أبا الخيل [الأرشيف] - تاريخ الكويت

مشاهدة النسخة كاملة : أبا الخيل

بدر

16-08-2008, 07:25 AM

((أبا الخيل)).

الهجرة و السكن:

قدمت هذه الأسرة إلى الكويت في أوائل القرن الماضي من عدة مناطق، فهناك من قدم إليها من بريدة و هناك من عنيزة و هناك من الخميسية، وسكنوا المرقاب.

النسب:

يعود نسب هذه الأسرة إلى ال نجيد من المذهل من القرشه من المصاليخ من المنابهه من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة , و تنقسم أسرة ابا الخيل من بريدة إلى خمس عوائل رئيسية وهم ذرية أبناء صالح أباالخيل الأربعة حسين وهو أكبرهم، وعبد الله، ومحمد، ومهنا وهو أصغرهم وتنتسب إليه عائلة المهنا وجدهم مهنا الصالح الحسين اباالخيل الذي تولى إمارة القصيم في 1280 هـ و القسم الثاني اشتهر بالحسين وجدهم حسين الصالح الحسين أبالخيل والقسم الثالث والرابع بقوا على شهرتهم أبالخيل وجدهم عبد الله و محمد والقسم الخامس ذرية عودة الحسين اباالخيل ويسكن اغلب العودة اباالخيل في دولة الكويت.

شخصيات من أبا الخيل:

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/4/49/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%B1_%D8%AD%D8%B3% D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%87%D9%86%D8%A7_2.jpg/180px-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%B1_%D8%AD%D8%B3% D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%87%D9%86%D8%A7_2.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85% D9%8A%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85 %D9%87%D9%86%D8%A7_2.jpg)
أمير بريدة حسن المهنا (( 1875 - 1890 )).

تولي امارة بريده بعد مقتل أبيه الأمير مهنا الصالح الحسين أبا الخيل (( 1863 - 1875))علي ايدي جماعه من ال ابوعليان الأمراء السابقين قبل ال مهنا وكانت القصيم في وقت حسن ال مهنا ذات مكانه سياسيه واقتصاديه هامه لوجود القوافل التجاريه و خصوصآ قوافل العقيلات التي كانت تنقل البضائع حول الجزيره العربيه من والي القصيم اما علي الصعيد السياسي فكانت بريده قد انحازت الي الامير محمد بن عبدالله ال رشيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84_%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF) امير حائل في ذلك الوقت بعد ان قام ال سعود واعانو اسرة ال أبو عليان ضد اعدائهم ال مهنا فلم يجد ال مهنا الي الاتحاد مع حائل للتصدي لهذا الخطر وكان لهم ما ارادو فتم التحالف بين محمد بن رشيد و حسن بن مهنا واصبحت القصيم وحائل متحدتين فاخذوا يشنون الغزوات علي البلدان التابعه ل ال سعود ومن المعارك المهمه التي دارت ضمن هذا التحالف معركة عروي التي كانت بين محمد بن رشيد و حسن بن مهنا من جهه و عبدالله بن فيصل بن تركي وقبيلة عتيبه من جهه اخري فانتصرا ابن رشيد و ابن مهنا انتصارآ عظيما ومما قيل في هذه المعركة قصيده زعيم قبيلة عتيبه محمد بن هندي (لولا حسن نوخ بذربين الايمان كان صارت عليكم يا ابوماجد كسيره _ اولاد علي مطوعه كل فسقان عاداتهم هدم الجموع الظهيره) حسن هنا يقصد الشيخ حسن بن مهنا وابو ماجد يقصد الامير حمود العبيد الرشيد قائد جيش ابن رشيد و تزوج الامير محمد بن رشيد بشقيقة الامير حسن لولوه بنت مهنا و تزوج الامير حمود العبيد الرشيد من ابنة الامير حسن منيره بنت حسن بن مهنا واستمر هذا التحالف الي ان سائت العلاقات بين هذين الاميرين ونتج عن ذلك معركة المليدا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85% D9%84%D9%8A%D8%AF%D8%A7) المشهوره في عام 1308 التي انهزم فيها اهل القصيم, وتم أسر حسن بن مهنا وأخذ الي حائل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D9%84) وظل حسن بن مهنا في حائل حتي توفي عام 1320ه.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/0/06/A_logo_02.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9:A_logo_02.jpg)

قصر امارة بريده و قام بانشائه مهنا الصالح أبا الخيل عند توليه امارة بريده عام 1280 ثم قام بتوسعته و بناء سور حوله و حول المدينه حسن بن مهنا عام 1306 بغرض تحصين المدينه قبل معركة المليداء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%A1). وهو قصر منيع و ذو اسوار وابواب كبيره و متعدده زاره عدد من الرحاله والمستشرقين منهم تشارلز داوتي و شارل هوبر وجون فيلبي الذي اعطي وصفا دقيقا للقصر وتقدر المساحه داخل اسوار القصر حوالي 60000 متر .

مصاهرات أبا الخيل :

لهذه الأسرة نسب مع العديد من أسر الكويت منها: الصباح , الجمعة , البسام , الحميدي "الشويخ"، الحميضي، العثمان "الراشد"، القاضي و السعيد (الجهراء).

موقع أسرة أبا الخيل:

http://www.abalkhail.net/fhistory.html

ليت من لديه المزيد من المعلومات عن تاريخ، أعلام، و أصهار هذه الأسرة بأن لا يتردد في اضافتها.

محمد

17-08-2008, 04:40 AM

أنعم و أكرم بعائلة أباالخيل من أشهر العوائل.
من انسابهم أيضا : الفوزان - السلوم - المفلح - الفهد.

ولد عتيبة

23-08-2008, 12:42 AM

والنعم بعايلة ابا الخيل الي اعرف عن انسباهم منهم الحميدان العديلية والشويب النزهه

ولد عتيبة

23-08-2008, 12:43 AM

والنعم بعايلة ابا الخيل الي اعرف عن انسباهم منهم الحميدان العديلية والشويب النزهه وانشالله اذا عرفت بعد ابلغك وشكرا

محمد

27-08-2008, 02:07 AM

فقط للتنويه يوجد بالكويت أسره باسم أباالخيل و هي من الجبلان من قبيلة مطير الكريمه و هم ذرية مرمح دهيران اباالخيل رحمه الله .

والله اعلم
شكرا

عنك

14-11-2008, 06:05 AM

شجرة عائلة أبا الخيل (أحفاد عثمان بن علي بن عثمان بن حسين أبا الخيل)

http://www.aba-alkhail.net/images/tree-s.jpg (http://www.aba-alkhail.net/images/tree.jpg)

قصة انتقال العم عبدالمحسن المحمد أبا الخيل إلى الكويت واستقراره فيها رحمه الله تعالى

يروي العم علي العبدالله المحمد العثمان العلي أبا الخيل الذي يسكن في الرياض رحمه الله تعالى قصة رحيل العم عبدالمحسن إلى الكويت في حوار مسجل على شريط كاسيت في عام1425هـ (وتوفي العم علي في شهر ذو القعدة عام1426هـ), ويقول العم علي زارني عمي عبدالمحسن في الرياض عام (1374هـ) وهو مريض قبل وفاته رحمه الله تعالى وسألته عن سبب ذهابه للكويت .. فقال: ذهبت إلى الكويت وأنا جذع (أي صغير السن) في يوم من الأيام كنت مشتركاً مع آخر في خمسين رأس من الغنم وكنت أبيع وأشتري في سوق بريدة ثم جاءني فلان .. (يقول العم علي سماه ونسيته أنا), وقال: عبدالمحسن قلت سمْ قال زبن روحك ابن رشيد أقبل على بريدة وحلف يمين ما أترك المطهر من آل أبا الخيل (وذلك غضباً من حسن المهنا أبا الخيل أمير بريدة عندما تحالف مع أهل القصيم ضد محمد العبد الله الرشيد أمير حائل وتقابلوا في معركة المليدا في 13جمادى الآخر من سنة 1308هـ) .. يقول العم عبدالمحسن قلت: وين أروح؟ لأنني (بلش) بالغنم ثم قال لي شريكي خذ حقك من المال واذهب.. يقول أخذت حقي وذهبت مسرعاً داخل بريدة ثم سألت وقلت هل تخبرون أحد مشى للكويت فقالوا: فلان وفلان وفلان.. وعدوا حوالي عشرين رجلاً من بريدة .. وقالوا لي: أمسك الجادة وأسرع ولا توقف إلا وأنت عندهم .. يقول ذهبت بسرعة (وأعض ثوبي) وأسرع ووصلت مكاناً أظنه (الطرفية) وسألت عنهم وقالوا لي إنهم مشوا الساعة الفلانية لكن أمسك الجادة هذي لا تتركها إلا وأنت عندهم, ومسكت الجادة وعند منتصف الليل وجدتهم وهم نائمين, فقلت في نفسي إن نمت على طرف أخاف أنهم يرحلون عني ولم يروني, فقلت أنام في وسطهم.. فلما صحوا من النوم وأذنوا لصلاة الفجر وأنا أسمعهم ولكن لا أستطيع الحركة والنهوض لأنها تصلبت أيديني ورجليني من الركض, فلما انتبهوا لي قالوا هه هذا العم عبدالمحسن أبا الخيل ونادوا تكفون يا عيال (مله مله) ثم قاموا وأوقدوا ناراً وجهزوا المله (وهي الرمل الحار).. ثم وضعوني فيها ودفنوني ولم يبق إلا رأسي فلما سال مني العرق حفروا عليّ وأخرجوني ثم قمت وتوضأت وصليت وإذا بهم قد خبزوا خبز جمر فأكلت معهم وأفطرنا ثم سرنا حتى وصلنا إلى الكويت ومن الكويت ذهبت لسوريا ومكثت فيها مدة ثم رجعت إلى الكويت واستقريت فيها وكنت صغيراً لم أتزوج بعد .. وهنا انتهى العم علي من روايته عن عمه عبدالمحسن رحم الله الجميع وتغمدهم بواسع رحمته آمـين .

