تاريخ الكويت - السيد يوسف السيد هاشم الرفاعي ( 1932

عبّر عن أمله في أن تأتي نتائج الانتخابات القادمة بثلة طيبة من النواب الجدد
الرفاعي لـ «الأنباء»: حلّ المجلس كان ضرورياً لإخراج البلد من الاختناق السياسي

وافق على وجود الطائرات الأميركية في الكويت درءاً للأخطار المحتملة من إيران
من الضروري تعيين مجلس شورى لاستكمال الهيكل الديموقراطي الدستوري في البلاد ليجتمع حماس الشباب مع حكمة الشيوخ
لا بأس من قيام الأحزاب المبنية على مناهج ومبادئ للحكم
لا أوافق على تقليص الدوائر الخمس إلى دائرة واحدة
أتوقع حصول التيارات الإسلامية على نسبة أقل مما حدث في مصر وتونس والمغرب

أجرت اللقاء : ليلى الشافعيالسيد يوسف الرفاعي نائب الأمة المنتخب بين عامي 1963 و1974 وزير البريد والبرق والهاتف ووزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء ورئيس المجلس البلدي لست سنوات رؤيته للوضع السياسي الحالي تلقي مزيدا من الضوء على تداعيات المرحلة وتمزج الخبرة بالرؤية الصائبة. الرفاعي يرى ان حل المجلس كان ضروريا لإخراج الكويت من أزمة اختناق والعودة الى الأمة كي تعيد اختيار ممثليها مؤملا ان تكون نتائج الانتخابات ملبية للتطلعات وتأتي بثلة طيبة من النواب الجدد. واذا كان الرفاعي لا يرى بأسا في إنشاء الأحزاب وتطوير النظام الديموقراطي فإنه يرى انه من الضروري تعيين مجلس شورى لاستكمال الهيكل الديموقراطي الدستوري ولتجتمع حماسة الشباب مع حكمة الشيوخ. ورغم كل الأزمات التي تعيشها الكويت فإن الرفاعي متفائل بمستقبل أبنائها بفضل الإجراءات التي يتخذها صاحب السمو الأمير الشيخ صباح الأحمد. السيد الرفاعي تحدث حول مختلف قضايا الساحة السياسية وعبر عن رأيه في الدوائر الانتخابية وشراء الأصوات، كما تطرق للقضايا الاقليمية في هذا الحوار:
ماذا تقول عن لجوء بعض المرشحين لشراء الأصوات؟
٭ القانون الكويتي يجرم الرشوة والصوت أمانة كما ان المصلحة العامة أمانة، والشعب الكويتي عنده اكتفاء مالي ولا أعرف لماذا يلجأ الى هذه الأساليب، ولا يوجد مسلم يقر الرشوة.
حل المجلس
هل ترى ان حل المجلس كان ضروريا؟
٭ نعم كان ضروريا لأن البلد دخل في مرحلة اختناق سياسي ان صح التعبير، كما كثرت المظاهرات وتعطلت جلسات المجلس فأصبح الوضع السياسي في حاجة لتدخل صاحب السمو الأمير والذي تدخل في اللحظة الحاسمة والمناسبة والمطلوبة وأصدر مرسومين الأول بقبول استقالة سمو الشيخ ناصر المحمد وتعيين سمو الشيخ جابر المبارك، وبعد عدة أيام أصدر سموه مرسوما بحل المجلس والدعوة الى انتخابات جديدة، مما جعل البلاد تدخل في مرحلة استرخاء وهدوء سياسي فكانت ضربة معلم من صاحب السمو لأن الناس بعد حل المجلس ربما دخل بعضهم في هرج ومرج، والدعوة الى الانتخابات شغلت الناس عن أي أزمات كما شغلتهم عن أي أزمات ومطالبات واضرابات وغيرها، فالجميع توقف وأصبح مشغولا بالحملة الانتخابية وأصبحت طاقة الناس موجهة من الحكومة الى كل طائفة ونأمل ان تأتي نتائج الانتخابات القادمة بثلة طيبة من النواب الجدد.
فرق كبير
ما الفرق بين البرلمان وقت وجودكم والبرلمان الآن؟
٭ فرق كبير، ولكن كل فصل من فصول البرلمان السابقة كان ابن وقته وابن ظروفه، وابن الوزارات والبرلمانات والنواب كانوا يناصرونه، لكن الظروف السيئة تنتج علاقة سيئة بين الطرفين، والظروف الطيبة تنتج علاقة طيبة والواجب نحن كدولة صغيرة ان نحافظ على وحدتنا وتعاوننا بين السلطتين حتى لا يشمت بنا الجيران القريبون والجيران البعيدون.

