أبا الخيل
 

قصر امارة بريده و قام بانشائه مهنا الصالح أبا الخيل عند توليه امارة بريده عام 1280 ثم قام بتوسعته و بناء سور حوله و حول المدينه حسن بن مهنا عام 1306 بغرض تحصين المدينه قبل معركة المليداء. وهو قصر منيع و ذو اسوار وابواب كبيره و متعدده زاره عدد من الرحاله والمستشرقين منهم تشارلز داوتي و شارل هوبر وجون فيلبي الذي اعطي وصفا دقيقا للقصر وتقدر المساحه داخل اسوار القصر حوالي 60000 متر .



لهذه الأسرة نسب مع العديد من أسر الكويت منها: الصباح , الجمعة , البسام , الحميدي "الشويخ"، الحميضي، العثمان "الراشد"، القاضي و السعيد (الجهراء).



موقع أسرة أبا الخيل:

http://www.abalkhail.net/fhistory.html

ليت من لديه المزيد من المعلومات عن تاريخ، أعلام، و أصهار هذه الأسرة بأن لا يتردد في اضافتها.

أنعم و أكرم بعائلة أباالخيل من أشهر العوائل.
من انسابهم أيضا : الفوزان - السلوم - المفلح - الفهد.

والنعم بعايلة ابا الخيل الي اعرف عن انسباهم منهم الحميدان العديلية والشويب النزهه

والنعم بعايلة ابا الخيل الي اعرف عن انسباهم منهم الحميدان العديلية والشويب النزهه وانشالله اذا عرفت بعد ابلغك وشكرا

فقط للتنويه يوجد بالكويت أسره باسم أباالخيل و هي من الجبلان من قبيلة مطير الكريمه و هم ذرية مرمح دهيران اباالخيل رحمه الله .


والله اعلم
شكرا

شجرة عائلة أبا الخيل (أحفاد عثمان بن علي بن عثمان بن حسين أبا الخيل)


http://www.aba-alkhail.net/images/tree-s.jpg


قصة انتقال العم عبدالمحسن المحمد أبا الخيل إلى الكويت واستقراره فيها رحمه الله تعالى

يروي العم علي العبدالله المحمد العثمان العلي أبا الخيل الذي يسكن في الرياض رحمه الله تعالى قصة رحيل العم عبدالمحسن إلى الكويت في حوار مسجل على شريط كاسيت في عام1425هـ (وتوفي العم علي في شهر ذو القعدة عام1426هـ), ويقول العم علي زارني عمي عبدالمحسن في الرياض عام (1374هـ) وهو مريض قبل وفاته رحمه الله تعالى وسألته عن سبب ذهابه للكويت .. فقال: ذهبت إلى الكويت وأنا جذع (أي صغير السن) في يوم من الأيام كنت مشتركاً مع آخر في خمسين رأس من الغنم وكنت أبيع وأشتري في سوق بريدة ثم جاءني فلان .. (يقول العم علي سماه ونسيته أنا), وقال: عبدالمحسن قلت سمْ قال زبن روحك ابن رشيد أقبل على بريدة وحلف يمين ما أترك المطهر من آل أبا الخيل (وذلك غضباً من حسن المهنا أبا الخيل أمير بريدة عندما تحالف مع أهل القصيم ضد محمد العبد الله الرشيد أمير حائل وتقابلوا في معركة المليدا في 13جمادى الآخر من سنة 1308هـ) .. يقول العم عبدالمحسن قلت: وين أروح؟ لأنني (بلش) بالغنم ثم قال لي شريكي خذ حقك من المال واذهب.. يقول أخذت حقي وذهبت مسرعاً داخل بريدة ثم سألت وقلت هل تخبرون أحد مشى للكويت فقالوا: فلان وفلان وفلان.. وعدوا حوالي عشرين رجلاً من بريدة .. وقالوا لي: أمسك الجادة وأسرع ولا توقف إلا وأنت عندهم .. يقول ذهبت بسرعة (وأعض ثوبي) وأسرع ووصلت مكاناً أظنه (الطرفية) وسألت عنهم وقالوا لي إنهم مشوا الساعة الفلانية لكن أمسك الجادة هذي لا تتركها إلا وأنت عندهم, ومسكت الجادة وعند منتصف الليل وجدتهم وهم نائمين, فقلت في نفسي إن نمت على طرف أخاف أنهم يرحلون عني ولم يروني, فقلت أنام في وسطهم.. فلما صحوا من النوم وأذنوا لصلاة الفجر وأنا أسمعهم ولكن لا أستطيع الحركة والنهوض لأنها تصلبت أيديني ورجليني من الركض, فلما انتبهوا لي قالوا هه هذا العم عبدالمحسن أبا الخيل ونادوا تكفون يا عيال (مله مله) ثم قاموا وأوقدوا ناراً وجهزوا المله (وهي الرمل الحار).. ثم وضعوني فيها ودفنوني ولم يبق إلا رأسي فلما سال مني العرق حفروا عليّ وأخرجوني ثم قمت وتوضأت وصليت وإذا بهم قد خبزوا خبز جمر فأكلت معهم وأفطرنا ثم سرنا حتى وصلنا إلى الكويت ومن الكويت ذهبت لسوريا ومكثت فيها مدة ثم رجعت إلى الكويت واستقريت فيها وكنت صغيراً لم أتزوج بعد .. وهنا انتهى العم علي من روايته عن عمه عبدالمحسن رحم الله الجميع وتغمدهم بواسع رحمته آمـين .