والعم عبدالمحسن: هو أبو عبدالعزيز عبدالمحسن بن محمد بن عثمان بن علي بن عثمان بن حسين أبا الخيل ولد في بريدة عام 1293هـ تقريباً وعندما انتقل للكويت كان في السادسة عشر تقريباً من عمره وعندما استقر العم عبدالمحسن رحمه الله في الكويت عاش وأنجب بمدينة الكويت بالمرقاب وتزوج ثلاث زوجات وهن:

1) أم عبدالعزيز وصالح وهي بنت عبدالله البديوي توفيت بالكويت بالمرقاب رحمها الله , ثم توفي عبدالعزيز بالكويت رحمه الله عام1391هـ وبقي أبناءه فهد ووليد وبدر وهم في الكويت الآن.

وتوفي صالح في عنيزة رحمه الله عام 1398هـ وبقي أبناءه يوسف وعبدالمحسن وعبدالرحمن وإبراهيم في عنيزة الآن.

2) أم علي وهي: بنت الراشد الحميد توفيت بالكويت رحمها الله تعالى, ثم توفي علي بالكويت بمنطقة اليرموك رحمه الله عام1426هـ وبقي أبناءه بالكويت محمد وخالد وعبداللطيف وعبدالمحسن وعبدالعزيز .

و ابنته موجودة الآن بالكويت بكيفان وزوجها يحيى اليحيى وأبناءها عبدالعزيز ووليد وجمال وعبدالله ومساعد .

3) وزوجته الثالثة هي بنت البشر العنزي لم تنجب توفيت بالكويت بالجهراء رحمها الله تعالى.

كتبه يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالله أبا الخيل - الرياض في 1/4/1427هـ

منقول اضغط (http://www.aba-alkhail.net/).

14-11-2008, 03:30 PM

و من أنساب و أقارب هذه الأسرة السلامة، الهدلق، الظبية، البعيجاني، الخضر، الديين، الأنبعي، الهاشل، الحطاب، السودان، السيف "سبيع"، العمر "أبوحليفة"، و الموسى.

S.E

03-12-2008, 12:13 AM

وأيضاً لهم نسب مع الجلال

S.E

04-12-2008, 11:44 PM

وأيضاً لهم نسب مع الوزان

gurlz als3di

31-12-2008, 03:40 AM

ونعـــم بهالعائلة ومن نسايبهم
القاضي ، الزامل ، السليم ، المنصور ، ال الشيخ ، العجاجي ، الفريح
الوابل ، الفوزان

محمد الصالح

01-02-2009, 09:53 PM

العم علي الصالح أباالخيل ساكن الفيحاء وله نسب مع الفرهود والمسيطير و الهاشم وأظبيه والعريفان والمنير و الخنه والدغيلبي وماضي الخميس

الراسي

22-02-2009, 05:03 AM

اخوي محمد احب اضيف انساب العم علي الصالح ابالخيل
عائله الفايز الحويله وعائله الغانم

naaser_9

09-06-2009, 01:26 AM

ونعم العائلة الكريمة
كذلك لهم نسب مع المجحم والفلاح والطريجي

um m7amad

13-07-2009, 11:16 PM

لهم نسب مع المرشد بعد

مهنا أبالخيل

25-07-2009, 06:21 AM

مصاهرات أبا الخيل :

لهذه الأسرة نسب مع العديد من أسر الكويت منها: الصباح , الجمعة , البسام , الحميدي "الشويخ"، الحميضي، العثمان "الراشد"، القاضي و السعيد (الجهرا

ليت من لديه المزيد من المعلومات عن تاريخ، أعلام، و أصهار هذه الأسرة بأن لا يتردد في اضافتها.

انا من أفراد هذه الاسرة الكريمة..
ولفت انتباهي لهذه الاسرة بالكويت,,ونعرف تماما ابالخيل الكويت..ولكن هل يوجد نسب بين اسرتي ال أبالخيل وال الصباح؟
فقد علمت بأن الشيخ علي الجابر الاحمد الصباح زوجته من ابالخيل..فهل هي من نفس اسرتنا..؟
ارجوا من العارفين فقط الاجابة..
علما بأن أبالخيل بريدة 3 اسر لاتلتقي بالنسب مع بعضها..مجرد تشابه اسماء

ارجوا الرد للاهمية
وشكرااااااااا

احمد عبدالله القبندي

25-07-2009, 08:33 AM

مطيري كويتي

03-08-2009, 12:29 PM

انا من أفراد هذه الاسرة الكريمة..
ولفت انتباهي لهذه الاسرة بالكويت,,ونعرف تماما ابالخيل الكويت..ولكن هل يوجد نسب بين اسرتي ال أبالخيل وال الصباح؟
فقد علمت بأن الشيخ علي الجابر الاحمد الصباح زوجته من ابالخيل..فهل هي من نفس اسرتنا..؟
ارجوا من العارفين فقط الاجابة..
علما بأن أبالخيل بريدة 3 اسر لاتلتقي بالنسب مع بعضها..مجرد تشابه اسماء

ارجوا الرد للاهمية
وشكرااااااااا

أخي الكريم هي من نفس الأسره الكريمه التى نتحدث عنها ولهم نسب مع عائله النصف

ام صده

06-08-2009, 08:22 PM

السلام عليكم ...
حبيت اضيف بعد معلومة ان مهنا بعد انا قام بقتل أمير بريده من آل بوعليان إلي ألحين انسبائهم عائلة المرشد الكريمة قالو شياب آل بوعليان هالمقولة المشهورة (( يامهنا جاك ما تمنى )) المقصود انه استطاع ان يستولي على الحكم في بريده

مع الشكر

وخب ثنيان

15-08-2009, 03:43 AM

مهنا اباالخيل

علما بأن أبالخيل بريدة 3 اسر لاتلتقي بالنسب مع بعضها..مجرد تشابه اسماء

هل من الممكن اخي الكريم ان تفيدنا عن الاسر الثلاث ونسبهم فقط للفائده حيث اني ابحث في مجال هذه الاسر الكريمه

السلام عليكم اخي الكريم معلومه لك بأنك لا تعلم بهذه المعلومه كل من ينتمي الي ال اباالخيل وهو عنزي تأكد انه من المصاليخ ومن المناهبه وكلهم يرجعون الي محمد بن نجيد الملقلب بأاباالخيل

وهناك ابا الخيل عتبان وعوازم ومطران وغيرهم الكثير من القبائل يلقبون بأاباالخيل

ولكن ابا الخيل عنزه جدهم واحد ولا يوجد اقسام بهذه العائله تقبل مروري وشكرا

ibnfuraih

14-10-2009, 12:26 PM

والنعم بعائلة اباالخيل كذلك لهم نسب مع الجماز والغانم والبابطين

عيسى خالد عيسى زايد الزايد

08-11-2009, 10:08 AM

صح لسانك بوثنيان ، ابا الخيل بالكويت عنوز ومن اهل عنيزة ، وفي ابا الخيل بالكويت مطران ومنهم الصحفي دهيران ابا الخيل

nasserkuw

14-11-2009, 11:27 PM

نعم هناك مصاهرة مع أسرة آل الصباح الكريمة منهم أم صباح خلود بنت محمد العبدالله أباالخيل زوجة الشيخ على جابر الأحمد

bo fahad

21-11-2009, 04:25 AM

من نسايبهم أيضا الشايجي والسريع

فهد أباالخيل

22-02-2010, 01:29 PM

لدي تنبيه ربما غفل عنه بعض الأعضاء أنا لاحضت بعض الأعضاء كتب أباالخيل هكذا

أبا الخيل يضع مسافه هذا خطاء تكون نطق أبا الخيل غير مباشرة

وبعضهم يضعها بدون ألف هكذا أبالخيل تكون نطقها بدون الألف الذي قبل الام

فالصحيح تكتب أباالخيل

بشرح آخر للكلام المسبق قبل

هناك ملاحظة

كثير من الناس يقوم بالبحث باسم العائلة بحالات عدة بكتابة أباالخيل

يكتبونها أباالخيل هكذا الصحيح
ويكتبونها أبا الخيل بمسافة بادئة بين أبا والخيل
ويكتبونها أبالخيل بدون ألف بين أبا ولخيل

تعتبر اسرة أباالخيل من أبرز الأسر المتحضرة في نجد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%AF) حيث أن للاسرة أهمية اجتماعية وسياسية كأحد أهم الأسر التي تولت إمارة منطقة القصيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D9%85).
تنتسب أسرة أباالخيل إلى جدهم محمد بن حمد بن نجيد الجامع لكافة عوائل أباالخيل العنزية فقط والذي لقب فيما بعد بـ أباالخيل المعروفة في السعودية وهم من المذهل من القرشه من المصاليخ من المنابهه من بني وهب من ضنا مسلم من قبيلة عنزة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%86%D8%B2%D8%A9) الوائلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%84%D9%8A%D8%A9) .