ما أهم استجواب قدم أثناء وجودك في المجلس؟
٭ حصل استجواب واحد ولن يصل الى مرحلة طرح الثقة.

هل حقا هناك اطراف من الحكومة كانت تحرك المجالس السابقة؟
٭ الكلام كثير حول هذا الموضوع والناس تعزوه الى خلافات بين ابناء الاسرة وانا غير متأكد من ذلك ولكني ارجو بحكمة صاحب السمو الأمير الا يكون ما ذكر صحيحا لتحتفظ الاسرة الكريمة بمحبة واحترام الجميع من افراد الشعب.
مجلس شورى
هل توافق على استحداث مجلس شورى؟
٭ أوافق وأرى انه ضروري وان لم يتضمن الدستور الدعوة إليه لأن الدول الغربية التي سبقتنا في الديموقراطية كبريطانيا واميركا وبقية الدول الشرقية لديها مجلسان: مجلس النواب، ومجلس الشيوخ، وأرى ذلك ضروريا لاستكمال الهيكل الديموقراطي الدستوري في البلاد ليجتمع حماس الشباب مع حكمة الشيوخ.
الإسلام والتشريع
طالبت بتعديل المادة الثانية وان يكون الاسلام المصدر الرئيسي للتشريع في الدولة.. فما تعليقكم؟
٭ لاأزال أؤيد ان يكون الاسلام المصدر الرئيس للتشريع في البلاد وقد سبق ان قدمت اقتراحا ينص على «الاسلام دين الدولة والشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع» وقد جرت مناقشة هذا الاقتراح اثناء وجودي في البرلمان وقطع مراحل جيدة ولكنه توقف بخروجي من البرلمان وإنشاء اللجنة.
صراع السلطتين
لماذا دائما ترى الخلاف بين المجلس والحكومة خلال الفترة المقبلة؟
٭ طبيعة المجالس وطبيعة الديموقراطية ان يكون هناك احتكاك بين السلطتين التشريعية والتنفيذية ولكن العيب ان يكون هناك خلاف ويتحول الى صراع يعطل انتاجية السلطتين مما يضيع المصلحة العامة للشعب.

وكيف ترى الوضع السياسي الآن في البلاد؟
٭ اتمنى الاستقرار والازدهار وان تتمخض الانتخابات القادمة عن مجلس مؤهل وان تكون الحكومة على مستواه ليحققوا مستقبلا زاهرا لبلادنا الحبيبة.
إنشاء الأحزاب
وهل توافق على السماح بإنشاء الأحزاب؟
٭ لا بأس ان كانت مبنية على مناهج للحكم وعلى مبادئ، يعني مثلا يقوم حزب ويدعو لتطبيق المنهج الاسلامي في الاقتصاد، ويأتي اناس آخرون وهم الليبراليون ويقولون نحن نريد النظام الرأسمالي لأن اليوم النظريات الاقتصادية للدولة تعني التعايش بين الاثنين، وفي الرأي الثالث هناك النظريات الاسلامية حيث يرى الرأي الاسلامي انه لا يريد بنوكا ربوية فلو كانت الاحزاب تقوم على الجمع بين محاسن الاشتراكية.. والرأسمالية فلا بأس وهذا النظام هو الذي تقوم عليه الاحزاب في البلاد الغربية، تجد حزب اليمين والحزب الاشتراكي إلخ. فالناس يدرسون برنامج هذا الحزب ويصوتون له، فإذا اتت الاحزاب بمنهج ومبادئ تعالج المشاكل الاقتصادية في البلد بأن يقارن الناس بين كل حزب وآخر وتختار الاصلح ولا يقال ان هذا حزب فلان بل يقال هذا حزب اسلامي او ليبرالي... إلخ.
الدوائر الخمس
ما رأيك في تقليص الدوائر الانتخابية من خمس دوائر إلى دائرة واحدة؟
٭ لا أوافق على ذلك في الوقت الحاضر لأن بعض الفئات ستضيع بهذا الوضع، فمثلا الناس الذين لديهم مرشحون لو كانوا حضرا وزادوا على المرشحين البادية لن يصبح لهم ممثلون والافضل بقاء الوضع على حاله مع ايجاد مجانسة بين المناطق ووجود الناخبين.

