فروع الاسره
1-المجرن الرومي
و جدهم هو مجرن بن حسين الرومي و انجب راشد و حسين
2-السيف الرومي
و جدهم هو علي بن سيف الرومي و انجب سيف و حسين و شملان
3-الحمد الرومي
و جدهم هو حمد بن صالح الرومي و انجب صالح و محمد

و ترتبط اسرة الرومي بعلاقة مصاهرة قديمة مع اسرة البشر الرومي و لهذا يعتقد كثير من الناس انهما اسرة واحدة


(طبعا احب اوضح للقارء الاخطاء التي دائماً تكون صغيرة للكاتب ولكنها تشتت افكار القارء
ونحنو كا اعضاء وانا شخصياً انتمى الي اسرة الرومي وقرائة الموضوع لكن توجد من الاخطاء التي لا نرضه بها والرجاء من مشرفين الذينه هم من اسس هذا المنتدي لكي نحنو نكتب بحوريه مانريد التحرك وشطب او عمل الازم لكي تكون الصوره واضحه امام القارء وشكراً)



للــــعلم: الرومي اسره واحده وبـــشر الرومي هم من الرومي


الاخ:(discover)

شكراً على توضيحك والله يعطيك العافيه

وشكراً

انعم واكرم فى عائلة الرومى الكريمه .

لدى سؤال اخى الكريم الرومى : ماعلاقة اسرتكم الكريمه بعائلة ( الدراج ) .


الف شكر وبارك الله فيك .

السلام عليكم اخ وليد خالد

الدارج ليست بعائلة وعلى ما اظن تقصد محمد الدراج
وكلمة الدراج هي (علوقه) او وصف للشخص وكان محمد مقعد لا يستطيع المشي
فتمت تسميته محمد الدراج

سمعنا وقرأنا من ابناء الشملان ان ال سيف ليسوا من عامود نسب الرومي ولكن بالمصاهرة اتخذوا اسم الرومي ولا يرتبطون معهم بجد واحد...بل يلتقون معهم في فخذ الشملان من عنزة..

فما هو صحة هذا الكلام؟

قبل فترة بسيطة أصدرت القبس كتاب (صفحات من الذاكرة) الجزء الثالث وتم توزيعه مجانا و فيه مقابلات عملها الصحفي جاسم عباس اشكناني مع مجموعة من رجالات الكويت .

منهم العم خالد صالح حمد الرومي مواليد 1921م :

يعطيك العافيه اخي مطيري كويتي

معلومتك بعض منها صحيحها وبعض منها خاطئه وهي عندهم عيال عم بقطر وهم اخوة العم المؤرخ سيف مرزوق الشملان
حيث العم رحمه الله مرزوق شملان بن على ال سيف ارتحل الى قطر في اوائل الاربعينات مع ابنه الوحيد المؤرخ سيف وذلك بسبب ازدهار التجاره بقطر وقد اجاز له الوضع بقطر وازهدرت تجارته , وتزوج من عائله المانع وهم من قبيله بني تميم واستقر فيها ورجع سيف الشملان الى الكويت وانجب من بنت المانع القطريه كل من شملان و طارق ومحمد وله ابنتان ايضا واصبح عضو مجلس الشورى وكان له وضعه ومكانته على شيوخ ال ثاني
وانشالله انا بصدد عمل بحث كامل بالموضوع وبالتفصيل عن حياتهم وعندي صور للعم المرحوم مرزوق الشملان بقطر والمصدر من العم سيف مرزوق الشملان بلسانه شخصيا وايضا مع اخوته القطرين
وليس صحيح انهم بنسب مع المسند بقطر
هاذا للتنويه والتوضيح

