|
السلام عليكم، أتفق مع ما ذهب إليه الأخ أحمد المخيزيم والأخ 2ar من أن كلمة "زقرتي" كانت تستخدم أحياناً لشخص يكون لعوب، ليس بالضرورة أنه لا يصلي قد يكون يصلي وقد لا يكون، ولكن يحلل لنفسه ما حرم الله، وأيضاً كانت تستخدم لمن يهتم بمظهره وأناقته، لعلها كانت كلمة تحتمل المدح والذم، على أية حال، الزقرتي هو شخص لعوب محبوب، فإذا قال القائل "فلان زقرتي" ويريد منها انه عاصي، فأعلم أنه لا يريد أن يصفه بأي وصف قبيح آخر لربما كان الشخص الزقرتي يحمل صفات حميدة أخرى تحبب الناس فيه، تحياتي |
شكرا لمرورك الكريم يا شرقاوي منور
|
أخي الكريم أحمد المخيزيم ،،،
شكراً على حرصك ، ومنكم نستفيد. |
بارك الله فيك يالغالي و عندي مداخله اذا تسمح لي
في واقع الحال كلمة زقرتي اختلفنا بها كباحثين باللهجه الكويتية منهم من قال الزقرت منحوته من زقاره (سيجاره) وحيث في السابق لا يوجد مدخن سجاير كثر مدخنين القدو و يوصف هذا الشخص بالزقرتي اي متمدن - قيل عن كلمة زقرتي في موسوعة السعيدان بان اصلها سبورت وحرفت هذه الكلمه لتلائم لهجتنا - بعد 8 شهور وانا ابحث عن اصلها وجدتها في موسوعه العاميه السوريه بان اصل الكلمه تركيه من Zugurt اي المتانق بلبسه زِقِرْت تلفظ القاف جيما قاهرية وكلمة الزقرت أو الزقرتي هي من الصفات التي اختلف بها بعض المؤلفين فمنهم من قال إن أصل الكلمة من sport وبعضهم قال أعزب وبعضهم الآخر قال متأنق في ملبسه. والكلمة هنا تركيه من zugrut أي المتأنق في لبسه وصاحب الزي المهتدم. وبهذا الشرح البسيط نقول بأن كلمة زقرت لا تعني بالضروره العاصي ولكن حسب موقعها بالجمله مثلا نستطيع ان نقول سياره زقرتيه او قلم زقرت او اليوم المخيزيم كاشخ... صاير زقرت :) اما بخصوص عين السيح فكلام الاخ AHMED صحيح لا غبار عليه ولم اسمع ان هذه الكلمة انها لا تقال عين السيح للبنت !!! اخيرا ياعين السيح يالمخيزيم مثل ما تفضلت بان لدينا كلمات لا نعرف معناتها ولك بوقع الحال قاسية جدا ونستخدمها مثلا لسانه يلوط اذانه و كلمه يلوط من اللواط ولعياذ بالله ولا اعنبو وهي كلمه منحوته من العن ابو وايضا لا زلنا نستخدمها واخير السموحه يالغالي المرجع موسوعة اللهجه الكويتية |
اقتباس:
نفس اللي بقوله وصراحه اعتقد زقرت اصلها تركي لان السوريين يقولونها بمعنى ريال قول وفعل واكيد خذوها من الاتراك ايام الحكم العثماني |
اقتباس:
|
يعطيكم العافيه شباب ماقصرتوا والله
اكو كلمات فعلا الناس كانت تستخدمها بالاول استخدام غير اللي الحين لان اصلا قامو مايعرفون معناها وقالوها يعني اكو الحين بعد كلمات قولونها الشباب والله ماتحضرني الان ولاني مهتمه بالموضوع من ناحيه اللغه العربيه واللهجه المحليه لا لشيئ الا للعلم والتعلم فاحيانا اسمع من عيالي كلمات يستخدمونها على غير معناها ويقصدون فيها شيئ اخر والله لا اذكر الان يعني كنا نتكلم انا وبنتي من جم يوم وقالت تعبير باللهجه فقلت لها شتقصدين قالت كذا وكذا قلت من يقول قالت احنا كلنا نقول جذيه وطبعا المعنى كان خاطئ تماما فاعتقد انه ربما تناقل الناس بعض الكلمات بطريقه خاطئه بنفس الطريقه هذي اما كلمه لعنبودارك فهي طبعا فيها لعن وهذا مالايجوز ان يقال للمسلم وهي الطرد من رحمه الله ولكنهم لايدركون ذلك فتقال اصلا عفويه دون قصد فنرجو ان لايستعملها الناس لانها ماتجوز تقال ... يقولون الاولين واحنا بعد مازلنا نقول ::: ماسنت حاولت اسال من هم حولي اكبر مني سنا سالتهم هل تعرفون مهنى كلمه ماسنت قالوا هذي كلمه تقال قديما يعني بمعنى مايصير جذيه لكنهم للاسف لايدركون ان كلمه ماسنت انها تعنى اي لم تكن سنه من قبل اي انه لم تسن من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم او لم تسن من قبل الانبياء ... ماهي من السنن المعروفه فاذا قلت شيئ وانكروه عليك يقولون لك بعد ماقط سمعنا ان هذا يصير ماسنت بعد اي لم يسن من قبل فهم ينكرونه والله اعلم ..... يقولون بعد القوري ..... يقولن ايا القوري والله اعتقد والله اعلم ان معناها يعني مثل اللعوب او المخادع او ماشابه ذلك وارجو ان تعدلون لي اذا غلط ... وكلمات كثيره لاتحضرني الان ربما اتذكرها واكتبها من الذاكره كما كنا نستخدمها ....اذا اسعفتني الذاكره باذن الله وشكرا لكم |
يقولون متزهلق : يعني متزين وكاشخ حده ويبرق من الزينه
|
كان الكويتين يقولون وكيح وكيحه وكاحه
وهي كلمه يستخدمها اهل العراق الى وقتنا الحالي ولكن الكويتين استبدلوها بشيطان ابليس عن كثير الحركه واللي يسوي المقالب وهي ايضا لاتجوز للمسلم ان تطلق عليه هذه التسميه اما كلمه وكاحه فان العراقيون يقلبون القاف كافا في كلامهم وكتابتهم فقلبت وقاحه الى وكاحه والوقاحه هي قلة الادب فلان وقح وفلانه وقحه ولكن تم تصغيرها فقيل وكيح و وكيحه وهي من الوقاحه وايضا لايمكن لنا ان نصف احد بسوء الخلق وقلة الادب بسبب كثرة حركته و بعض مواقفه ...وشكرا لكم |
أختي العزيزة أم عبدالله العوضي إن كلمت (ماسنت) أبدا ماكانت في يوم من الأيام ضمن مفردات اللهجه الكويتية . أما وكاحة فإن تفسيرك لها صحيح إلا إننا ككويتيين لم نستبدلها بكلمة شيطان وإبليس بل إستخدمناها معهم. أما سؤالك عن كلمة (قوري) فهي مفردة تركية الأصل إستخدمت باللهجة الكويتية وخاصة من قبل العجائز وهي كلمة معناها (نوع من المسبه لا يستحسن ذكره) إلا إنها تستخدم بقصد وصف المخاطب بها وخاصة الجاهل بمعنى الشيطان واللوتي ......هذا ولكي جزيل الشكر
|
| الساعة الآن 03:48 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3, Copyright ©2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لموقع تاريخ الكويت