والعم عبدالمحسن: هو أبو عبدالعزيز عبدالمحسن بن محمد بن عثمان بن علي بن عثمان بن حسين أبا الخيل ولد في بريدة عام 1293هـ تقريباً وعندما انتقل للكويت كان في السادسة عشر تقريباً من عمره وعندما استقر العم عبدالمحسن رحمه الله في الكويت عاش وأنجب بمدينة الكويت بالمرقاب وتزوج ثلاث زوجات وهن:

1) أم عبدالعزيز وصالح وهي بنت عبدالله البديوي توفيت بالكويت بالمرقاب رحمها الله , ثم توفي عبدالعزيز بالكويت رحمه الله عام1391هـ وبقي أبناءه فهد ووليد وبدر وهم في الكويت الآن.

وتوفي صالح في عنيزة رحمه الله عام 1398هـ وبقي أبناءه يوسف وعبدالمحسن وعبدالرحمن وإبراهيم في عنيزة الآن.

2) أم علي وهي: بنت الراشد الحميد توفيت بالكويت رحمها الله تعالى, ثم توفي علي بالكويت بمنطقة اليرموك رحمه الله عام1426هـ وبقي أبناءه بالكويت محمد وخالد وعبداللطيف وعبدالمحسن وعبدالعزيز .

و ابنته موجودة الآن بالكويت بكيفان وزوجها يحيى اليحيى وأبناءها عبدالعزيز ووليد وجمال وعبدالله ومساعد .

3) وزوجته الثالثة هي بنت البشر العنزي لم تنجب توفيت بالكويت بالجهراء رحمها الله تعالى.



كتبه يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالله أبا الخيل - الرياض في 1/4/1427هـ

منقول اضغط .

و من أنساب و أقارب هذه الأسرة السلامة، الهدلق، الظبية، البعيجاني، الخضر، الديين، الأنبعي، الهاشل، الحطاب، السودان، السيف "سبيع"، العمر "أبوحليفة"، و الموسى.

وأيضاً لهم نسب مع الجلال

وأيضاً لهم نسب مع الوزان

ونعـــم بهالعائلة ومن نسايبهم
القاضي ، الزامل ، السليم ، المنصور ، ال الشيخ ، العجاجي ، الفريح
الوابل ، الفوزان

العم علي الصالح أباالخيل ساكن الفيحاء وله نسب مع الفرهود والمسيطير و الهاشم وأظبيه والعريفان والمنير و الخنه والدغيلبي وماضي الخميس

اخوي محمد احب اضيف انساب العم علي الصالح ابالخيل
عائله الفايز الحويله وعائله الغانم

ونعم العائلة الكريمة
كذلك لهم نسب مع المجحم والفلاح والطريجي

لهم نسب مع المرشد بعد

انا من أفراد هذه الاسرة الكريمة..
ولفت انتباهي لهذه الاسرة بالكويت,,ونعرف تماما ابالخيل الكويت..ولكن هل يوجد نسب بين اسرتي ال أبالخيل وال الصباح؟
فقد علمت بأن الشيخ علي الجابر الاحمد الصباح زوجته من ابالخيل..فهل هي من نفس اسرتنا..؟
ارجوا من العارفين فقط الاجابة..
علما بأن أبالخيل بريدة 3 اسر لاتلتقي بالنسب مع بعضها..مجرد تشابه اسماء