هل تتوقع حصول التيارات الاسلامية على مقاعد اكثر؟
٭ أتوقع ذلك لكن بنسبة اقل عما حدث في بعض البلدان العربية لأن نسبة المثقفين اكثر في الكويت ويميلون إلى التيارات المعاصرة
التأزيم
لماذا وصلت العلاقة بين السلطتين الى التأزيم والانقسام؟
٭ التأزيم كان مستحكما وحل المجلس ادى الى حالة انفراج ونسأل الله تعالى ان يوفق رئيس الوزراء الجديد في اختيار نخبة من الوزراء الذين هم اهل للمناصب التي يستحقونها لتبدأ الفترة الفعلية للتنمية، وان يكونوا من الشخصيات المعروفة في المجتمع بنزاهتها وكفاءتها.

هل ترى ان الانتخابات الفرعية تساهم في التفرقة بين ابناء المجتمع؟
٭ صدر تجريم للفرعيات وهناك من يرضى عنها وهناك فئة لا ترضى عنها، وفي رأيي «ضع ما يريبك الى ما لا يريبك» و«الباب اللي يجيلك منه الريح سده واستريح».

الكثيرون يرون ان مجلس الامة الاخير لم يرتق الى مستوى طموح الشارع الكويتي فهل تتفق على ذلك؟
٭ نعم لذلك انقضى الفصل التشريعي في اجواء عاصفة، وعدم حل المشاكل السياسية العالقة لم يحل المشكلة وخطة التنمية معطلة.
أول مجلس
شاركت عام 1963 في اول مجلس نيابي، فهل هذا المجلس شهد صراعات بين الحكومة والنواب كما هو الآن؟
٭ كانت هناك مناقشات حادة لأن هذه الفترة آنذاك كانت اول مرحلة مواجهة واحتكاك بين الطبقة الحاكمة «الشيوخ» وممثلي الشعب من التيار القومي برئاسة د.الخطيب والتيارات الوطنية الاخرى ثم حصل بعد ذلك تفاهم وانسجام وتعاون، ولم تكن هناك استجوابات الا نادرا وكان هناك احترام متبادل بين الاعضاء.

ما توقعاتك لمجلس الامة المقبل؟
٭ اسأل الله ان يكون المجلس المقبل مؤهلا لما يؤمل منه وان يستعيد انسجام رجاله ويكون الابتعاد عن الخلافات بين اعضائه، وان يعيد المجلس المقبل سيرة المجالس الاولى التي كنت عضوا فيه والتي استمرت من عام 1963 الى 1974.

