤولون أمام الله ثم المجتمع في تحقيق المشاريع الإنسانية التي يرجع خيرها لإقامة مجتمع متماسك وأن تضع المبالغ في محلها، وعلى العاملين في العمل الخيري الحرص على سمعة عملهم ليس لمصلحتهم بل لمصلحة المحتاجين من المسلمين·
وهناك عوائق مثل التضييق في ما بين المؤسسات الإسلامية وبعضها بأن يجتمع فئه على عمل مجالس مشتركة للتنسيق ولا يسمحون لأحد بالدخول لهم وهذا أيضاً عائق داخلي ليس للعوامل الخارجية أي دور في إيجاده فهلا جعل المشاركة مفتوحه وهذه دعوة مني إلى الأخوة القائمين على مثل هذه التجمعات المباركة، وذلك من أجل توسيع رقعة ميدان العمل الخيري·
ومن العوائق أيضاً اشتراط المتبرع تقديم عطائه لفئة معنيه من المحتاجين لانتمائهم لفرقه قريبة من فئته، وهذا يحرم فئات كثيره محتاجة من المسلمين·
> ما هي المشاريع الخيريه التي تطمح أن تحققها؟
- في الحقيقة أن المسلم عندما يطوف بلدان المسلمين يلاحظ أنها بحاجة لكل شيء ابتداءاً من مقومات الحياة والمعيشة الى الغذاء والتعليم ويحتار المسلم العامل في حقل العمل الخيري من أين يبدأ، بما فيها بعض الأقطار الأسلامية من الدول التي تعد متحضره عن بعض دول العالم الإسلامي مثل الأردن والعراق وسوريا ومصر وبلاد شمال أفريقيا تجد أنها بحاجة ماسه إلى بعض المشاريع المهمة وبعضها بحاجة إلى مشاريع ذات صفه شعائرية، وتلاحظ في تلك البلاد أن المراكز الاسلامية بحاجة إلى إعادة ترميم وتجديد وأن بعض الأماكن التي تحمل طابعا تاريخياً بحاجة ماسة الى الترميم والصيانة وان الأضرار فيها قد تغيب حقيقتها التاريخية التي تدل على تاريخ الاسلام والمسلمين في تلك البلدان وبعضها يحتاجج إلى توسعة لاستقبال الزوار والسواح المهتمين بالعمارة الإسلامية·
وإني أرى أن يكون هناك مسح وجرد لحاجه بعض الأماكن التاريخية الداله على تاريخ الإسلام ووضعها في أجندة العمل صيانة لها، وأدعو بأن يكون هناك توحيد للمشاريع الخيرية بحيث يكون هناك تصور يضم مسجداً ومستوصفاً ومدرسه ودار الأيتام لكل قريه أو مدينه حسب الحاجة ويكون هذا التصور موحداً لدى جميع اللجان الخيرية·
> ماذا تريد من وزارات الأوقاف في الدول الإسلامية؟
- أدعو وزارات الأوقاف أن يشكلوا للوقف هيئات متخصصة في جميع ما يهم المشاريع الوقفيه وجعل إدارة الوقف منفصلة عن عمل الوزارة الإداري ولو أن يتم انتخاب مجلس إدارة للإشراف على الأوقاف ويكون أعضاؤه ممن شهد لهم بالأمانه والعلم، وذلك لأن الأستقلالية في عمل الوقف مطلب أساسي لإنجاح المشاريع الوقفيه، وأن تستقطب الوزارة لإدارة الوقف العناصر المتدينه وعناصر ذوي الخبرة ممن يملكون المعرفة في العلوم الإنسانية التي تساعد في تطوير الأوقاف وإلى عناصر ذات اختصاص مالي يساعد في تنمية الوقف وكيفية استثمار مال الوقف في مشاريع يكون ريعها أفضل·
وأشدد على أن يركز المشرفون من الوزارة على اللجان الخيرية في مساعدة كل مسلم والألتزام بتوسيع رقعة نشاط جميع اللجان لا أن يخدم كل شخص فئه من المسلمين وينسى أخرى حتى لا يكون هناك تمييز بين الفقراء والمحتاجين من المسلمين الذين لا انتماء لديهم سواء لحزب أو فئة فالإسلام هو المظلة الشاملة للجميع ويحمي العمل الخيري من التحيز والعشوائيه والتكرار·


http://alwaei.com/img_fot/uhead_11.gifhttp://alwaei.com/img_fot/uhead_13.gif
http://alwaei.com/topics/view/articl...1307&issue=488