وهذه قصه عن سبب تسمية أباالخيل بهذا الأسم:

سمي أباالخيل بهذا الاسم في مطلع القرن العاشر الهجري حيث يذكر الرواة أن طائفة من قبيلة عنزة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%86%D8%B2%D8%A9) المعروفة كانت تقطن القصيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D9%85) وبعض الأراضي الواقعة غربها كعقلة الصقور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%82% D9%88%D8%B1)ودخنة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%AE%D9%86%D8%A9) وغيرها ، وكان أحد رجالها واسمه حمد بن نجيد بن مذهل من بطن المصاليخ قد استوطن في بلدة النبهانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A%D 8%A9) في القرن العاشر الهجري ( ما بين 901 – 1000هـ ) فبنى قصرا، وحفر بئرا، وأنشأ مزرعة. وقد كان له من الأولاد ستة أكبرهم محمد ، ويبدو أن قبيلة عنزة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%86%D8%B2%D8%A9) – وفيهم المصاليخ التي ينتمي إليها نجيد أجبرتها الظروف على النزوح نحو الشمال، فتركت منطقة القصيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D9%85) وما حولها. هنا بقي حمد بن نجيد في قصره ومزرعته في النبهانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A%D 8%A9) ، فامتدت قبيلة حرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8) المعروفة من الحجاز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2) إلى منطقة القصيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D9%85)، فصارت جماعات من هذه القبيلة تؤذيه وتعتدي على ملكه وأمواله، وفي إحدى السنوات ظهر الدبا ( الجراد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AF) ) في نجد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%AF)، فسمع حمد بن نجيد كغيره من الناس بأن الدبا قدم من الشمال، فخرج ذات صباح هو وأولاده الستة إلى الوادي القريب من مزرعتهم ليقوموا بحفر حفر وخنادق صغيرة للحيلولة دون وصول الدبا إليهم كما هي عادة المزارعين في مثل هذه الحالة. بيد أنه عاد هو وأولاده في آخر النهار وقد تضايقوا، لأنهم لم يعملوا شيئا يذكر من الحفر لصلابة أرض الوادي، فلما وصلوا إلى قصرهم وجدوا في فنائه آثار ناقة من أبلهم مذبوحة ، فسأل حمد بن نجيد خادم القصر عن ذلك ، فأخبره أن أربعة من البدو أخذوا واحدة من الأبل وذبحوها وألزموه أن يأخذ منها لحما ويعطيه أهل البيت ليصنعوا لهم عشاء منه ، وأنه نفذ ما طلبوا منه . فبدا الغضب على حمد بن نجيد فسأل الخادم عن أؤلئك البدو أين ذهبوا فأخبره أنهم في المجلس ينتظرون العشاء ، ثم قال له : ( عساك ما قهويتهم )، فرد عليه: لا ، فعند ذلك دخل عليهم وتظاهر بالترحيب بهم، وكان يردد : الله يحييكم ، الله يحييكم. ثم قال : أشغلنا الدبا ولاحصل نجيب لكم القهوه ، فقال أحدهم : نحن والدبا فرقين .( أي قسمين ) ، والكل منا ما يصير معذور . ثم أعتذر إليهم بأنه لايملك قهوة الآن . فلما نضج الطعام قال لأبناءه : تريدون أن نقتلهم قبل العشاء أو عند تقديمه إليهم ، فقالوا : بل نقتلهم
عند تقديمه إليهم. فوضع الطعام بين أيديهم ، وبينما كان هؤلاء البدو ينتظرون الإذن لهم بالأكل جرد الأبناء سيوفهم وسلطوها على رؤوس هؤلاء المعتدين وقتلوهم عن آخرهم ، ثم ألقوهم في البئر الذي سمي فيما بعد بـ ( خنيزان ) وسمي كذلك لشدة نتنه من رائحة جثثهم . وفي الليلة نفسها أمر حمد أبناؤه وأهله بحمل أمتعتهم وأموالهم والرحيل عن مسكنه في النبهانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A%D 8%A9) ، ثم ساروا وتوجهوا نحو ديرة الجناح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86% D8%A7%D8%AD) ( تقع بين مدينة بريدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%A9) ومحافظة عنيزة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%86%D9%8A%D8%B2%D8%A9) القديمة، ونزلوا بها . ومن الغد رأى الأبن الأكبر محمد الذي لقب فيما بعد أباالخيل أن يذهب إلى قصرهم ومزرعتهم ليرى حالها بعد رحيلهم عنها ، وفي الصباح وقف عند الزرع فإذا خيل حرب قد سرحت عليه ، فخاف منهم واختفى بالزرع ، حيث توقع أنهم علموا بقتل إخوانهم . وبينما هو كذلك إذ اقتربت الفرس منه ، وصارت تأكل من الزرع الذي فوق رأسه ، فقفز عليها وركبها وسار بها مسرعا إلى الجناح ، فلحقت بها مهرتين لها أحدهما دون العساف والأخرى صغيرة ذات ثلاثة أو أربعة أشهر، ثم لحق بها الباقي ودخل ديرة الجناح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86% D8%A7%D8%AD) ومعه هذه الخيل، فلقبه أهلها ب ( أباالخيل ). إذن فمحمد بن حمد بن نجيد بن يعيش هو أباالخيل ، جد كافة فروع أباالخيل في بريدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%A9)وعنيزة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%86%D9%8A%D8%B2%D8%A9) والصباخ والربيعية والكويت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA)والبكيرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9)و البدائع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D8%B9) والمنطقة الشرقية من السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) وكل أباالخيل في جميع أقطار الأرض وذلك فقط الذين ينتسبون لقبيلة عنزة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%86%D8%B2%D8%A9) حيث أن هناك عوائل أخرى تسمت بهذا الإسم من مطير وعتيبة وحرب.

إمارتهم:

وقد تولى الإمارة من أسرة آل أباالخيل ما يلي :
01) الأمير منصور بن محمد بن إبراهيم أباالخيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D9%85 %D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%A8%D8%B1 %D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A3%D8%A8%D8%A7%D8%A7% D9%84%D8%AE%D9%8A%D9%84) أمير الخبراء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1) وقاضيها منذ عام 1183هـ حتى 1196هـ.
02) الأمير فائز بن منصور بن محمد أباالخيل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%A6%D8%B2_%D8%A8%D9 %86_%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D 9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A3%D8%A8%D8%A7%D8%A7%D9 %84%D8%AE%D9%8A%D9%84&action=edit&redlink=1) أمير الخبراء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1) منذ عام 1196هـ حتى ما بعد 1200هـ
03) الأمير مهنا بن صالح بن حسين المهنا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%87%D9%86%D8%A7_%D8%A8%D9%86_%D8%B5%D8%A7 %D9%84%D8%AD_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86 _%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D9%86%D8%A7) أباالخيل حكم من 1280هـ حتى 1292هـ.
04) الأمير حسن بن مهنا بن صالح المهنا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%87%D9%86 %D8%A7_%D8%A8%D9%86_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A 7%D9%84%D9%85%D9%87%D9%86%D8%A7) أباالخيل حكم من 1292هـ حتى 1308هـ.
05) الأمير صالح بن حسن بن مهنا المهنا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3 %D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%87%D9%86%D8%A7_%D8%A 7%D9%84%D9%85%D9%87%D9%86%D8%A7) أباالخيل حكم من 1322هـ حتى 1324هـ.
06) الأمير محمد العبدالله المهنا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8% D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D 9%87%D9%86%D8%A7) أباالخيل حكم من 1324هـ حتى ربيع الأول عام 1326هـ.

أباالخيل الأصلي

13-04-2010, 12:57 PM

اصـيـله

20-04-2010, 04:19 AM

ولهم نسب مع البشر الجهرا والحميميدى اليرموك

وافي

24-04-2010, 07:27 AM

ومن نسايبهم ... الفرهود الشامية والخنة الفيحاء

عاشق تاريخ

06-06-2010, 10:59 AM

هل عائلة الغانم اباالخيل هم من اباالخيل, ام هم عائلتين مختلفتين؟؟

ibnfuraih

06-06-2010, 12:12 PM

اسرتين مختلفتين

عيسى خالد عيسى زايد الزايد

06-06-2010, 02:17 PM

عاشق تاريخ

07-06-2010, 11:42 AM

للتوضيح اخواني .... الغانم ابا الخيل اسمهم بالكويت ..... وبالسعودية اسمهم ابا الخيل ، وبالتالي هم من عائلة ابا الخيل ( العنوز المصاليخ ) يعني هم عائلة وحدة بالكويت والسعودية وبعنيزة بالذات

ولكني لم اجد اثر لالغانم اباالخيل بمشجرة ابالخيل المنشورة بموقع ابالخيل

هل انت متاكد من المعلومة؟

07-06-2010, 04:54 PM

ولكني لم اجد اثر لالغانم اباالخيل بمشجرة ابالخيل المنشورة بموقع ابالخيل

هل انت متاكد من المعلومة؟
نعم كلام الأخ عيسى صحيح.