وكيف ترى مستقبل الكويت؟
٭ الآن وخاصة بعد الاجراءات الاخيرة التي قام بها صاحب السمو الأمير الشيخ صباح الأحمد، انا متفائل وأتمنى ان يقدر اخواننا النواب هذه المبادرة الاميرية المشكورة وان يحصل التعاون التام بين السلطتين التشريعية والتنفيذية لما فيه مصلحة البلاد والعباد وما يعوض ما فاتنا من الوقت ومن تعطيل التنمية التي يحرص عليها كل من سمو الامير والحكومة والشعب.
الشباب
وما نصيحتكم للشباب الكويتي؟
٭ اقول لهم انتم محظوظون بأنكم وجدتم في عصر التكنولوجيا والعلوم العصرية فليكن همكم ان تجمعوا بين افكار الحضارة الغربية واسس ومفاهيم الحضارة الاسلامية لكي تجمعوا بين علم الغرب واخلاق الاسلام والشرق فالله تعالى اكرمكم بالعمل فخذوا الاخلاق والعادات من آبائكم وأجدادكم واحترموا الكبير وجالسوه واستفيدوا منه.
المعهد الديني
أنشأتم المعهد الديني منذ عام 1973 فهل كان بدعم حكومي وماذا يقدم؟
٭ تم انشاء المعهد الديني بالجهود الشخصية حيث تم انشاؤه بجوار مسجد الايمان الخيري وبجواره معهد الايمان الخيري ولايزال يواصل خدماته علما بأنه المعهد الاهلي الوحيد الذي يدرس الفقه والعلوم السياسية ويعفي البدون والمحتاجين من الرسوم منذ تأسيسه، والمعهد الديني معترف به من الازهر الشريف وحكومة الكويت وقد تخرج في المعهد احد ابنائي والذي يعمل حاليا رئيس محكمة التمييز.

وماذا عن مبرة الكويت الخيرية؟ وماذا تقدم؟
٭ هي مبرة خيرية قائم عليها انا واولادي وبجهود ذاتية ومواظبون عليها منذ 30 عاما وتقدم احتياجات للفقراء من طعام وغيره.
العمل الخيري
ومتى تفرغت للعمل الخيري؟
٭ كان ذلك بعد ترك حقيبة الوزارة عام 1970 وكنت وقتها عضوا في مجلس الامة حتى 1975 وبعد اعتزال الحياة النيابية تفرغت للعمل الخيري خارج الكويت وذلك بسبب وجود الكثير من بلدان العالم الاسلامي المحتاجة الى المشاريع التنموية والتي كانت معرضة للدعوات الخارجية والتبشير في ذلك الوقت والتي قد تستفيد هذه الحملات من فقر المسلمين وحاجتهم لتنشر افكارها في البلاد الاسلامية فانطلقنا الى الهند وبنغلاديش وكانت تسمى باكستان الشرقية وباكستان الحالية تسمى باكستان الغربية وكانت الهند تفصل بينهما وفي اوائل السبعينيات اصبحت دولة مستقلة ولن تكن تملك مقومات الدولة في وقتها من حيث القدرة على بناء المشاريع التنموية وليست لديها مرافق عامة ولا خدمات للشعب وأصبحت لي رحلة سنوية لزيارة المشاريع التي اقمناها هناك.

ماذا تقول عن التصوف؟
٭ التصوف معناه الحرص التام على الاكثار من ذكر الله تعالى وعلى اداء التكاليف التي كلف سبحانه بها عباده وعلى تصفية الروح والقلب من كل ما يتنافى مع آداب الإسلام وعقائده مع التقيد التام بقوله تعالى (وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين)، فالتصوف بهذا المعنى هو معتقد الكثير من المسلمين عبر الأجيال، وعقيدة المتصوفة بهذا المعنى عقيدة أهل السنة والجماعة فهم في الأصول مسلمون وفي الفروع يتبعون المذاهب المتفق عليها.