الوالد في محاضرة «ذكريات أديب» في رابطة الأدباء - بتاريخ 07-04-2010
الرفاعي: الكويت قديماً كانت مركزاً لكل الاتجاهات الفكرية


http://kuwait-history.net/vb/up/uplo...6220110209.jpg



| كتب مدحت علام |

استضافت رابطة الادباء ضمن سلسلة محاضراتها الشهرية «ذكريات أديب» الأديب الشاعر يوسف هاشم الرفاعي، وقدم المحاضرة الباحث طلال الرميضي، الذي اشار الى الكثير من المنجزات والمناصب التي شغلها، فقد كان عضوا سابقا في مجلس الامة وكان وزيرا، ومن مؤسسي رابطة الادباء، وله اياديه البيضاء في الجمعيات الخيرية.
وتحدث الرفاعي عن ذكرياته الجميلة حينما كانت الكويت مفتوحة لجميع العرب فيدخلونها من دون «فيزا»، وعندما قامت الثورة المصرية «ثورة 23 يوليو» كانت الكويت بما فيها من حرية متجاوبة معها، وكشف ان الشعب الكويتي كان فرحا بهذه الثورة لدرجة انهم ذبحوا الخراف ابتهاجا بنجاحها، كما فرحت الكويت حينما ذهب نوري السعيد لأنه لم يكن محبوبا، وكان الناس في الكويت اكثر تقدما ومتابعة للاحداث، وتعسنا في المعيشة، مقارنة بالبلدان المجاورة.
وقال «الكويتيون تفاعلوا وساهموا في النهضة العربية الحديثة، فقد كانت الكويت منفتحة على كل الاحداث».
وأوضح ان الكثير من الشخصيات العربية المعروفة عاشت في الكويت مثل ياسر عرفات وغيره من فلسطين وسورية والعراق وغيرها.
وأضاف «أدركت وأنا وزير في عهد المرحوم ابو الدستور عبدالله السالم، وصحبته الى مؤتمر القمة في الرباط وكان معنا المرحوم الشيخ جابر الاحمد وكان وزيرا للمالية، والشيخ صباح وكان وزيرا للخارجية، والحمد لله مجالسة هؤلاء تعطي خبرة، كما ان الله اعطاني فرصة كي اصاحب المرحوم الشيخ صباح السالم».
كما تحدث عن رفقاء دربه خلال مشواره في خدمة وطنه، وأوضح انه كان وزيرا في عهد سمو الامير الراحل الشيخ جابر الاحمد رئيسا للوزراء وذلك اعطاه خبرة في الحياة، كما انه حضر قمة الخرطوم مع الامير الراحل الشيخ صباح السالم.
كما تحدث عن الكثير من الاحداث العربية مثل ايلول الاسود وغيرها من الاحداث التي كانت دائرة وقتها والحرب بين الكتائب الفلسطينية والحكومة الاردنية ودور الشيخ سعد رحمه الله حينما كان وزيرا للداخلية حينما نجح في اخراج ياسر عرفات من هذه المشكلة.
وانتقل الرفاعي الى محطة اخرى من خلال رفقاء دربه واستاذه الذي علمه اللغة العربية الشاعر احمد السقاف، كما تطرق في حديثه الى رابطة الادباء التي كان من الرعيل الاول الذي قام بتأسيسها مع نخبة من الادباء الكبار متحدثا عن دور مجلة «البيان» قديما والتي كانت اهميتها تأتي بعد مجلة «العربي» في القيمة.
وذكر انه كان متفوقا في الدراسة ولكنه انقطع وعمل في النفط ثم واصل الدراسة بعد ذلك اثناء وجوده في النفط حتى انتسب الى الجامعة، ناصحا الشباب بالطموح والعمل وعدم اليأس، كما تحدث عن دوره في رابطة الادباء، ثم دخوله الى الوزارة، وأوضح انه كان طوال حياته السياسية كان نائبا ووزيرا، حتى 74 تفرغ للعمل العام داخل وخارج الكويت.
وتحدث الرفاعي عن دوره في الاحوال التي تهم المسلمين، وان لديه ديوانا صغيرا، فالوقت لم يتسع له كي يصدر اكثر، كما اكد ان الكويت كانت مركزا للاتجاهات الفكرية.
مشيرا الى النادي الثقافي القومي ومن ابرز رجاله الشاعر احمد السقاف، وهناك اتجاه قومي عربي واتجاه اسلامي، وحركة قوية لحزب التحرير الاسلامي، وان لديه ذكريات سيدونها قريبا، وان هذا الحزب اصطدم بالرئيس المصري الراحل جمال عبدالناصر.
ونصح الشباب بأن يكون طموحا ومواصلا للمسيرة، خصوصا ان الكويت مؤثرة ومتأثرة، وان الجيل الجديد يحتاج الى التعلم من الجيل القديم، وان يكون الكبار قدوة للشباب، متمنيا ان تقوم رابطة الادباء بدورها في هذا المجال، وانها تستطيع توسيع نشاطها في ظل وسائل الاعلام الحديثة، التي تنافس بقوة.
وبعد انتهاء الشاعر يوسف الرفاعي من سرد مذكراته فتح الباب لنقاشات ومداخلات الحضور حول هذه الرحلة السياسية والادبية التي خاض غمارها الرفاعي بكل ما فيها من محطات.