وشكرا

اخوكم
معشي العوسج

اسرة الرومي غنيه عن التعريف ولي مايعرفها مايعرف الكويت اصلا

ولهم مصاهرات مع الشايع , الحصان , السنعوسي , السهلي , الحميدي , المطوع

يقول نحن أبناء الرومي و الشملان عائلة واحدة , أولاد الشملان و أولاد حسين الرومي أخوة, و لكنهم إنفردوا , وكلمة الرومي جاءت بتعسر إمرأة أثناء ولادتها , وللتسهيل عليها يقدم لها شراب اللومي , فكانت تقول أريد رومي لمدة 12 يوم كانت تنادي , و المقصود منها ((اللومي)) فقال زوجها إن ولدت ذكرا سميه رومي و إذا أنثى سميها رومية وسميت العائلة باسم ذلك المولود , و قبل هذا الاسم كنا نعرف بعائلة المجرن , و الرومي الأول كان طبيبا و شجاعا فتغلب اسمه على المجرن , ونحن من 3 عوائل هاجرت إلى الكويت : الصباح ,الغانم و المجرن (الرومي) , وجرى بينهم انتخاب للرئاسة فتنازل المجرن للصباح ضد الغانم , نحن من شمال الجزيرة العربية من منطقة طريف انتهى الاقتباس http://www.kuwait-history.net/vb/his...t-bot-left.gifhttp://www.kuwait-history.net/vb/his...-bot-right.gif

حقيقة السؤال يدور في بالي منذ مدة ولا اعرف جواب مفصل له
اذا كانت اسرة الصباح الكريمة مسماة على صباح الاول رحمه الله حاكم الكويت
كيف نقول ان الاسرة هاجرت ال خليفة وال صباح والجلاهمة وفي الحقيقة هي اسماء اشخاص
يعني ال صباح هل كانت اسرة كاملة تحمل هذا الاسم والشيخ صباح الاول منها ام سميوا على اسمه الصباح

يااخي الكريم
من قال لك كانو يسمون بالمجرن الرومي هاذا غلط بل كانو ينادون بنا عيال محمد الدراج الى ان نوصل الى الرومي وخصوصا ان هنالك سيف بن محمد وبشر بن محمد و حمد بن محمد اخوان حسين بن محمد الي انجب مجرن
هاذا المعروف وهاذا كلام العم اطال الله عمره سيف مرزوق الشملان وكبار عائلات الرومي ولاهي مذكوره عند احد بانهم يتنادون ب عائله المجرن الرومي ايام الهجره من الهدار مقاطعه الافلاج السكنو بعدها في قطر بالزباره وجلسو 50 سنه وحصلت المشكله مع عائله المسلم شيوخ قطر فالسابق ونزحو الى الكويت ومثل ماقلت للتوضيح كانو يتنادون بعيال محمد الدراج الرومي
وللتاكيد لكلامي هاذا ان سيف بن محمد و حمد بن محمد وبشر بن محمد و حسين بن محمد اب لمجرن مالحقو على الهجره الي كانت في سنه 1712 الي رسو بالكويت بل اجادهم الي لحقو على هذا النزوح

ومن بعدها اشتهر من هذه العائله كل من ابناء ال سيف وهو على الي انجب حسين بن على وشملان بن على و سيف بن على ولا يسعني الكتابه عنهم لان الكلام لن يتوقف عن اعمالهم

وابناء صالح بن حمد بن محمد هم كانو لهم بصمه قويه ولهم دور في بناء هاذا البلد الجميل

ولاننسى دور ابناء بشر ومنهم العم احمد البشر الرومي الاديب المعروف وهم امراء الغوص واخرهم راشد بن احمد بن يوسف الرومي ولا استطيع ذكرهم لكثره امرائهم بالغوص

ولاننسى ايضا ابناء مجرن بن حسين بن محمد الرومي منهم مختار الشاميه السابق عبدالله راشد المجرن الرومي و العميد الركن بالجيش خالد احمد الرومي والسفير محمد احمد الرومي وهم اقل فرع من افرع الرومي عددا والسبب ان حسين بن محمد انجب مجرن فقط
وارجو التاكد بان اسم مجرن ليس بقديم على العائله لانه ابن حسين بن محمد وعمامه هم سيف بن محمد وبشر بن محمد و حمد بن محمد وللتوضيح ان على بن سيف تزوج من ابنه عمه حسين بن محمد اخت لمجرن بن حسين بن محمد وخوال ذريه على بن سيف هم المجرن الرومي

المصدر المؤرخ سيف مرزوق الشملان والدكتوره فوزيه صالح الرومي
فارجو تعديل الاخطاء

اخوك

معشي العوسج

عادل محمد بن أحمد بن حسين بن علي الرومي رئيس مجلس إدارة شركة إتصالات الكويتية فيفا ورئيس جهاز الفني للمشاريع التنموية والمبادرات و عضو الجنة العليا للمشاريع المقامه على املاك الدوله العقاريه
عبدالله بن أحمد بن حسين بن علي الرومي سفير سابق وأديب