عيسى خالد عيسى زايد الزايد

09-06-2010, 11:19 AM

نعم متاكد من المعلومة نظرا لقربي من العائلة الكريمة

عاشق تاريخ

09-06-2010, 11:33 AM

نعم متاكد من المعلومة نظرا لقربي من العائلة الكريمة

شكرا اخي عيسى,
لكن عبدالله منصور عبدالله الغانم اباالخيل وهو جد الغانم اباالخيل الموجودين بالكويت غير موجود بشجرة ابا الخيل المنشورة بموقعهم ولا ابنائه.

هل لك عزيزي ان تتاكد من المشجرة وتسأل احد منهم لماذا لم يذكروا بالمشجرة؟

مع جزيل الشكر

بوعبداللطيف

26-09-2010, 09:16 PM

لهم نسب مع اسرة النجدي - بنت صالح ناصر النجدي

قصيمي

02-10-2010, 05:32 PM

شكرا اخي عيسى,
لكن عبدالله منصور عبدالله الغانم اباالخيل وهو جد الغانم اباالخيل الموجودين بالكويت غير موجود بشجرة ابا الخيل المنشورة بموقعهم ولا ابنائه.

هل لك عزيزي ان تتاكد من المشجرة وتسأل احد منهم لماذا لم يذكروا بالمشجرة؟

مع جزيل الشكر

اخي عاشق التاريخ هذي صوره من شجره عائلة ابا الخيل الكريمه
ويرجع لها بعض ابا الخيل الكويت وليس جميعهم

فهناك ( العوده ابا الخيل) وهم سكان ( اليرموك ق 2) لم يتم ذكرهم بالشجره
رغم انهم من ابا الخيل نفسهم

وتختص الشجره باحفاد عثمان بن علي بن عثمان بن حسين ابا الخيل

اللي منهم بالكويت ( ابناء عبدالمحسن بن محمد بن عثمان بن علي بن عثمان بن حسين أبا الخيل)

http://www.alnaamia.com/Portal/modules/gallery/photos/1228785944.jpg

صقر الفهد النواخذة

11-11-2010, 04:04 AM

ابا الخيل الي اخوالهم النجدي لهم نسب حديث مع العوفان

مهنا أبالخيل

21-04-2011, 03:03 AM

تعليق على كلام مهنا أباالخيل (علما بأن أبالخيل بريدة 3 اسر لاتلتقي بالنسب مع بعضها..مجرد تشابه اسماء )
أقول أن جميع من تسمى بأباالخيل وسكن منطقة القصيم سواءً ببريده أو عنيزة أو القرعاء أو خب ثنيان (عزارين ) أو الصباخ أو الربيعية هم أبناء عم ولكن بعض الفروع لا يعلمون أين يلتقون بالفروعالأخرى وهذا الكلام ليس على إطلاقه وهم على النحو التالي :
-المحمد أهل عنيزة هم نسل الشيخمحمد بن إبراهيم بن عبد الله.
-العبد الله أهل خب ثنيان هم نسل أخية عبدالله بن إبراهيم بن عبد الله.
فأهل عنيزة وأهل خب ثنيان هم نسل إبراهيم بن عبدالله بن محمد (أبا الخيل) بن حمد بن نجيد، وهذا أقدم جد في جميع فروع أباالخيل.
-المهنا والحسين والعودة وهم نسل حسين الصالح أباالخيل
-العثمان أهل القرعاء وهم نسل عثمان بن علي بن عثمان بن حسين
- (أهل البكيرية) جدهم هو محمد بن عبد الله بن علي بن صالح.
-(أهل البدائع) جدهم هو عثمان بن علي بن صالح بن علي بن صالح الملقب عثيم
فأهلالبكيرية وأهل البدائع نسل علي بن صالح، فهم فرع آل علي .
وهذه الفروع متداخلةمن قديم مع بني عمومتهم أهل القرعاء من نسل حمد بن نجيد، فما الذي يخرجهممنهم؟!
ولو قال سفيه من السفهاء هذا الكلام الذي لا نوافقه عليه: ما دام أن أحد الفروع ليس له علاقة بأهل القرعاء وليس له فيها أملاكا ً، وليس له علاقة بأهل عنيزة وليس له فيها أملاكا ً، وليس عندهم وثائق توصلهم إلى الجد الأعلى حمد بن نجيد .
وما دام أن فرع من الفروع تنصل وتهرب من بقية الفروع الأخرى ,ويدعي أنه مستقل ، والفروع الأخرى متفقة على أنهم أبناءعمومة.
فيقال: أثبت أيه الفرع أنك أصلاً من آل نجيد المصاليخ!! أبرز وثائقكم!! أثبت أجدادك إلى محمد (أبا الخيل) بن حمد بن نجيد!!

أما بخصوص النسب مع الصباح فهو الشيخ علي الجابر الصباح متزوج من خلود بنت محمد العلي العبدالله العلي العبدالله الصالحالحسين أباالخيل .

وليه الخطاء والاسلوب غير اللائق وغير المهذب من البداية...!
السفيه الحقيقي هو من يصف غيره بالسفه لسبب انه لايلتقي معه بالراي..هذا السفيه
واذا كنت واثق من نفسك ان هالاسر كلها ابناء عمومة ليه ترسل لي رسالة بالخاص..!
اكتب قدام العالم وخلصنا .
عموما كلامي هذا مبني على كلام والدي واعمامي
بسبب توافد افراد من هذه العوائل لكبار اسرة المهنا وتاكيدهم بالتقاء نسبهم معنا بالرغم ان اهلنا بحثوا هذا الامر ولم يجدوا اي جد نلتقي معهم به
هذا شي..والشي الثاني اين هم عن اجتماعنا الاسري الكبير والذي يقام كل سنة مرة في بريدة ومرة في الرياض؟
والذي يجمع اسرة ابالخيل باكملها حتى اهل الكويت يحضرونه وهم العودة ابالخيل ..لماذا لايتم حضور لو شخص من هذه العوائل كمندوب عنهم..!
اما بخصوص اثباتنا لانتهاء نسبنا بمحمد بن نجيد فهو مثبت من عشرات السنين ومشجرتنا اقرب اثبات ..ولكن اين اثباتكم انتم.؟

عالعموم ارجوا ان يكون الحديث مبني على الاحترام وعدم تحقير الناس لمجرد اختلاف وجهات النظر

مهنا أبالخيل

21-04-2011, 03:12 AM

اخي عاشق التاريخ هذي صوره من شجره عائلة ابا الخيل الكريمه
ويرجع لها بعض ابا الخيل الكويت وليس جميعهم

فهناك ( العوده ابا الخيل) وهم سكان ( اليرموك ق 2) لم يتم ذكرهم بالشجره
رغم انهم من ابا الخيل نفسهم

وتختص الشجره باحفاد عثمان بن علي بن عثمان بن حسين ابا الخيل

اللي منهم بالكويت ( ابناء عبدالمحسن بن محمد بن عثمان بن علي بن عثمان بن حسين أبا الخيل)

http://www.alnaamia.com/Portal/modules/gallery/photos/1228785944.jpg

اخي الكريم
سبب عدم ذكر العودة ابالخيل في هذه المشجرة انهم لايمتون لهم بصله
مثل ماقلت سابقا مجرد تشابه في الاسم حتى لو انهم ينتمون لنفس القبيله
العودة ابالخيل هم من ابناء عمومتنا الذين نزحوا للكويت
ونحن اذ نقول ان المذكورين في هذه الشجرة ليسوا ابناء عمومتنا فنحن لانقصد الانتقاص من قدرهم ولكن هذه الحقيقة الثابتة لدينا
فهم اسر كريمة مثلهم مثلنا ولكن لاتوجد بيننا صلة قربى

ارجوا ان يكون كلامي خفيفا على بعض المتعصبين

احمد عبدالله م القبندي

21-04-2011, 02:33 PM

لفض التشابك ان وجد واتمني ان لايكون هناك اي سوء فهم
اود اولا معرفة
من من ابا الخيل الذي تزوج منهم
عباللطيف باشا المنديل
وكيل ال سعود بالزبير والبصره
واسمها رقيه اباالخيل ولم يكن لها اي خلف منه
ويقال انها ايضا رحلت لعنيزه وتوفت هناك
واصابها العمي بذهابها للحج علي الجمال