http://alraialaam.com/Alrai/Article.aspx?id=196224

وهذه صورة للسيد الوالد مع الداعية اليمني الحبيب عمر بن حفيظ.

http://www.kuwait-history.net/vb/up/...8420110408.jpg

صورة تضم أعضاء التشكيل الوزاري الخامس
وهو خامس تشكيل وزاري رسمي بالكويت بمرسوم رقم 156/1965 بتاريخ 4 ديسمبر1965، وهو أول تشكيل وزاري بعهد الشيخ صباح السالم الصباحواستمر حتى تاريخ28 يناير1965.
ضم التشكيل 13 وزيراً لم يطرأ على التشكيل الوزاري سوى تغيير واحد وهو دخول الشيخ عبد الله الجابر الصباح فقط، وقد ضم التشكيل 3 وزراء كانوا أعضاء في مجلس الأمة وهم :خالد مسعود الفهيد، عبد الله مشاري الروضان، يوسف السيد هاشم السيد أحمد الرفاعي وكان رئيس مجلس الوزراء هو الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح وهذه التشكيلة هي الأولى بعهد رئاسة الشيخ جابر الأحمد الصباح.

التشكيل الحكومي


اعضاء التشكيل الحكومي الأساسي
§ جابر الأحمد الجابر الصباح : رئيس مجلس الوزراء.
§ سعد العبد الله السالم الصباح : وزيراً للداخلية ووزيراً للدفاع
§ جابر العلي السالم الصباح : وزيرا للإرشاد والانباء
§ صباح الأحمد الجابر الصباح : وزيراً للخارجية ووزيراً للمالية ووزيراً بالوكالة للنفط
§ خالد أحمد الجسار : وزيراً للعدل
§ خالد المسعود الفهيد : وزيراً للتربية (كان عضواً في مجلس الأمة)
§ خالد عيسى الصالح : وزيراً للأشغال العامة
§ صالح عبد الملك الصالح : وزيراً للبريد والبرق والهاتف
§ عبد العزيز عبد الله الصرعاوي : وزيراً للشئون الاجتماعية والعمل
§ عبد الله الجابر الصباح : وزيراً للتجارة والصناعة
§ عبد الله مشاري الروضان : وزيراً للأوقاف والشئون الإسلامية (كان عضواً في مجلس الأمة)
§ عبد العزيز إبراهيم الفليج : وزيراً للصحة العامة
§ يوسف السيد هاشم الرفاعي : وزيراً للدولة لشئون مجلس الوزراء
ولم تطرأ اي تعديلات أو تعيينات طوال فترة التشكيل حتى تاريخ الاستقالة

الله يحفظه ويطول بعمرة سيد يوسف،دائماً سباق لفعل الخير والدليل ديوانه العمر دائماً ماشاالله

حياكم الله الأخ الحرمي،

وفيما يلي صورة قديمة أيضا يبدو فيها الوالد خلف الأمير الراحل

الشيخ صباح السالم الصباح رحمه الله.

السلام عليكم ..
أختي الغاليه ندى كم عدد أشقاء الوالد
ومن هم ... تقبلي تحياتي ومروري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
حياك الله أختي الكريمة بنت الأمير،
الوالد هو أكبر إخوته من البنين والبنات،
وأمه هي السيدة نورة السيد أحمد السيد عبد الرحمن السيد عبد الوهاب السيد عبد الجليل الطبطبائي رحمها الله تعالى،
وإخوته من أبيه وأمه هم بدر وطارق.
وله إخوة من زوجة جدي الثانية وهي السيدة شيخة ابنة الطواش السيد يوسف السيد عبدالله الرفاعي رحمهم الله جميعا،
وهي عمة الداعية فؤاد السيد عبد الرحمن الرفاعي.
وأعمامي منها هم جمال والمرحوم الشهيد نجيب،
http://www.kuwait-history.net/vb/showthread.php?t=10296
والمرحوم أحمد توفي شابا في حادث سيارة في سويسرا.