بدريه عبدالرحمن الرومي تزوجها الشيخ سالم العلي السالم الصباح
موضي عبدالرحمن الرومي تزوجها الشيخ عبدالله الاحمد الجابر الصباح

مسجد الرومي

في أقصى الشرق من جهة الجنوب وبعد حي المطبة، قريبا من مزرعة «ياخور» السيد: بشر بن يوسف بن أحمد الرومي الذي يقع شرق المسجد وبقربه مزرعة «ياخور» السيد: حسين بن علي بن سيف الرومي وكان - ولا يزال - يقع مسجدنا هذا في موقعه القديم، وأما الآن بعد أن هدم ما حوله من بيوت الحي أصبح وحيداً شاهداً على هذا الحي وعلى شارع الشيخ: أحمد الجابر الصباح «دسمان سابقا» قريباً من أبراج العوضي.
المؤسس وتاريخ التأسيس:
كان لبشر بن يوسف بن أحمد الرومي وجماعته من آل الرومي «ياخور» وهو جزء من أراضيهم المقام عليها ـ الآن ـ أبراج العوضي، وكان هذا الياخور عبارة عن مزرعة كبيرة ولما بنى بشر وجماعته هذا الياخور احتاجوا لمسجد يصلون فيه الصلوات الخمس المفروضة، ولتدين بشر وجماعته أخذوا يفكرون في تأسيس مسجد قريب من ياخورهم ليصلوا فيه هم وسكان المحلة المجاورين للمسجد، وفعلاً خصصوا أرضا من جهة الغرب من ياخورهم، لتكون مسجداً، ولما علمت امرأة من نساء الحي بالأمر بادرت بالتبرع لهذا المشروع الخيري.
تاريخ التأسيس ومكونات المسجد:
استناداً إلى سجلات إدارة الأوقاف فإن تاريخ هذا المسجد يعود إلى سنة 1914 ميلاديا - 1333هجريا - وهناك سجلات أخرى ترجع بأنه أسس سنة 1920، لقد تم بناء هذا المسجد في حينها بالمواد التقليدية المتوافرة، ثم أعيد تجديده من قبل إدارة الأوقاف العامة في السنوات التالية الماضية، وأهم ملامح التجديد هو تكسية الحوائط الخارجية بالطابوق الجيري، وتغطية الفناء بالألواح المعدنية، ويتكون هذا المسجد من الآتي:
تبلغ المساحة الإجمالية للمسجد 664.73م2 وموزعة كالآتي:
1 - الحرم = 276.23م2
2 - الليوان = 65م2
3 - الفناء = 224.2 م2
4 - قاعدة المئذنة = 11.61م2
5 - غرفة الإمام = 17.2م2
6 - دورات المياه والوضوء = 55.68م2
7 - غرفة الحارس = 15 م2
8 - مخزن = 11.60م2