ولد الشاميه

22-05-2011, 12:37 PM

لهم نسب مع الحميدان (البريده) ، العم المرحوم حميدان تركي الحميدان تزوج من بنت عبدالرحمن صالح اباالخيل وله ولدان (تركي ، عبدالرحمن) وخمس بنات ، ولهم نسب ايضا مع الجاسر حيث تزوج المرحوم ابراهيم الجاسر بأبنه المرحوم عبدالرحمن اباالخيل الثانيه وله من الابناء ولد واحدا (حمد) واربعه بنات

أباالخيل الأصلي

29-05-2011, 07:44 AM

فيما يتعلق بنسب آل أباالخيل :
أن الفترة التي عاشها محمد (أبا الخيل ) بن حمد بن نجيد هي آخر القرن العاشر وأول الحادي عشر. فهل يعقل أن نسل هذا الشخص هو صالح بن حسين فقط والذي مات بعد عام 1263هـ؟!
كم بينهم من الزمن وكم بينهم من الأجداد؟! وعلى أقل تقدير إن بين صالح وجده محمد سبعة أجداد؛ لأن علماء النسب يجعلون في كل قرن ثلاثة.
فأين أبناء هؤلاء؟! وأين أحفادهم وأحفاد أحفادهم؟! وهل كلهم عقماء أو لا يلدون إلا على رجل واحد فقط؟!
ولدي ما يثبت أن هذا غير صحيح، وإليك الأدلة على ذلك ولاحظ التواريخ :
1-قال إبراهيم بن عيسى في كتابه تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد :
(وفي سنة 1160هـ رَكْدَة عنيزة وغـُرس فيها أملاك الخننه والزامل وآل أباالخيل والطعيمي في المسهرية والهيفا .
( ولاحظ قوله آل أباالخيل، ولم يقل فلان أباالخيل مما يدل على أنهم كـُثر وهذا
في عام 1160هـ.)
2- وصية الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد الله أبا الخيل قاضي عنيزة مكتوبة عام 1149هـ وقد راسله الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
3- قال ابن بشر في عنوان المجد، وعبد الله البسام في تحفة المشتاق في أحداث
سنة 1184هـ :(وفيها توفي الشيخ العالم العلامة صالح بن عبد الله أباالخيل قاضي عنيزة)، وهذا حفيد الشيخ محمد بن إبراهيم، وانظر ترجمته في علماء
نجد إن شئت!
4-قال ابن غنام في روضة الأفكار وابن بشر في عنوان المجد في أحداث عام 1196هـ : وفيها قتل أهل الخبراء إمامهم منصور أباالخيل وثنيان أباالخيل.
ومنصور هذا هو منصور أبن الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد الله (من المحمد أهل عنيزة ) وثنيان هو ابن عمه هو ثنيان بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله
(من العبد الله أهل خب ثنيان) وهو الذي أسس خب ثنيان هو وإخوته حمد وعليان، وسمي باسم " ثنيان " لأنه الأكبر ذهب لزيارة ابن عمه في تلك السنة فقـُتل
معه غيلة رحمهما الله .
5- وثيقة مساقات لمطلق بن سليمان أبا الخيل مع القفاري عام 1211هـ ،بملك مطلق في غاف الجواء.
6-وصية حمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله أبا الخيل (خب ثنيان)
تاريخها عام 1244هـ.
7- قسامية لسهوم قليب عثمان الحسين أبا الخيل المسمات "الرسينية " بالقرعا حررت في غرة صفر 1325هـ بقلم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عويد ، وهذه القسامية فيها مناسخات تصل إلى أولاد الأحفاد مما يدل على أن عثمان الحسين
أباالخيل جد أهل القرعا مات قبل عام 1200هـ تقريبا ومما يؤكد ذلك أن حفيده عثمان العلي العثمان الحسين أبا الخيل كتب وصيته عام 1263هـ ، وعثمان الحسين هو جد آل عثمان أباالخيل أهل القرعا.

كم كان في ذلك الوقت عمر صالح بن حسين الذي توفي بعد عام 1260هـ
الذي يريد هؤلاء أن يجعلوا نسل محمد أبا الخيل فيه فقط؟!!!

فجميع هذه الوثائق بنظر هؤلاء ليس لها اعتبار! "أرجو من العقلاء ملاحظة تاريخ الوثائق" .

-كما أن شهرة أباالخيل قديمة قبل أن يولد صالح بن حسين وإن كان ذا شهرة واسعة وأبناؤه من بعده وأحفاده إلى عصرنا هذا رحم الله الأموات ووفق الأحياء فمثلا ً:
1- الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد الله أباالخيل قيل أنه مات 1165هـ
(انظر ترجمته في علماء نجد وروضة الناظرين والسحب الوابلة) وتصديقاته وأحكامه كثيرة جدا ً.
2-الشيخ صالح بن عبد الله بن محمد أباالخيل (من المحمد أهل عنيزة)
قاضي عنيزة توفي عام 1184هـ.
3-أمير الخبراء وقاضيها منصور بن محمد بن إبراهيم أباالخيل منذ عام 1183هـ حتى 1196هـ انظر كتاب الخبراء ورياض الخبراء ص 143 وعلماء نجد خلال ثمانية قرون وروضة الناظرين .
4- أمير الخبراء فائز بن منصور بن محمد أباالخيل منذ عام 1196هـ حتى ما بعد 1200هـ (انظر كتاب الخبراء ورياض الخبراء ص143) .
5-ومن مشاهيرهم الشيخ عبد الله بن فائز بن منصور أباالخيل قاضي عنيزة توفي عام 1255هـ (انظر ترجمته في علماء نجد خلال ثمانية قرون وروضة الناظرين ).

ولي بحث في هذا الخصوص لمن أراده مراسلتي على الخاص كما يمكن الرجوع للموقع الرسمي لفرع المهنا

http://www.abalkhail.net/an.html

بن تركي

21-06-2011, 02:23 PM

أنعم وأكرم بعائلة أبا الخيل الكريمة والتي ينحدر منها العميد المتقاعد عبدالله أبا الخيل المدير السابق للادارة العامة لخفر السواحل

أباالخيل الأصلي

27-06-2011, 10:49 AM

* العميد متقاعد فهد بن عبد العزيز بن عبد المحسن أباالخيل (من العثمان أهل القرعاء) بإدارةسجون الكويت، ثم بالديوان الأميري بدولة الكويت.
*الرائد نواف بن محمد بن علي أباالخيل (من العبد الله خب ثنيان) بالقوات البرية الكويتية.
*الرائد مشعل بن محمد بن علي أباالخيل (من العبد الله خب ثنيان ) سكرتير قائدالقوات البرية الكويتية.
*المقدم خالد بن صالح بن ناصر أباالخيل (من العبد الله من خب ثنيان ) في حمايةالشخصيات بدولة الكويت.
*الأستاذ محمد بن علي بن عبدالمحسن أباالخيل (من العثمان أهل القرعاء) رئيس بلدية الفروانية بدولة الكويت.
*العقيد خالد بن علي بن عبد المحسن أباالخيل (من العثمان أهل القرعاء) بوزارة الدفاع الكويتية.
*الكابتن طيار بدر بن عبدالعزيز بن عبد المحسن أباالخيل (من العثمان أهل القرعاء) طيار مدني بدولة الكويت.
*العميد عبد الله بن ناصر بن محمد أباالخيل (من العبد الله خب ثنيان) مدير إدارة خفر السواحل بدولة الكويت سابقا
*الكابتن طيار صالح بن بدر بن عبدالعزيز بن عبد المحسن أباالخيل (من العثمان أهل القرعاء) طيار مدني بدولة الكويت

nasserkuw

01-09-2011, 03:35 AM

وأيضا المقدم الركن ناصر بن صالح بن ناصر أباالخيل (من العبد الله من خب ثنيان ) في القوة الجوية

شمرية

16-09-2011, 05:43 PM

ولهم نسب مع الرفاعي

و كذلك ايضا مع اسرة آل سعود الحاكمة في السعودية ( ابن الملك عبدالله )

شمرية

16-09-2011, 10:59 PM

الفرع الكويتي .. أم الفرع السعودي من هذه الأسرة ؟

الفرع الكويتي

ابنة اخ زوجة الشيخ علي الجابر الصباح

الحمود العبدالوهاب

01-05-2012, 02:11 AM

قصة خروج آل أبا الخيل من سجن ابن رشيد من كتاب

((خزانة التواريخ النجدية))
((المجلد الرابع ))
للشيخ العلامة عبدالله البسام (1)

هذه قصة خروج آل أبا الخيل ( أمراء مدينة بريدة ) من قلم الوجيه سليمان بن عبدالله الرواف رحمه الله تعالى . وهؤلاء الأعيان السجناء من أسرة أبا الخيل كانوا أمراء بريدة فزعيمهم الأمير (حسن بن مهنا آل أبا الخيل ) قاد أهل القصيم بمعركة المليدى ضد محمد بن رشيد عام (1308هـ) فصارت الهزيمة على أهل القصيم فأدخل أفراد آل أبا الخيل في سجن حائل في إمارة آل الرشيد .