الجهاد
ما موقف الصوفية من الجهاد؟
٭ الجهاد ماض الى يوم القيامة، وصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا رهبانا بالليل وفرسانا بالنهار، ومن أراد البراهين القاطعة فليراجع كتب التراث الاسلامي، فهم أهل التضحية والفداء والرباط في سبيل الله عبر الأجيال ومنذ القرون الثلاثة الأولى وهي قرون الخيرية العليا كما جاء في حديث الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم «خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» فهم أهل العلم والجهاد في سبيل الله عبر الأجيال حتى عصرنا الحاضر.
وأقول وأؤكد انه لا يوجد في كتب التصوف ما يعفي عن فريضة الجهاد بل ان قدوتهم أهل الصفة، والإنسان مادام يريد وجه الله فليس هناك مكان أفضل من ميدان الشهادة للتقرب من الله سبحانه وتعالى.
التقديس
لماذا يتعلق أتباع الصوفية بمشايخ الطرق ويعطونهم هالة قدسية؟
٭ التقديس هو جعل الانسان يأخذ صفة من صفات الألوهية ولا يجوز ذلك أبدا لا لنبي ولا لولي لأن الله تعالى وحده الذي اسمه القدوس وهو منتهى الكمال ومنتهى العظمة والهيبة والقدسية، اما غيره فلا تعطى له هذه الصفة.
وأولياء الله هم من قال الله تعالى فيهم (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون)، ولا ننزع عنهم صفة البشرية ولا نقدسهم.
العلم
هل الصوفيون يدعون إلى العلم أم إلى الدروشة؟
٭ الصوفيون يدعون إلى العلم لأن فضل العالم على الجاهل كفضل الرسول صلى الله عليه وسلم على الصحابة وكفضل الشمس على الكواكب، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «العلماء ورثة الأنبياء»، ويقول صلى الله عليه وسلم: «علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل».

هل ترى ان هناك خطرا على تمركز قوات أميركية انسحبت من العراق في الكويت؟
٭ أود ان تزول الظروف التي اضطرت الكويت ان تقبل بتواجد هذه القوات دءا للغزو العراقي في البداية ولدرء الأخطاء المحتملة من ايران، فقد زال السبب الأول وأرجو ان تجنح جارتنا ايران الى الحكمة وان تحفظ مبادئ الاخوة الاسلامية لكي تخرج القوات الأميركية من أرضنا كما خرجت من العراق وأفغانستان بأسرع وقت ممكن.

وماذا تقول عن الدور الإيراني المشبوه في المنطقة؟
٭ تربطنا بإيران الشريعة الاسلامية، ولكن التوجهات الايدلوجية والسياسية لدى اخواننا الحكام في ايران هي التي تشوش وتخرب هذه العلاقة وتحولها من علاقة اخوة اسلامية الى صراع سياسي مذهبي يكاد ان يفجر المنطقة.
الربيع العربي
وماذا ترى فيما يحدث في المنطقة العربية وما يسمى بالربيع العربي؟
٭ حصل تفجير كبير وخضة كبيرة في العالم العربي، وأسأل الله ان تتمخض عن مستقبل زاهر وطيب لشعوب هذه الدول حتى نثبت نحن المسلمين اننا نستحق الحياة الحرة التي يتمتع بها غيرنا من الأمم والشعوب.