مسجد المطبة / شملان بن سيف
يقع مسجدنا هذا في حي المطبة محاذ للسور الثاني، وكانت أرضه حينما بنى أرض فضاء (بر) ولم تسكن بعد، وأما الآن وبعد أن هدمت منازل الحي ومن ضمنها مقبرة النومان والحقان ومدرسة النجاح الابتدائية التي كانت بقربه أصبح يقع على شارع علي السالم وحيداً باقياً شاهداً على حي المطبة.
ولقد اشتهر هذا المسجد باسم الحي الواقع فيه ولم يشتهر باسم مؤسسة الحاج شملان بن علي بن سيف الرومي.
المؤسس الأول:
أسسه عام 1311هـ الموافق 1893م الحاج شملان بن علي بن سيف الرومي من ماله الخاص وبمساعدات من بعض المحسنين من أهل الكويت، لا نعرفهم ولكن الله علام الغيوب يعرفهم، وأشرف الملا: حسين بن عبد الله التركيت على بنائه محتسباً الأجر من الله تعالى.
ترجمة المؤسس:
هو شملان بن علي بن سيف الرومي، ولد في حي الشرق في فريج الرومي عام 1281هـ الموافق 1864م في بيت جاه وعز وثراء، وورث عن أبيه مع أخيه الأكبر حسين ثروة طائلة، فاشتغل مع أخيه في تجارة اللؤلؤ شراء وبيعاً، وكانت له مساهمات جليلة في مجالات العمل الخيري فقد ساهم في بناء عدة مساجد منها مسجد (سعد أخو ناهض)، ومسجد ابنه علي بن شملان، ومسجد المطبة، كما ساهم في مجالات التعليم، ويشهد له تبرعه لمدرسة المباركية وانشاؤه لمدرسة السعادة للأيتام قرب مسجد ابن خميس عام 1924م. توفي عام 1364هـ الموافق 1945م.
تجديدات المسجد:
رغم تاريخ المسجد الحديث وعهده القريب فقد مر المسجد بتجديدين هما:
التجديد الأول:
ازداد عدد المصلين بازدياد العمران في حي المطبة، فأصبح المسجد بحاجة الى توسعة، وبحاجة الى مكان للوضوء وبئر فتبرع جار المسجد حسين الرشيدي بجزء من أرض بيته الذي كان ملاصقاً للمسجد من جهة الشرق من أجل التوسعة، فأقيم فيها مكان للوضوء وبئر، وبعد هذه التوسعة أصبح المسجد جامعاً تقام فيها صلاة الجمعة وكان ذلك عام 1367هـ الموافق 1947م.
أما التجديد الثاني: فقد أعادت بناءه من جديد دائرة الأوقاف العامة على الطراز الحديث، مع بناء مئذنة حديثة عالية، وهو البناء الحالي، أما تاريخ هذا التجديد أو البناء ففي مصادر الوزارة عام 1385هـ الموافق 1965م، وأما في القبس العدد (3565) فأقدم من تاريخ الوزارة فقد حدد كاتب القبس تجديده أو بناءه عام 1366هـ الموافق 1946م، ولكن هذا التاريخ لا يستند الى مرجع، ونحن نعتمد التاريخ الأول الذي ذكرته مصادر الوزارة.
وقف المسجد:
أوقف على هذا المسجد الملا: حسين بن عبدالله التركيت الدكاكين المحيطة بالمسجد من جهة الشرق الى الجنوب الى الغرب.
وصف المسجد:
يعتبر هذا المسجد من أوائل مساجد الكويت التي عنيت دائرة الأوقاف بمظهره سواء من الخارج، أو من الداخل، وللمسجد بابان: شمالي وجنوبي، وبابه الرئيس يطل على الميدان، وله ثلاث درجات قديما وعند الدخول من أي البابين تجد أمامك فناء واسعاً تصلى فيه صلاة الجمعة مضافاً الى المسجد المصلى، وتقع المئذنة على يمين الداخل ويبلغ ارتفاعها أكثر من ثلاثين متراً، وقد صممها الأستاذ الكويتي عبدالله البناي، وتقع دورة المياة في الجهة البحرية وبجوارها حجرة الخدم، أما (الليوان) فمقام على ثلاثة أعمدة من الخرسانة المسلحة، وسقفه متصل بسقف الخلوة التي تدخل اليها من ثمانية أبواب متراصة، والخلوة رحبة الأرجاء يتوسطها أعمدة مربعة الشكل، ولها ست نوافذ بالجهة الشمالية، ويقابلها مثلها بالجهة الجنوبية، أما الجهة القبلية ففيها ست نوافذ تتوسطها القبلة والمنبر.

للتصحيح فوكيل ديوان المحاسبه هو عبد العزيز سليمان محمد حمد الرومي .... ومثل ماتفضلت مناسب السنعوسي

لقد ذكر احد الاخوان المشاركين عن العائله الكريمه بانه سبب التسميه انها كانت هناك امرأه من العايله بحالة ولاده وكانت تطلب اللومي بقولها رومي

ومن ضمن الاهازيج الشعبيه الكويتيه قديما عندما ياتي موسم القفال يذهبون الي البحر ويغنون بقولهم

ياللومي هات بن رومي
يالقاز هات بوقماز

فهل الامر له علاقه بين اللومي والرومي كما ذكر اخونا المشارك

الله اعلم

ولعائلة الرومي نسب مع عائلة البسام(القضاة بالقصيم)حيث ان زوجة المرحوم سالم بن عبدالوهاب بن حسين الرومي هي بنت البسام خالة النائب الحالي(محمدالمطير)
وكذلك احدى بنات المرحوم سالم الرومي متزوجة من احد الفليج الكرام
وكذلك للرومي نسب مع عائلة النويف
وايضازوجة راتب العلي العريفان بنت الرومي خوالهاالرفاعي
وايضازوجة عبدالوهاب ولدفهدالاحمدالاميرالرئيس الاسبق للأركان بالجيش الكويتي متزوج من عائلة الرومي حسب معلوماتي
وزوجة خالدعبدالله العثمان شقيق ضاري العثمان الوزيرالأسبق هي من عائلة المجرن الرومي
واي شخص يوداضافة أي معلومة عن تاريخ تلك العائلة الموقرة هناك موقع خاص لتلك الاسرة وتفضلوابقبول الشكر..