ارجوا الرد للاهمية
وشكرااااااااا

مهنا اباالخيل

علما بأن أبالخيل بريدة 3 اسر لاتلتقي بالنسب مع بعضها..مجرد تشابه اسماء

هل من الممكن اخي الكريم ان تفيدنا عن الاسر الثلاث ونسبهم فقط للفائده حيث اني ابحث في مجال هذه الاسر الكريمه

أخي الكريم هي من نفس الأسره الكريمه التى نتحدث عنها ولهم نسب مع عائله النصف

السلام عليكم ...
حبيت اضيف بعد معلومة ان مهنا بعد انا قام بقتل أمير بريده من آل بوعليان إلي ألحين انسبائهم عائلة المرشد الكريمة قالو شياب آل بوعليان هالمقولة المشهورة (( يامهنا جاك ما تمنى )) المقصود انه استطاع ان يستولي على الحكم في بريده

مع الشكر

السلام عليكم اخي الكريم معلومه لك بأنك لا تعلم بهذه المعلومه كل من ينتمي الي ال اباالخيل وهو عنزي تأكد انه من المصاليخ ومن المناهبه وكلهم يرجعون الي محمد بن نجيد الملقلب بأاباالخيل

وهناك ابا الخيل عتبان وعوازم ومطران وغيرهم الكثير من القبائل يلقبون بأاباالخيل

ولكن ابا الخيل عنزه جدهم واحد ولا يوجد اقسام بهذه العائله تقبل مروري وشكرا

والنعم بعائلة اباالخيل كذلك لهم نسب مع الجماز والغانم والبابطين

صح لسانك بوثنيان ، ابا الخيل بالكويت عنوز ومن اهل عنيزة ، وفي ابا الخيل بالكويت مطران ومنهم الصحفي دهيران ابا الخيل

نعم هناك مصاهرة مع أسرة آل الصباح الكريمة منهم أم صباح خلود بنت محمد العبدالله أباالخيل زوجة الشيخ على جابر الأحمد

من نسايبهم أيضا الشايجي والسريع

لدي تنبيه ربما غفل عنه بعض الأعضاء أنا لاحضت بعض الأعضاء كتب أباالخيل هكذا

أبا الخيل يضع مسافه هذا خطاء تكون نطق أبا الخيل غير مباشرة

وبعضهم يضعها بدون ألف هكذا أبالخيل تكون نطقها بدون الألف الذي قبل الام

فالصحيح تكتب أباالخيل



بشرح آخر للكلام المسبق قبل

هناك ملاحظة

كثير من الناس يقوم بالبحث باسم العائلة بحالات عدة بكتابة أباالخيل

يكتبونها أباالخيل هكذا الصحيح
ويكتبونها أبا الخيل بمسافة بادئة بين أبا والخيل
ويكتبونها أبالخيل بدون ألف بين أبا ولخيل


تعتبر اسرة أباالخيل من أبرز الأسر المتحضرة في نجد حيث أن للاسرة أهمية اجتماعية وسياسية كأحد أهم الأسر التي تولت إمارة منطقة القصيم.
تنتسب أسرة أباالخيل إلى جدهم محمد بن حمد بن نجيد الجامع لكافة عوائل أباالخيل العنزية فقط والذي لقب فيما بعد بـ أباالخيل المعروفة في السعودية وهم من المذهل من القرشه من المصاليخ من المنابهه من بني وهب من ضنا مسلم من قبيلة عنزة الوائلية .



