في البطايق والجوازات : ... اليحيى الماضي

هلا اخوي بن ماجد.
ينتهي الاسم بالماضي وليس اليحيى .
بالنسبة ليحيى فهو ابن ماضي ولا يقصدون منه العايلة الأم المتفرعين منها .
ولكن زيدت عليه ألف ولام فحصل الالتباس لديك .
لأن يحيى هذا اسمه يحيى الماضي اليحيى .

اشكرك على التوضيح :)

لهم مصاهرة مع الغانم ( غير الغانم الدواسر المذكورين فوق) ولكن لا أعلم من اي الغانم ، لعل أحد من الأخوة يفدينا ؟

اخي الفاضل مرقابي*نيدي*اتمنى ان يتسع صدرك لما ساقوله ولك ان تعتبره وجهة نظر لان اسرة الماضي الكريمة تربطنا بهم وصال المصاهرة والعلاقات الاجتماعية فوق العادية :)
ما اختلف انا معك على ان اسرة الماضي من الاسر القصيمية البريدية الاصيلة ولكن دعني اطرح عليك سؤالا وهو تحديد نسبهم حيث ذكرت انهم من بني لام وبالتحديد من ال كثير وذكرت بعض المصادر الموثوقة ولكن الا توافقني الراي ان هذه النسبة بعيدة او يقصد بها اسرة غير اسرة الماضي التميمية ولاحظ كلامي التميمية لان هذا هو المعروف عنهم ولدي على ما اقول ادلة كثيرة منها كتاب جمهرة انساب الاسر المتحضرة في نجد ذكر انهم تميم ومن العناقر واسال الناس المقربين منهم والمصاهرين لهم ستعرف انهم من تميم وازيدك من الشعر بيت اني حضرت ملتقى لبني تميم في الكويت وكان هناك اشخاص من الماضي مع ابناء عمهم الخميس حاضرون فلماذا يحضرون وهم ليسوا تميم وانا اعرف شخصيا ابناء عمهم في بريدة يقولون انهم من تميم اتمنى منك ان اجد عندك الجواب الشافي لوجهة نظري وان تعرف ان الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية

من الغانم ( الزايد ) حيث احد ابناء الاسرة الكريمة متزوج من كريمة عبدالعزيز محمد يوسف ثنيان الغانم