لهم نسب مع العمر (الدعية) والحميدي(شمر) والشمري والرجعان والعتيبي (الجلوي) والوقيان والمطوع(الجناعت) والزمامي

توب توب...... جيب صباح العتوب.
يالجوهر .....هاتي حسين من ابحرة. (هو المرحو م حسين بن علي ال سيف رحمه الله).
ياللومي .... هاتي الرومي .( امير الغوص المرحوم راشد بن احمد الرومي رحمة الله ).
يالليان......هاتي أبونيان. ( الليان وعاء من الخزف للماء).
يالقاز.......هات بوقماز.
يالراعي....هات المناعي.
يالدانة .....جري شملان من اذانة .
يالعضاعض......هاتي ناهض. ( المرحوم ناهض السهلي رحمه الله )
يالبرمة .....هاتي خرمة.
يارمان القطيف ...هاتي عبداللطيف . (المرحوم عبداللطيف بن خليفه السنان)
ياحصيري البصري.....هات بورسلي . ( المرحو م راشد ابورسلي رحمه الله).
ياملة الزري....هاتي حسين بن علي.( الملة معروفة والرزي الخيوط المقصبة بماء الذهب ).
يالخناصر ...هاتي ناصر.( الخناصر من انواع الحلي الذهبية قديما).
يالكبريت ...هاتي محمد العفريت.
يالليهيب ....هات الحبيب.

ألف نعم بالرومي أشهر من نار على علم

ولهم مصاهرات مع الغانم و المرزوق و القطامي و الفهد "البدع" و الحميضي و النصف و والخرافي والمضف و الروضان و البدر والجلاهمه و الثاقب و الفايز و الصقر "الغانم" و القضيبي و الكليب

ولهم نسب مع عائلة المشعان (القحاطين)

هل المرشح السابق لمجلس الأمة في منطقة الفيحاء - عبدالوهاب الرومي من نفس العائلة ؟

اخي الكريم تقصد صالح عبدالوهاب حسين بن علي الرومي هو من كان عضو مجلس الامة

هل لهم نسب مع عائلة الياقوت

ما سمعت ان لهم نسب بعائلة الياقوت الكرام

والله مادري انا شفت بموضوع عائلة الياقوت "تاريخ الكويت"كاتبين من مصاهراتهم عائلة الرومي فماتوقعت ان لهم نسب معاهم فحبيت اتاكد منكم ويعطيكم العافيه

انعم واكرم بالرومي لهم نسب مع عائلة الطواش

مناسبين العبدلي وال مكتوم من السعوديه والمعجل والعنزي والمطوع

أسرة الرومي من قبيلة عنزة المشهورة في الجزيرة العربية.
أسرة الرومي هي اول من هاجر مع الصباح ومن معهم من نجد الى قطر ثم الكويت وكان محمد بن رومي هو قاضي الجماعة.

اولا: سكن يوسف بن أحمد بن رومي وأبنائه وهم أحمد وبشر وعبدالرحمن في منطقة شرق على ساحل السيف. وكان يطلق على فريجهم فريج ال بن رومي.
ثم حضر الى شرق بعد الطاعون على بن سيف و سكن بالقرب من اسرة ال بن رومي وأبناء علي بن سيف هم : سيف , وحسين, و شملان . ويطلق عليهم ال بن سيف
أما حمد بن صالح الرومي فأبناءه محمد و صالح . محمد بن حمد سكن بالقرب من بيت ال بن رومي و ال بن سيف , وصالح بن حمد سكن في المطبة - موقع التعليم العالي حاليا - .
أما المجرن فقد كانوا عائشين في الفنطاس و قد مارسوا الزراعة .