مشكوره حبيبتي وجزاك الله خير

إعداد يوسف الشهاب
واجهت البلاد أول أزمة وزارية بعد تشكيل الوزارة الرابعة ديسمبر عام 1964م، برئاسة الشيخ صباح السالم، طيب الله ثراه، فقد اعترض عدد من نواب مجلس الأمة على دخول عدد من الوزراء في تلك الوزارة استناداً إلى المادة 131 من الدستور، التي تمنع عمل الوزير بالتجارة، ولم يكن ذلك الاعتراض حينها مستنداً الى هذه المادة الدستورية كما كان يرى الجانب الآخر من النواب المؤيدين للوزارة، بل كانت الغاية تشكيلا وزاريا جديدا يخرج منه بعض الوزراء ومشاركة وزراء آخرين لم يكونوا في الوزارة الرابعة، وقد عاشت البلاد فترة شهر، في معالجة هذه الأزمة، وظهرت كتلة نواب «31» التي اجتمعت بديوان المرحوم سعود العبدالرزاق لتدارس الموقف واتخاذ قرار موحّد لمواجهة الوزارة التي كانت قد أدت اليمين أمام الشيخ عبدالله السالم، رحمه الله، بقصر السيف.
وكان عليها أن تدخل جلسة القسم في مجلس الأمة الذي كان برئاسة المرحوم عبدالعزيز الصقر، وفي الجلسة حدثت بعض المشادات بين النواب المؤيدين والمعارضين وانسحب عدد منهم، الأمر الذي أدى الى فقدان النصاب ودفع الجلسة دون أن تستطيع الوزارة أداء القسم.
وجاءت الجلسة الثانية للمجلس ولم تستطع الوزارة ايضا أداء اليمين بسبب فقدان النصاب، وبلغ الأمر الى الشيخ عبدالله السالم، الذي كان قد سافر الى الهند بعد تشكيل الوزارة، فقطع إجازته وعاد لمعالجة الموقف وكان قراره استقالة الوزارة وتشكيل وزارة جديدة خرج منها عدد من الوزراء، واستطاعت الوزارة الخامسة من أداء اليمين بالمجلس وكان انعكاس تلك الأزمة مباشرة على رئيس مجلس الأمة عبدالعزيز الصقر، الذي قدم استقالته من الرئاسة نتيجة ما تعرضت له الوزارة الرابعة من المجلس لأسباب لم يكن مقتنعا بها.
الصورة الشيخ عبدالله السالم يستمع إلى وزير العدل المرحوم محمد الغانم أثناء أداء اليمين في الحكومة الرابعة، التي تعرضت لأول أزمة وزارية، ويبدو عبداللطيف ثنيان الغانم وزير الصحة ويوسف الرفاعي وزير البريد والبرق في تلك الحكومة.

http://alqabas.com.kw/Article.aspx?i...&date=24062011

السلام عليكم،

أحببت أن أضيف بعض المعلومات عن تاريخ الأسرة
وربما يفيد ذلك فيما يتعلق بالمصاهرة بين الأسر الكويتية
فأم والدي كما أسلفت هي السيدة نورة السيد أحمد الطبطبائي
وأمها – فضة المساعيد أخت موضي المساعيد والدة عبدالله المجرن الرومي (مختار الشامية سابقا)
وهي أيضا ابنة خالة أميرنا الراحل الشيخ صباح السالم الصباح فخوالها من الدبوس (الفحيحيل)
****
أما والدة جدي هاشم فهي السيدة رقية أحمد حسين الفضالة بنت أخ المطوعة ثاجبة بنت حسين الفضالة
وأمها فاطمة بنت حثلين
وقد ورثت جدتي (أم صالح) العلم عن عمتها وكانتا تقرآن الموالد واليلوه وتقرآن الرقية الشرعية على المرضى فيشفون بإذن الله تعالى.
ووالدة جدي أحمد هي السيدة سبيكة العمر الدرباس
رحمنا الله وإياهم جميعا أحياء وأمواتا.

ونعم فيج وفي نسابتكم

وأحبك في الله
وعيدج مبارك وتقبل الله طاعتج

درس العم / السيد يوسف السيد هاشم الرفاعي في صغره في مدرسة الشيخ زكريا الأنصاري و كان من أساتذته في المدرسة المرحوم / فهد عبد الله عبد الرحمن الصرعاوي .

و النعم في هذه العائلة الكريمة .

أحَبك الله ورسولُه والمؤمنون،
طابت أعيادكم بذكر الله.

أنعم الله بحالك وجزاك الله خيرا،
وأتمنى لو تزودنا بصورة قديمة إن أمكن.