المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شرقاوي (المشاركة 48133)

سلام الله عليكم ورحمة منه وبركاته،

تحياتي للجميع، لا أخفيكم سراً من أن طلبات حذف أو تعديل بعض الحقائق موجودة، الا انها ليست كما يتصورها البعض، فهي محدودة، هذه من وجهة نظري كمشرف، وهي ليست مقصورة على أهل الزبير ولكن على مناطق وأقاليم أخرى قد يراها البعض منقصة فيه، وهو حر فيما يعتقد.

أما من وجهة نظر متابع لتاريخ منطقتنا، فأقول أن المفاهيم والقيم تتغير بتغير الزمن، فمن كان أهل حضارة و وتجارة ورقي، لم يصبح لهم ذكر الآن سوا في أسطر يضمها كتاب او مقال.

ففي القرن الخامس عشر قامت حروب للسيطرة على مملكة هرمز وعمان، ثم في القرن السادس عشر معارك وحروب للسيطرة على البحرين، ثم في القرن السابع عشر قامت الحروب للسيطرة على اقليم الاحساء، ثم تبعتها البصرة.

وهذه الحروب دليل على قيمة تلك الأقاليم، لاشك كانت تلك الأقاليم أرفع منزلة من نجد والا لم تهاجر العوائل والقبائل النجدية اليها، ولم تكن يوما منقصة بحق أهلها بل ربما على العكس، ولكن اليوم وبعد ظهور النفط في اقليم نجد والمناطق المجاورة، اصبحت نجد أعلى منزلة، والانتساب لها فيها رفعة لمن يعتقد ذلك كما هو الحال في الانتساب لقبيلة عنزة لمن يعتقد أن حكام الخليج من تلك القبيلة، ولو كانوا هؤلاء الحكام نسبوا انفسهم لقبيلة أخرى لرأيت منتسبي تلك القبيلة كثر، وسيأتي يوما ربما تكون منقصة.

هذا هو حال التاريخ للأسف يعيد كتابته من بيده النفوذ، اليوم بعض العوائل تخفي حقيقة هجرتها من الزبير وبر فارس، وغدا ربما يكون له رأي آخر مغاير.

استسمحكم عذراً ان أطلت، بيد أنني أرى الأمر كما قلت، تحياتي للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جون الكويت (المشاركة 40379)

لهجة أهل الزبير التي توشك أن تنقرض
كتب:فرحان عبدالله احمد الفرحان

كنت منذ مدة وأنا أحاول أن أجمع شتات هذه اللهجة العربية الأصيلة لهجة أهل الزبير وقد استعرضت أكثر ما كتب عن هذه المدينة العريقة وأهلها وكان أبرز من كتب هو الفاضل يوسف احمد البسام حيث أخرج كتابا عن الزبير ذلك في سنة (1971) وسماه - الزبير قبل خمسين عاما - مع نبذة تاريخية عن نجد والكويت ويوسف احمد البسام مؤلف الكتاب من أسرة البسام المشهورة في نجد وقد وصل فروع منها إلى الكويت في القرن التاسع عشر وسكنوا على مقربة من بيوت آل العبدالرزاق هم وآل الحسن الابراهيم ثم رحل فرع منهم من الكويت إلى الزبير كان فريج الفرج في الكويت هو مقر هذه العائلات الحسن والبسام.

كانت البدايات الأولى حينما توجه كثير من أبناء نجد من سدير وحَرَمَه قبل ثلاثة قرون ونيف منهم السميط والمرزوق والحماضة والبحر وقد كانت هذه الأصول عندما توجهت إلى هذه المدينة الصغيرة التي لم يكن لها وجود إلا قبر الزبير بن العوام وطلحة رضي الله عنهم فقد حطت رحالهم في هذا المكان وابتعدوا عن سكنى مدينة البصرة لأن أرضها (مز) رطبة لا تصلح لأناس جاءوا من مناطق جافة مثل نجد.