ثانيا: عمل يوسف بن احمد ال بن رومي وأبناءه نواخذة بحر فكانوا أمراء غوص و طواويش. ومنهم أمير الغوص أحمد بن يوسف الرومي و أمير الغوص راشد بن احمد الرومي. ومحمد بن بشر الرومي كان أميرا للغوص فترة قصيرة ثم تحول الي الطواشة و اصبح النوخذة راشد بن أحمد الرومي أميرا للغوص. وكان عبدالرحمن بن يوسف الرومي طواشا.
أما أسرة ال بن سيف فقد كانوا نواخذة وطواويش .

ثالثا: الدواوين قديما :
1- ديوان بشر بن يوسف بن رومي و يقع في شرق على سيف البحر وله كذلك عمارة للاخشاب على السيف.
2- ديوان عبدالرحمن بن يوسف بن رومي و يقع بجانب بيته في شرق.
3-ديوان على بن سيف و يقع في شرق على سيف البحر ثم اشتراه مرزوق بن شملان فأصبح ديوان الشملان.
4- المجرن لم يكونوا ساكنين في شرق ولذلك لم يكن لديهم ديوان .

ترتبط أسرة ال رومي بعلاقات نسب مع كثير من العائلات قديما منها :
- الغانم
- الصباح
- القطامي
- الجوعان
- النصف
- العنجري
- العدساني
- الروضان
- الشايع
- الخرافي
- الخميس
- الفضالة
و غيرهم من العائلات الكريمة .

مع احترامي لك في تعديل على الاسم

في الشجره ابناء عبدالوهاب بن حسين بن علي بن سيف الرومي

لا يوجد اسم عذبي لتصحيح المعلومه بل علاء

ارجو تصحيح المعلومه .وشاكره لكم .

وايضا من ابناء عبدالوهاب بن حسين الرومي

المتوفين صغار

( بَنِيِة - حسين - علي - بدر) فمسى علي آخر ايضا بعده .

عفوا لكاتب الموضوع هناك معلومات تحتاج الي تصحيح ..

عائلة الرومي الكريمه كلها من سكان حي شرق . لان رومي جدهم سكن حي شرق في بداية بناءه هو وابناءه .

خرج حسين الرومي والد مجرن من حي شرق الي الفنطاس لتجارته هناك والمزارع التي يمتلكها ..
وخرج علي بن سيف الرومي مع ابن عمه حمد بن صالح الرومي الي الفنطاس عند عمهم حسين الرومي والد مجرن (مقرن ) من شرق ايام الطاعون وترك مسكنه في شرق بعد ما توفى جميع اهله
ولم يتبقى الا هو وابن عمه حمد بن صالح الحمد الرومي ويوسف بن احمد الرومي رفض الخروج معهم ..تركوا منازلهم في حي شرق وذهبوا خارج السور بعد وفاة اغلب عائلة الرومي في الطاعون .. وبقى يوسف بن احمد الرومي في حي شرق ..ورجعوا بعد ما انتهى مرض الطاعون الي منازلهم في حي شرق .
مرض الطاعون قضى على اغلب عائلة الرومي وغيرهم من الكويتين ايضا .
اما فرع حمد بن صالح الرومي المقصود بهم الحمد الرومي ويتفرع منهم صالح ومحمد هم طواويش .من تجار اللؤلؤ .
الطواش صالح بن حمد الرومي والطواش الشيخ محمد بن حمد الرومي (لتفقه في الدين )
ويذكر ان ختم علي بن سيف الرومي مكتوب به (علي بن سيف بن رومي )
وسميه الحي بن رومي نسبة الي عائلة الرومي جميعها ..لتصحيح المعلومه لديكم . لسكن السيد رومي في بداية بناءه هو وذريته .
بعد هجرته مع عتوب قبيلة عنزه ومن معهم..

سكن الطواش صالح بن حمد الرومي واخيه محمد بن حمد الرومي في حي شرق ومنازلهم فيه .

اما المطبه احد املاكه فهو يمتلك العديد من المنازل والاراضي .

ولطواش صالح بن حمد الرومي ...ديوان في حي شرق في الماضي ولابناءه في الدعيه وفي النزهه .

يعني عايلة الرومي اشراف؟

لا يوجد نسب معهم هناك تشابه اسماء ...

وذكر المؤرخ حمد بن لعبون العنزي في كتابه المتوفي عام 1257هـ عن قبيلة عنزه

الرومي في الكويت من العمارات من السلقا من ال رباع من الحسني .

وكما ذكر ابن عبار العنزي في كتابه الرومي من ال رباع في قبيلة عنزه .