وما تعليقك على ما يحدث في سورية؟ وما الحل في نظرك؟
٭ أسأل الله تعالى ان تتمخض هذه المأساة الحالية في سورية بين الشعب والحكومة الى ما يؤدي الى ديموقراطية تامة متكاملة كما حصل في البلاد العربية الأخرى التي قام بها الربيع العربي.
3 مؤتمرات للقمة
شاركت في ثلاثة مؤتمرات للقمة العربية حضرها الشيخ عبدالله السالم والشيخ صباح السالم فما انطباعك عنها؟
٭ كان المؤتمر الأول مؤتمر الرباط عام 1964، والمؤتمر الثاني مؤتمر قمة الخرطوم الذي تمخض عن انسحاب القوات المصرية من اليمن وقيام الجمهورية.
اما المؤتمر الثاني فهو مؤتمر قمة الخرطوم في السودان وكان يشارك فيه المرحوم الملك فيصل بن عبدالعزيز، والمؤتمر الثالث مؤتمر أيلول الأسود وعقد في القاهرة عام 1970 أيام الزعيم الراحل جمال عبدالناصر وكان المؤتمر برئاسة المرحوم الشيخ صباح السالم وكنت وقتها وزيرا الدولة.
المندوب الدائم
لماذا رفضت منصب المندوب الدائم للكويت في الأمم المتحدة؟
٭ لأنني خشيت ان قبلت بهذا المنصب ان أكون خنت المواطنين الذين انتخبوني في المجلس حيث انني وعدتهم بتبني مطالبهم الخاصة والعامة والمحافظة على الدستور والقانون، ووجودي في الفريق كان سيحول دون ذلك حيث سأكون بعيدا عن المساهمة في بناء المجتمع الديموقراطي الجديد الذي نشأ بعد اول انتخابات برلمانية في ذلك العام ومع انها وظيفة مريحة وفخرية الا انني آثرت خدمة المصلحة العامة وتحقيق ما وعدت الناخبين به على المنصب الفخم.
نشاط دائم
بعد اعتزالكم العمل السياسي، ما نشاطكم الآن؟
٭ اقامة الندوات وحضور المؤتمرات الاسلامية في العالم الاسلامي وخارجه وخاصة انني كنت نائب الرئيس في منظمة المؤتمر الاسلامي الذي مقره باكستان وتم اختياري رئيسا للجنة الأقليات الاسلامية في المؤتمر وقد أقمنا مؤتمرات في كوريا وفي اليابان وفي قبرص وسورية ولندن والولايات المتحدة والهند وغيرها ولدي ألبومات كبيرة تجسد هذا النشاط الذي مازالت أقوم به حتى الآن.

السيد يوسف الرفاعي في سطور
٭ مولود في الكويت سنة 1351 هـ - 1932م.
٭ مؤسس معهد الإيمان الشرعي في الكويت 1973م.
٭ عضو المكتب التنفيذي ونائب الرئيس لمؤتمر العالم الإسلامي في باكستان المؤسس سنة 1920م في مكة المكرمة ورئيس لجنة الأقليات الإسلامية في المؤتمر.
٭ عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في القاهرة.
٭ عضو مجلس الأمة الكويتي المنتخب للفترة البرلمانية من 1963 ـ 1974م.
٭ وزير البريد والبرق والهاتف من 1963 ـ 1964م.
٭ وزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء ورئيس المجلس البلدي من 1964 ـ 1970م.
٭ عضو مشارك ومؤازر في معظم المؤتمرات والندوات التي عقدت وتعقد على مستوى العالمين العربي والإسلامي.
٭ ينتهي نسبه إلى الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وعلى أهل بيتهما السلام والرضوان.
٭ له موقع إلكتروني على شبكة الإنترنت: http://www.rifaieonline.com .

لقطات
٭ في مدخل الديوانية لاحظت عند دخولي صورة للحكومة التي تشكلت بعد المجلس التأسيسي الذي كان السيد يوسف الرفاعي عضوا فيها قال لي: هذه ثاني حكومة بعد اول برلمان.
فالحكومة شكلت ونحن نواب في ذلك الوقت كان وزير الدولة المرحوم عبدالعزيز حسين، وكان الشيخ خالد العبدالله رحمه الله أخو الامير الوالد المغفور له الشيخ سعد العبدالله وزيرا للبريد والبرق والهاتف، وقد تم انتخابي امينا للسر في مجلس الامة لذلك لم اكن في الوزارة الاولى وانما في الثانية وقد تقلدت بين 1963 الى 1964 وزير البريد والبرق والهاتف التي هي وزارة المواصلات الآن.
٭ قال: حلقات الذكر ليس فيها اي مخالفة دينية وكذلك الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ليس حراما او شركا كما يقولون.
انني احتفل بذكرى المولد الشريف واقيم الخيمة والعشاء ابتهاجا بمولد الحبيب.

http://alanba.com.kw/AbsoluteNMNEW/a...59351-1p24.jpgالسيد يوسف الرفاعي
http://alanba.com.kw/AbsoluteNMNEW/a...59351-2p24.jpgالسيد يوسف الرفاعي متحدثا للزميلة ليلى الشافعي (كرم ذياب)