من شيم العرب قصة واقعية كيف خرج آل أبا الخيل من سجن ابن رشيد في عام 1318هـ

تمهيد

في عام 1294 عقد حسن المهنا حلفا مع محمد بن رشيد لأسباب معلومة لدى قارىء التاريخ (2)، وأثناء الحلف صاهر آل الرشيد حسن المهنا، فتزوج محمد بن رشيد أخت حسن _ لولوة المهنا _ وتزوج حمود العبيد بنت حسن منيرة الحسن . وقد أنجبت منيرة من حمود العبيد ولدان أسماهما : مهنا وسالم . ولمهنا قصة سأوردها ذيلا على القصة .
ودارت الأيام وانفلب ابن رشيد على حسن ، وصارت العداوة ، وصارت منهما مناوشات حربية ، وكثرت وصارت وقعة المليدا ، التى انهزم فيها أهل القصيم ، وانتصر ابن رشيد ، وانهزم حسن . وبدلا من أن ينجو بنفسه ، أو يحتمى في بلده ، أشار عليه بعض ضعاف الآراء أن يلجأ إلى عنيزة أملا أن يتوسط له الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن بسام رحمه الله(3) لأنه كان له مقام لدى محمد بن رشيد ، يقضي على المرء في أيام محنته ، فيرى حسنا ماليس بالحسن . وقبض عليه محمد بن رشيد
وسجنه هو وأولاده وأقاربه.والمسجونون هم : حسن المهنا (4)، وولداه صالح(5)وسليمان ، ومحمد العبدالله المهنا (6)، ومحمد العلي الصالح أبا الخيل _ ستة رجال .
جرت المليدا وسجن بن رشيد آل أبا الخيل ، والذي يلفت النظر : أن ابن رشيد سجن آل بالخيل بينما بناتهم لايزلن زوجات لهم ، ولم تغضب النساء .
ولاعف بن رشيد ، وابن عمه عن زوجاتهم . إلا أن محمد بن رشيد بعد المليدا ، طلق زوجته أخت حسن ، ربما خوفا منها . ولكنه أشار على ماجد بأن يتزوجها ، فتزوجها . ظلتا تحت حمود العبيد ، وماجد الحمود طوال بقاء آل بالخيل بالسجن ، وكأن شيئا لم يكن بالظاهر من كلا الطرفين طيلة عشر سنين . وربما أن البنتين يقول لسان حالهما : وقبَل يد الجاني التي لست قادرا على قطعها ، وارقب سقوط جداره . نعم هذا هو واقع الحال ، لقد ظلتا يقبلان أيديهما ، ويرغبان ذويهما في السجن طول عشر سنين . وسقط الجدار ، وسنحت الفرصة لإنقاذ ذويهما ، وعملا مافي وسعهن لإنقاذهن ففعلتا ، وقطعتا الأيدي اللاتي كنا يقبلناهما اقرأ القصة.
حمود العبدالوهاب هذا من أهالي بريدة ، وكان ذا رأي شجاع . وقضى عمره عند المهنا خويا ، وكان له منزلة عند حسن . فهو أمير المزكية ، عامل الزكاة (7)، ومن كبار الخويا . ولما تولى ابن رشيد القصيم بعد المليدا ، ضاقت على حمود الأرض بمارحبت فلامال ولاعمل وذل بين أعداء ولم يجد عملا ، إلا أنه فلح فلاحة ، فزادته فقرا على فقره وذلا على ذله .
تحدث قائلا : كنت في طريقي يوما من فلاحتي بالصوير ، فصادفني في طريقي رجل يدعى الأجبع صاحب نكت على مابه من سقم العقل فلما رآني تمثل بهذا البيت :
أمنول ياذيب تفرس بياديك واليوم جاذيب من الفرس عداك

يقول حمود : ما إن سمعت هذا البيت حتى انهمرت دموعي ، وأقفيت أتعثر ، لأنني أعرف مايقصد من وراء ذلك . وقبل أن أصل البيت لاقاني أهل ثلاث ركائب ، متجهين نحو الخروج من الديرة ، أعرفهم . قلت إلى ، قالو: منحدرين للكويت ، قلت لهم : ماتبغون لكم خوي . قالوا : بلا من هو . قلت أنا قالوا : وين ذلولك ، فأشرت إلى نعلي . قالوا يعني رجلي . قلت : نعم . قال : اذهب إلى بيتك ، أخبر أهلك ، ووصهم على الفلاحة . قلت لهم : ليس لي أهل ولافلاحة . قال : فانحدرت معهم للكويت . ولكن مع الأسف لم أجد عملا ، فرجعت بعد بضعة أشهر لبريدة ، على أسوأ من حالتي الأولى ، حيث زادت الأمور لي شماتة الناس .

ولكن الله رحيم ، ففي ذات يوم طق علي الباب ففتحته ، وإذا بخوي من خوايا
ابن رشيد . فظننته سيأخذني للسجن ، فحس بالأمر وبادرني قائلا: الأمير محمد بن رشيد أرسل للأميره في بريدة يقول : اعرض على حمود العبدالوهاب الخدمة ، إذا هو يرغب الخدمة فأجبته نعم ، ورافقته للأمير _ أظنه الحازمي أو التويعي _ فأعطاني السلاح ، وقال : متى ماعزمت مر خذ الذلول(8)فأخذت الذلول وسافرت لحائل وجعلني ابن رشيد عاملا على الزكاة ، مثلما كنت عند حسن . وبقيت في حائل أتردد على آل بالخيل في سجنهم . وكان لايرد عنهم أحد في السجن داخل القصر ومحددين . وطول عشر سنين لم يحصل منهم مايريب . التكملة في القصة .
حسن بن سالم الزايدي (9)، من أهالي بريدة ، وطوال عمره من خويا حسن . وهو معروف بالمروءة والشجاعة والوطنية . لكنه بعد وقعته المليدا سكن حائل ، وفتح دكانا للبيع والشراء . وكانت تجارته بحاجة لسفر شداد وخرج وبندق .

قارئ الكريم : أوردت هذا التمهيد للتعريف بأبطال القصة . أما القصة ، فهي كما يلي :
يقول حمود العبدالوهاب في بقائي في حائل , أزور آل بالخيل في السجن ، فدارت بيني وبينهم ذات يوم أحاديث عن القصيم ، وعن ماضيهم . صار لها أثر بنفسي وفي نفوسهم ، فأخذت أفكر هل من سبيل لإنقاذهم ، وكيف وهم في هذا السجن مقيدين في الحديد ؟ وأبوهم حسن(10) معزولا عندهم ، مشددا عليه إلى درجة أنه موضوع في رقبته حديد يربط في السقف ، وفي الرجلين حديد. وقلت في نفسي :
لابد من بحث القضية ، فالذي أنقذني من كربتي قادر على أن ينقذهم . وعدت إليهم ، وأبديت لهم رأيي . فقالوا : السجن والحديد وقوة ابن رشيد هذه لاتهمنا ، سنخلص منها . المهم من هو الرجل الذي يستطيع أن يعد لنا العدة ، التي نهرب عليها . يعنون الجيش والسلاح قلت : إذا وجد هذا كيف ؟ قال لي أحدهم: أنت حاول أن تجد لنا وسيلة نهرب عليها ، بشرط أن يكون معنا سلاح ، وسنهرب إن سلمنا أو متنا . نحن في طريقنا إلى الموت في هذا السجن .
فخرجت منهم أنا افكر من يقوم بهذه المهمة ، إنها صعبة إذا وجد الفدائي ، من أين المال الذي نؤمن به الجيش والسلاح ؟! وذهبت إلى السوق ، وصادفني حسن الزايدي ، فقلت في نفسي : أما آخذ رأيه في هذه القضية ، لايوجد أحد من جماعتي غيره . وواعدته في بيتي ، وجاء إلي ، فعرضت عليه الموضوع ، فقال لي بدون تردد : تريد أحد يقوم بهذا الأمر ؟ قلت له: نعم. فبادرني قائلا: أنا أقوم به ، ولكن مثل ماتشوف أنا حالي ، ماعندي شيء يجهزهم بالجيش والسلاح .
قلت له: إذا حصلنا لك فلوس تقوم بالمهمة ؟ قال نعم ، حتى لوأدى ذلك إلى قتلي إذا نجا أمراؤنا .
فعدت إليهم بالسجن ، وقلت لهم ماقاله الزايدي . قالوا: الفلوس جاهزة . وكما قدمت سابقا عن بناتهم : أن واحدة منهن مع حمود العبيد ، والثانية مع ماجد .
كن يرسلن لهن يوميا عشا كل واحدة يوما، وكانت الواسطة خادمة لمنيرة الحسن من أهل بريدة . وكن يأمنها ، ويرسلن معها الأخبار ، ومايحدث ، وكل مايحتاجونه .

فأوصوا الخادمة ، وقالوا لها رأيهم ، فنقلته لعماتها ، ففرحتا وقالتا كل ما يحتاجونه ، سنعطيهم إياه ، وفعلا أخذتا ترسلان لهم الفلوس ، ليرات عثمانية ، لأنها هي العملة في ذلك الزمن . يرسلا لهم يوميا ذهبا بأسفل وعاء العشاء، دفعات صغيرة ، لئلا يعثر عليها إذا كانت كبيرة فيشك فيها.