وهكذا تكونت هذه الأسر مع بعضها وكونت في هذه القرية - المدينة على مقربة من مدينة البصرة القديمة المعروفة بالخربة حيث استفادوا من بقايا الأحجار والطابوق في بيوت الخربة البصرة القديمة وبنوا بيوتهم فيها.
كانت اللهجة العراقية واضحة حيث كثير من الكلمات لا تستعمل الإمالة التي اختص بها أهل السدير في نجد والذي يريد أن يعرف ذلك عليه أن يقيم في حَرْمَه أو أسدير لبعض الأيام ويستمع إلى تخاطبهم فيلاحظ التقارب بين اللهجتين في كثير من الكلمات ولا يظنن أحد أن لهجة الزبير جاءت من عبث بل ورثها الآباء عن الأجداد الرواد الأوائل وظلت هذه اللهجة محافظة عليها حتى اليوم ولقد أخذ الأبناء الذين أعمارهم في الخمسين عاما يفقدون هذه اللهجة الجميلة العربية الأصيلة التي نبعت في منطقة اسدير وروت في الزبير.

إنني أرنو وأرجو أن تسجل هذه اللهجة ويحافظ عليها حفاظا للتراث والتاريخ.
كانت البدايات الأولى إثر خلافات حدثت في نجد وتوجه على اثر ذلك عشر عائلات منها بعض السميط والبسام والمرزوق وغيرهم إلى هذه البقعة من الأرض وأحبوها وسميت الزبير المعروفة بيننا اليوم ولكن قبل ذلك لم يكن بها غير قبر سيدنا الزبير بن العوام وطلحة الخبر رضي الله عنهم وعلى مقربة منهما مدينة البصرة القديمة الخبر كما قلنا كانت سكناهم في تلك الفترة في هذه المنطقة نظرا لقربهم من الأنهار والزراعة والنخيل حيث الخيرات.

في هذه الزبير تكونت إمارات من العائلات التي سكنت هذه البقعة من الأرض وقد تناوب على رئاستها أكثر من أسرة منهم آل الثاقب وآل الابراهيم وآل الزهير وآل الراشد وآل عون وآل المشري. هذه العائلات كلها من أصول عربية جاءت كما قلت من أواسط نجد وكونت هذه الإمارة في هذه البلدة وكونت معها هذه اللهجة العربية الجزلة السهلة التي نقلتها معها من هناك من اسدير فهل يمكن أن نحافظ على هذه اللهجة على الأقل عن طريق التسجيل للتاريخ أظن ذلك ليس بمستحيل لهذا أضع هذا البحث راجيا الاهتمام بذلك.

منقول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متصفح (المشاركة 40902)

هذا الموضوع لم ياخذ حقه بالنقاش من الارضية الجميلة التي وضعها زميلنا المحترم صاحب الموضوع
والتساؤلات التي تسائلها ايضا جميلة ومنطقية
نقول
الانتقال الى العراق من اقحاح الجزيرة واليمن ليس بالامر الحديث بل هو قديم قدم الاسلام وقدم الحضارة العربية الاسلامية التي خرجت مع الاسلام
فالكل يعلم انه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في المدينة المنورة انتقلت الخلافة الى خلفاء المسلمين
وكان خلفاء المسلمين الثلاثة الاوائل ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان خلفاء في المدينة المنورة
ومن ثم عند انتقالها للامام علي اصبحت عاصمة الخلافة الاسلامية هي الكوفه مما يعني استمرار الخلافة داخل الجزيرة العربية وخصوصا في الحجاز فترة لم تتعدى ال 30 عام
ومن ثم انتقلت الى الامويين في الشام ومن بعدها العباسيين في العراق وايضا بلاد فارس في زمن المامون ولم تعود الى الجزيرة العربية حتى انتهاء زمن الخلافة الاسلامية
وهكذا انتقلت القبائل العربية وفقا لمصالحها (سواء العلمية او التجارية او غيرها ) الى مناطق لهم فرصة اكبر في تحقيق طموحهم
اما بالنسبة للزبير فوضعها لا يخلتف عما كان به حياة العرب منذ الازمان القديمة
والملاحظ انه الزبير وعروبتها واصالة من نزحها لا اختلاف عليه (طبعا الاصالة حسب المفهوم النجدي ولكل امة مفهومها )
اولا الزبير بلد منفصل عن العراق في كل شي (اصول النازحين القبائل المتواجدة حتى اللهجات وكل شي )
ثانيا عروبة اهل الزبير النجدية (لم يكن فيها عجم كالكويت ولا اكراد وتركمان كباقي مناطق العراق )
الخلاصة من الموضوع
انه تميز الزبير كان بسواعد نجدية خالصة حتى اكثر من الكويت (فالكويت خليط وليس اسر نجدية خالصة )
واعتقد انهم من صفوة المهاجرين من نجد كاصل وعمل وبناء مجتمع حضاري متقدم في ذلك الزمن