وهذه قصه عن سبب تسمية أباالخيل بهذا الأسم:

سمي أباالخيل بهذا الاسم في مطلع القرن العاشر الهجري حيث يذكر الرواة أن طائفة من قبيلة عنزة المعروفة كانت تقطن القصيم وبعض الأراضي الواقعة غربها كعقلة الصقورودخنة وغيرها ، وكان أحد رجالها واسمه حمد بن نجيد بن مذهل من بطن المصاليخ قد استوطن في بلدة النبهانية في القرن العاشر الهجري ( ما بين 901 – 1000هـ ) فبنى قصرا، وحفر بئرا، وأنشأ مزرعة. وقد كان له من الأولاد ستة أكبرهم محمد ، ويبدو أن قبيلة عنزة – وفيهم المصاليخ التي ينتمي إليها نجيد أجبرتها الظروف على النزوح نحو الشمال، فتركت منطقة القصيم وما حولها. هنا بقي حمد بن نجيد في قصره ومزرعته في النبهانية ، فامتدت قبيلة حرب المعروفة من الحجاز إلى منطقة القصيم، فصارت جماعات من هذه القبيلة تؤذيه وتعتدي على ملكه وأمواله، وفي إحدى السنوات ظهر الدبا ( الجراد ) في نجد، فسمع حمد بن نجيد كغيره من الناس بأن الدبا قدم من الشمال، فخرج ذات صباح هو وأولاده الستة إلى الوادي القريب من مزرعتهم ليقوموا بحفر حفر وخنادق صغيرة للحيلولة دون وصول الدبا إليهم كما هي عادة المزارعين في مثل هذه الحالة. بيد أنه عاد هو وأولاده في آخر النهار وقد تضايقوا، لأنهم لم يعملوا شيئا يذكر من الحفر لصلابة أرض الوادي، فلما وصلوا إلى قصرهم وجدوا في فنائه آثار ناقة من أبلهم مذبوحة ، فسأل حمد بن نجيد خادم القصر عن ذلك ، فأخبره أن أربعة من البدو أخذوا واحدة من الأبل وذبحوها وألزموه أن يأخذ منها لحما ويعطيه أهل البيت ليصنعوا لهم عشاء منه ، وأنه نفذ ما طلبوا منه . فبدا الغضب على حمد بن نجيد فسأل الخادم عن أؤلئك البدو أين ذهبوا فأخبره أنهم في المجلس ينتظرون العشاء ، ثم قال له : ( عساك ما قهويتهم )، فرد عليه: لا ، فعند ذلك دخل عليهم وتظاهر بالترحيب بهم، وكان يردد : الله يحييكم ، الله يحييكم. ثم قال : أشغلنا الدبا ولاحصل نجيب لكم القهوه ، فقال أحدهم : نحن والدبا فرقين .( أي قسمين ) ، والكل منا ما يصير معذور . ثم أعتذر إليهم بأنه لايملك قهوة الآن . فلما نضج الطعام قال لأبناءه : تريدون أن نقتلهم قبل العشاء أو عند تقديمه إليهم ، فقالوا : بل نقتلهم
عند تقديمه إليهم. فوضع الطعام بين أيديهم ، وبينما كان هؤلاء البدو ينتظرون الإذن لهم بالأكل جرد الأبناء سيوفهم وسلطوها على رؤوس هؤلاء المعتدين وقتلوهم عن آخرهم ، ثم ألقوهم في البئر الذي سمي فيما بعد بـ ( خنيزان ) وسمي كذلك لشدة نتنه من رائحة جثثهم . وفي الليلة نفسها أمر حمد أبناؤه وأهله بحمل أمتعتهم وأموالهم والرحيل عن مسكنه في النبهانية ، ثم ساروا وتوجهوا نحو ديرة الجناح ( تقع بين مدينة بريدة ومحافظة عنيزة القديمة، ونزلوا بها . ومن الغد رأى الأبن الأكبر محمد الذي لقب فيما بعد أباالخيل أن يذهب إلى قصرهم ومزرعتهم ليرى حالها بعد رحيلهم عنها ، وفي الصباح وقف عند الزرع فإذا خيل حرب قد سرحت عليه ، فخاف منهم واختفى بالزرع ، حيث توقع أنهم علموا بقتل إخوانهم . وبينما هو كذلك إذ اقتربت الفرس منه ، وصارت تأكل من الزرع الذي فوق رأسه ، فقفز عليها وركبها وسار بها مسرعا إلى الجناح ، فلحقت بها مهرتين لها أحدهما دون العساف والأخرى صغيرة ذات ثلاثة أو أربعة أشهر، ثم لحق بها الباقي ودخل ديرة الجناح ومعه هذه الخيل، فلقبه أهلها ب ( أباالخيل ). إذن فمحمد بن حمد بن نجيد بن يعيش هو أباالخيل ، جد كافة فروع أباالخيل في بريدةوعنيزة والصباخ والربيعية والكويتوالبكيريةوالبدائع والمنطقة الشرقية من السعودية وكل أباالخيل في جميع أقطار الأرض وذلك فقط الذين ينتسبون لقبيلة عنزة حيث أن هناك عوائل أخرى تسمت بهذا الإسم من مطير وعتيبة وحرب.