وأخذ الزايدي يتردد عليهم ، ويأخذ ماعندهم . وأخذ يعد العدة : أشدد وخروج ، وسلاح ، وغير ذلك ممما يحتاج لسفرهم وبحكم كونه صاحب دكان ، يشتري الشداد مثلا ويضعه أمام الدكان للبيع ، وإذا وجد فرصة نقله للبيت ، فيأتيه الزبون الذي سامه بالأمس ، فيقول: بعناه . وكان في أثناء مشتراه للأغراض وسيره للطرقات ، يردد هذا البيت :

أما يجيك الغوش يرتع أبنو ماس وإلا أفعليه الطير يا مسندي حام

وقد أكمل الزايدي عدة السفر كاملة ، حتى السلاح الذي أعده كاملا من المارتين الجيد ، والفشق الكثير ،استعدادا للقتال إذا مادعت الحال إلى ذلك.

وجاء الزايدي يخبرهم أن كل شيء قد انتهى من قبله ، عدا الجيش

_ الركائب _ فإذا أنهيتم الاستعداد للخروج ، فأخبروني اشترى الجيش .

وجاء دور المساجين ، كيف يخرجون من السجن ؟ السجن المحصن داخل القصر ، وعليهم حارس يقفل عليهم الباب ليلا ، وهم مقيدون بالحديد بأرجلهم ، ومن وراء ذلك عبدالعزيز بن رشيد ، وقوته وجبروته وبطشه ، وكون كل نجد تحت سيطرته ، وإلى من يلجئون ؟

فأعملوا فكرهم ، وقرروا قرارهم . ومن الأسباب التي جعلتهم يقدمون على الخروج من السجن : أن الركن الشرقي من حجرة السجن خارج القصر ، أنها تنفذ على درهة خارج القصر ، محاطة بسور العقدة . بسور البلد العالي، لذا قرروا فتح فرجة مع هذا الركن الذي ينفذ على هذا البرج . فخطوا فيها رسما بقدر مايخرج منه أكبرهم ، وبدأوا بالخطة .

الخادمة التي تنقل لهم العشاء يوميا أحضرت لهم مبشرة نجار صغيرة ، فأخذوا يرشون هذه الفتحة يوميا ، ويحكون منها شيئا . وما يسقط تأخذه الخادمة في ماعون العشاء ، لتقذفه في مكان ما . وظلوا يشتغلون يوميا في حك هذه الفرجة ، حتى لم يبق منها شيء إلا بقدر مايندفع باليد ، فتفتح الفرجة ، وكان من الأسباب التي ساعدت على خفاء هذه العملية : أن الأوائل يجعلون في مجالسهم مساند للظهر مرتفعة عن الأرض بمقدار المتر، ويدار المجلس كله فيها. وكان مجلسهم، أو سجنهم مملوءاً بهذه المساند الدواويش من بناتهم. وساعد ذلك علي ستر الفرجه بدون أن يلفت ذلك نظر أحد .

بقي شيء أهم من هذا، ألا وهو الحديد الذي بأرجلهم . كيف يتخلصون منه عند الحاجه؟ قرروا أن يشذبوا(11) الحلق المدرعة فيها أرجلهم، فطلبوا من الخادمه إحضار مبارد حديد .وأخذ كل واحد منهم يشحذ به في حديده من حلق الأرجل، فشذبوها (12)حتى أضعفوه إلى درجة فكها عند الحاجه من دون كلفة. وكانوا يلفون على حلق الحديد خرقا بحجة أنه يأذي أرجلهم من البرد، والقصد هو إخفاء مواضع القطع .

وانتهت الإجراءات كاملة ، ولم يبق إلا أن يشعروا الزايدي ليحضر الجيش ، ويقرر الموعد . لكن بناتهم لاحظن عليهم: أنه يحسن أن لا تحرجوا وابن رشيد في البلد، لأنكم إذا خرجتم وعلم بذلك، إنه سيشدد في طلبكم ، واخشى ان قبض عليكم سوف يقتلكم. قالتا: إنه إذا قرر الغزو، فنحن أول من يعلم بذلك، وسنخبركم .

وجاء الله بالفرج، وقرر ابن رشيد المغزا. وكعادته قرر المغزا بسرية, وخرج بسرعة . ولما خرج ابن رشيد للمغزا ، لم يبق بحائل أحد إلا القليل . وتمت الإجراءات في آخر يوم من ذي الحجة سنة 1317ه0 إذ جاء دور الزايدي، الجيش جاهزة، وكل شيء على ما يرام. وجاءهم في السجن كأنه يودعهم قائلا، أنا سوف أنحدر للعراق أجيب عيش وتمر، معي ست رحل(13)، هل تريدون شيئا؟ قالوا كلهم: لا. لكن الحباس ترجاه أن يأخذ ناقته معه ليجيب له حمل فردة تمن وفردة تمر . وحاول أن يعتذر ، ولكن ألح عليه ، فتوسط له ربعه المحابيس وألزموه بأخذ ناقة الحباس ، ودفعوا للزايدي ليره. قالوا: هذه قيمة حمل ناقة مبروك إن كنت خايف ما يعطيك، وأخذ ناقة الحباس لإكمال العدد _ أخذ إلزاما_ ولئلا يشك الخادم بشيء ، وضرب لهم موعد : الساعة الخامسة ليلا تجدونني تحت السميرا منوخ الركاب . والعلامة السرية : يصفر أحدكم قبل أن يصلني.

وجاءت الساعه الخامسة من ليلة الأحد واحد من محرم سنة 1318ه0

وفي الساعة الخامسة من هذه الليلة، التي هي من ليالي الشتاء المظلمة الباردة، خرج الزايدي بركائبه السبع التي إحداهن ذلول السجان ، وأناخها في دار السميرا، التي تقع جنوب سماح. وعقلها بعقل طيارن منتظرا المساجين. فلما حان الموعد، فكوا قيودهم بأيدهم، ودفعوا الفرجة التي لم تكلفهم شيئا، وخرج واحد منهم وكشف الطريق وأشار إليهم أن اخرجوا، فخرجوا تباعا. ولما خرج الثالث ، نشب وكان ثخينا ، وصارت مشكلة :

لا يمكن نزعه، وليس لديهم ما يوسعون به الفرجة. فقال لهم : اسحبوني حتى ولو أدى ذلك إلى موتي . وفعلا قبضه اثنان من الأمام والثالث من الغرفة . نهض رجليه ، وفرج الله ، وأخرجوه وفيه جراح . ولما تكاملوا في ردهة السور ، كان بهذه الردهة مسجد والمساجد عادة فيها حسو _ أي بئر _ والبئر يكون عليه رشاء _ حبل لسحب الماء، وكان لديهم علم به من جاسوسهم السري الخادمة وكانت قد سبرته وتأكدت أن فيه رشاء قوي. وكما قلت ، لما تكاملوا ذهب أحدهم وأخذ رشا الحسو ولافه _ أي قذفه- حتى أمسك بشرفة العقدة _ السور _ فصعد به أحدهم وأخذ الرشا، وقسمه قسمين: قسم دلاه على الجماعة وقسم جعله على خارج السور _ فصعدوا واحدا واحدا ، من صعد من هنا نزل من الجانب الثاني ، حتى تكاملوا خارج السور . فاندفعوا إلى الزايدي تحت السميرا ، وكانت قريبة من موضع نزولهم. ولما رأوا جهام الجيش ، صفروا علامة أنهم قد جاءوا. ولما وصلوا الزايدي، وجدوا كل شيء جاهز .

ولما وصلوا جيشهم _ الجيش النياق ، نسميها الجيش كناية عن الجيش من الرجال _ ما كان لديهم قرار سابقاً إلى أين يتوجهون ، لأنهم ما كانوا يظنون أنهم سيخرجون بهذه السهولة ، فاختلفوا أين يتوجهون ؟ وكان الرأي الأول المقدم لديهم هو رأي الزايدي ، فأشار عليهم أن يتوجهوا لجبل آجا ، ويكمنوا فيه ثلاثة أيام ، حتى ينقطع الطلب عنهم متيمناً بسنة رسول الله عندما خرج من مكة مهاجراً ، لكن محمد العلي وصالح الحسن قالوا :لم نكمن ، بل نتوكل على الله ونسري متوجهين شرقاً ، لأن الطلب إذا فزعوا ، سيتوجهون حتماً جنوباً ، لأنهم يظنوننا بل سيجزمون أننا سنتوجه لبريدة .

وإن لحقونا ، فلن يدركوا منا سيئاً ما دامت ، أرواحنا بأجسامنا . واتفقوا على هذا الرأي ،وحصلت مشكلة أخرى من يدل الطريق، ظناً منهم أن الزايدي يدل؟ لكن قال :أنه لا يدل . فقال سليمان الحسن: أنا أدل فتوكلوا على الله ، وركبوا ركائبهم ، متوجهين نحو الشرق ، يمة العراق .

وفعلاً لما أصبح الصبح ، وفتح الحباس الحبس ، لم يجد به أحداً.

فأخبر الأمير على حائل ، ففزعت الفزعة على طلبه ، و توجهوا جهة القصيم ، و لم يدر في بالهم أنهم توجهوا جهة أخرى . فلما وصلوا بريده ، لم يجدوا خبرا و لا أثرا ، فرجعوا بخفي حنين . فسلموا من الطلب .