إمارتهم:

وقد تولى الإمارة من أسرة آل أباالخيل ما يلي :
01) الأمير منصور بن محمد بن إبراهيم أباالخيل أمير الخبراء وقاضيها منذ عام 1183هـ حتى 1196هـ.
02) الأمير فائز بن منصور بن محمد أباالخيل أمير الخبراء منذ عام 1196هـ حتى ما بعد 1200هـ
03) الأمير مهنا بن صالح بن حسين المهنا أباالخيل حكم من 1280هـ حتى 1292هـ.
04) الأمير حسن بن مهنا بن صالح المهنا أباالخيل حكم من 1292هـ حتى 1308هـ.
05) الأمير صالح بن حسن بن مهنا المهنا أباالخيل حكم من 1322هـ حتى 1324هـ.
06) الأمير محمد العبدالله المهنا أباالخيل حكم من 1324هـ حتى ربيع الأول عام 1326هـ.

أرجو عدم التخبط
 

تعليق على كلام مهنا أباالخيل (علما بأن أبالخيل بريدة 3 اسر لاتلتقي بالنسب مع بعضها..مجرد تشابه اسماء )
أقول أن جميع من تسمى بأباالخيل وسكن منطقة القصيم سواءً ببريده أو عنيزة أو القرعاء أو خب ثنيان (عزارين ) أو الصباخ أو الربيعية هم أبناء عم ولكن بعض الفروع لا يعلمون أين يلتقون بالفروعالأخرى وهذا الكلام ليس على إطلاقه وهم على النحو التالي :
-المحمد أهل عنيزة هم نسل الشيخمحمد بن إبراهيم بن عبد الله.
-العبد الله أهل خب ثنيان هم نسل أخية عبدالله بن إبراهيم بن عبد الله.
فأهل عنيزة وأهل خب ثنيان هم نسل إبراهيم بن عبدالله بن محمد (أبا الخيل) بن حمد بن نجيد، وهذا أقدم جد في جميع فروع أباالخيل.
-المهنا والحسين والعودة وهم نسل حسين الصالح أباالخيل
-العثمان أهل القرعاء وهم نسل عثمان بن علي بن عثمان بن حسين
- (أهل البكيرية) جدهم هو محمد بن عبد الله بن علي بن صالح.
-(أهل البدائع) جدهم هو عثمان بن علي بن صالح بن علي بن صالح الملقب عثيم
فأهلالبكيرية وأهل البدائع نسل علي بن صالح، فهم فرع آل علي .
وهذه الفروع متداخلةمن قديم مع بني عمومتهم أهل القرعاء من نسل حمد بن نجيد، فما الذي يخرجهممنهم؟!
ولو قال سفيه من السفهاء هذا الكلام الذي لا نوافقه عليه: ما دام أن أحد الفروع ليس له علاقة بأهل القرعاء وليس له فيها أملاكا ً، وليس له علاقة بأهل عنيزة وليس له فيها أملاكا ً، وليس عندهم وثائق توصلهم إلى الجد الأعلى حمد بن نجيد .
وما دام أن فرع من الفروع تنصل وتهرب من بقية الفروع الأخرى ,ويدعي أنه مستقل ، والفروع الأخرى متفقة على أنهم أبناءعمومة.
فيقال: أثبت أيه الفرع أنك أصلاً من آل نجيد المصاليخ!! أبرز وثائقكم!! أثبت أجدادك إلى محمد (أبا الخيل) بن حمد بن نجيد!!


أما بخصوص النسب مع الصباح فهو الشيخ علي الجابر الصباح متزوج من خلود بنت محمد العلي العبدالله العلي العبدالله الصالحالحسين أباالخيل .

ولهم نسب مع البشر الجهرا والحميميدى اليرموك

ومن نسايبهم ... الفرهود الشامية والخنة الفيحاء

هل عائلة الغانم اباالخيل هم من اباالخيل, ام هم عائلتين مختلفتين؟؟

اسرتين مختلفتين

ولكني لم اجد اثر لالغانم اباالخيل بمشجرة ابالخيل المنشورة بموقع ابالخيل

هل انت متاكد من المعلومة؟

نعم كلام الأخ عيسى صحيح.

شكرا اخي عيسى,
لكن عبدالله منصور عبدالله الغانم اباالخيل وهو جد الغانم اباالخيل الموجودين بالكويت غير موجود بشجرة ابا الخيل المنشورة بموقعهم ولا ابنائه.

هل لك عزيزي ان تتاكد من المشجرة وتسأل احد منهم لماذا لم يذكروا بالمشجرة؟

مع جزيل الشكر

لهم نسب مع اسرة النجدي - بنت صالح ناصر النجدي

اخي عاشق التاريخ هذي صوره من شجره عائلة ابا الخيل الكريمه
ويرجع لها بعض ابا الخيل الكويت وليس جميعهم

فهناك ( العوده ابا الخيل) وهم سكان ( اليرموك ق 2) لم يتم ذكرهم بالشجره
رغم انهم من ابا الخيل نفسهم

وتختص الشجره باحفاد عثمان بن علي بن عثمان بن حسين ابا الخيل

اللي منهم بالكويت ( ابناء عبدالمحسن بن محمد بن عثمان بن علي بن عثمان بن حسين أبا الخيل)


http://www.alnaamia.com/Portal/modul...1228785944.jpg

ابا الخيل الي اخوالهم النجدي لهم نسب حديث مع العوفان

وليه الخطاء والاسلوب غير اللائق وغير المهذب من البداية...!
السفيه الحقيقي هو من يصف غيره بالسفه لسبب انه لايلتقي معه بالراي..هذا السفيه
واذا كنت واثق من نفسك ان هالاسر كلها ابناء عمومة ليه ترسل لي رسالة بالخاص..!
اكتب قدام العالم وخلصنا .
عموما كلامي هذا مبني على كلام والدي واعمامي
بسبب توافد افراد من هذه العوائل لكبار اسرة المهنا وتاكيدهم بالتقاء نسبهم معنا بالرغم ان اهلنا بحثوا هذا الامر ولم يجدوا اي جد نلتقي معهم به
هذا شي..والشي الثاني اين هم عن اجتماعنا الاسري الكبير والذي يقام كل سنة مرة في بريدة ومرة في الرياض؟
والذي يجمع اسرة ابالخيل باكملها حتى اهل الكويت يحضرونه وهم العودة ابالخيل ..لماذا لايتم حضور لو شخص من هذه العوائل كمندوب عنهم..!
اما بخصوص اثباتنا لانتهاء نسبنا بمحمد بن نجيد فهو مثبت من عشرات السنين ومشجرتنا اقرب اثبات ..ولكن اين اثباتكم انتم.؟


عالعموم ارجوا ان يكون الحديث مبني على الاحترام وعدم تحقير الناس لمجرد اختلاف وجهات النظر

اخي الكريم
سبب عدم ذكر العودة ابالخيل في هذه المشجرة انهم لايمتون لهم بصله
مثل ماقلت سابقا مجرد تشابه في الاسم حتى لو انهم ينتمون لنفس القبيله
العودة ابالخيل هم من ابناء عمومتنا الذين نزحوا للكويت
ونحن اذ نقول ان المذكورين في هذه الشجرة ليسوا ابناء عمومتنا فنحن لانقصد الانتقاص من قدرهم ولكن هذه الحقيقة الثابتة لدينا
فهم اسر كريمة مثلهم مثلنا ولكن لاتوجد بيننا صلة قربى

ارجوا ان يكون كلامي خفيفا على بعض المتعصبين

لفض التشابك ان وجد واتمني ان لايكون هناك اي سوء فهم
اود اولا معرفة
من من ابا الخيل الذي تزوج منهم
عباللطيف باشا المنديل
وكيل ال سعود بالزبير والبصره
واسمها رقيه اباالخيل ولم يكن لها اي خلف منه
ويقال انها ايضا رحلت لعنيزه وتوفت هناك
واصابها العمي بذهابها للحج علي الجمال