و أخذو يسيرون بدون توقف و من لاقاهم يظنهم أنهم عقيلات(14)، لأن زيهم لا يختلف عن العقيلات . و إذا ردو ماءا يسألون عن إبلهم ، و أنهم قد واعدواهم أنهم سيردون هذا الماء. و لم يفطن لهم أحد أبدا ، لأن الناس لايعرفون أشخاصهم . وربما أن الباديه قد نسو آل بالخيل نسيانا ، عشر سنين بالسجن و طيلة الطريق لم يقترب منهم أحدا ، إلا أنهم ضافوا ابن سويط أمير الظفير على حدود العراق .

حدثني سليمان الحسن أحد المساجين يقول : لمـا قلطنا على العشاء عند ابن سويط ، فكان ينظر إلى صالح الحسن نظرات مريبه . قال : فخفت منه ، و لا قدرت أن أقول شيئا . و لمـا تعشينا و جلسنا على القهوه ، قال ابن سويط من عادتنا : ما ننشد ضيوفنا من أين هم ؟ لأين يريدون ؟ و لكني أبي اسألكم و أعطوني الحقيقه ، و عليكم عهد الله و ميثاقه ما يمسكم مناشر . هل أنتم آل بالخيل المحبوسين عند ابن رشيد . قال : قلنا له : نعم . قال : لفت نظري و خلاني أسألكم هذا الولد _ يعني صالح _ موصوف لي ، وأنا ما شفته فعرفته بالوصف . ثم قال لا تخافون ما دام أنكم ضيوف عندي .قال فقلنا له : ما ، تقصر ونعم بك . لكن خصمنا أقوى منك ،

ولا نحب نبلاك بشرنا ، و أنت بعافيه. قال رأيكم والي وين تبون قالوا نبي نزين أبو جابر بالكويت قال : ونعم ، و الصحيح ما يحميكم من ابن رشيد إلا ابن صباح .

قال و ركبنا من عنده متوجهين للكويت ، ووصلنا الكويت فرحب بنا أبو جابر و أضافنا و أكرمنا .
قارئي الكريم هذه قصه واقعيه روينهاها لك فجة ، كما رواها لي رواة ثقات ممن كانو في السجن إن في هذه القصه شيم عربية ، و شهامة ، وشجاعة ، و بطولات ، و وفاء ، بل و مغامرات :
فحمود العبدالوهاب منشأ الفكره ، لما انتهت القضيه ، و علم أن آل بالخيل خرجوا من السجن ، و كان خارج حائل مع المزكيه ، هرب للكويت ، مضحيا بمصلحته و وظيفته التي كانت في نظره أعز شئ لديه و لجأ إلى الكويت ، و أصبح مواطنا كويتيا ، و لا يزال أحفاده في الكويت، والمرئتان : لولوة المهنا ، منيره الحسن ، اللاتي بقينا مع أزواجن ، عللا الرغم ما يعانياهن من ألم في نفوسهن مما أصاب أهلهن من سجن و تعذيب أمام سمعهن و بصرهن . فلم ينزعجن لذلك ،، و لم يتوسلن بأحد ، و فضلتا البقاء مع أزواجهن لكي يبقين بالقرب من ذويهن ، محولات نفعن و الاتصال بهن ، لمعرفه ما يجري عن كثب ، لأنهن رأين أن ذلك أفضل من مفارقه أزواجهن و الغضب عليهن .
و ما كن في يوم ما يطمعن في انقاذ ذويهن ، لأن هذا الشئ شبه المحال ، بل هو المحال بنفسه ، لأن ظروف الزمن لا تسمح بذلك . رجال في سجن ، مقيدين بالحديد . و كل ما هو محيط بهن ، بل و كل نجد تحت ولايه ابن رشيد . و إذا خرجوا ، إلى أين يذهبون ؟ هذا هو واقع الحل تصوريا و فعليا . و لكن إرادة الله غالبة غير مغلوبة فلما أن سمحت الفرصة لإنقاذهم في ظرف خلق الله فيه خصما للرشيد ، و برز كند لهم بسبب مساعي ابن ابراهيم في مساعيه ضد مبارك الصباح ، لأخذ الثأر لابني أخته محمد و جراح الصباح . و أيقظ الله لذلك حمود العبدالوهاب ، و حسن الزايدي . هنا سمحت الفرصه لإنقاذهم . و هنا بذلتا كل مافي وسعهما لإنقاذ ذويهن ليس في المال الذي هو الوسيلة الوحيدة لإنقاذهم ، بل بالرأي ، و مواصلة العمل في كل شئ حتى التجسس و التحري حتى نفذنا القضيه . و الشئ الذي يلفت النظرة جرأتهن ، و أقدامهن على ذلك بدون خوف ، أو وجل ، أو حساب ، لما سيحدث من فرعون إذ علم بخروج ألد أعدائه و خاصة بالظرف الذي كان فيه ، قد عقد العزم على محاربه ابن صباح .
إنها بطولة تستوجب الإعجاب بفتيات في عهد كعهدهن ، و الصحيح إنهن لا يستغرب عليهن ذلك ، فهن نسيج من نسيج زباء القصيم العرفجية ، التي يقول فيها عبيد بن رشيد .
اليعاد مناصل و نظرب بالحداد أهبيت يا سيف طوى الهم راعيه
اليعاد ما تروى حدوده بالأضداد أفورده للعرفجيه أتـــــــــــــــــــــــــــــــــــرويه
و المواطن الشهم حسن بن سالم الزايدي ، الذي قام بتنفيذ الخطة و لسان حاله يقول : أنا فدائي ، إذا سلم بني قومي ، فلا أبالي بالموت و هذا معنى ترديده أثناء قيامه بالمهمة هذا البيت :

بالناموس ما يجيبك الغوشي يرتع أبنو ماس
و إلا أفعليه الطير يا مسندي حام
نعم رتع القوم أي الفخر ، فلقد لاقوا خصمهم بعرف الصريف بعد مضي عشرة أشهر على صهوات الخيل ، بدلا من سجن مكبلين بالحديد .
و الجندي المجهول: الخادمه السفير السري الأمين ، التي هي حلقه الوصل في جميع أدوار هذه القصه . قارئي الكريم ، كنت أوعدك أن أروي لك قصه مهنا الحمود ، ابن منيره الحسن ، في وقعه الصريف ، فاقرأ :
منيره الحسن قد تزوجت حمود العبيد _ كما قدمت _ و أنجبت منه ولدان : مهنا ، سالم الحمود العبيد . و كانت قد تزوجت قبله ابن عمها . عبدالله العلي المحمد أبا الخيل ، و أنجبت منه ولدا اسمه محمد
و جرت وقعه الصريف في عام 1318 ه بين مبارك بن صباح ، و بين عبدالعزيز بن رشيد ، كما هو معروف . و كان الرشيد في حاله تأهب للقاء بابن صباح . و قبل الكون بيوم مجتمعين عند بن رشيد . و هؤلاء الفرسان و الشباب ، كل يتوعد و يهدد أنه سيقتل فلان و علان . و كان حديث القوم الخيل ، و الخيالة . و جاء الحديث عن خصومهم آل بالخيل ، و كان من بين الحاضرين شيخ من شيوخ شمر ، و لد عقاب بن عجل ، فقال هذا المجتمع (...)(15) ، ربما أن قصده تحريضهم على القتال ، أو هذا هو رأيه . و قال لمهنا الحمود : أنت يا مهنا ، أحسن أنك ما تغير مع الخيالة هذه المرة ، لأنه ما قدامك إلا أخوالك ، و أنت ما أنت قاتلهم و هم ما هم قاتلينك . فغضب مهنا و انتحى و قال : اصبر علي لما نتلاقا ، و تشوف ويش أسوي . و ربما أن ابن عجل قصد تحريضه ، أو معرفته ما عند هذا الشاب الذي لم يلاقي الفرسان قبل هذه المره . و صارت الغارة من القد .
و معلوم أن وقعه الصريف لم يكن في مجال لقتال إلا على ظهور الخيل ، و أن خيل ابن صباح لا تزيد عن ستين خيالا ، بينما خيل ابن رشيد زيد عن ستمائه خيال . و بعض الرواة يبالغ و يقول :إنها 1200 خيال ، و جالت الخيل ، و تخالط الفرسان ، و برز مهنا الحمود ، و هو ينشد :
يا شاد العمر أمصريه راسي فوق امتوني عاريه
خيل الخيل سنعوسي يا من عين خالي يا أهل الخيل
و سمعه خاله ، فتصامم عنه ، لأنه أولا ما هو كفء له ، و يرى أن ذلك في عرف الفريس عار أن يبارز من هو أقل منه بالشجاعه . و ثانيا : تركه لارحمة به ، بل رحمة بأخته ، لعمله لما سيحصل لها إن علمت بقتله ، و أن قاتله خاله . و لكن الفارس الرشيدي أعد النشدة ، فسمعه خياله آل بالخيل ، فأجابه واحد من شبابهم يقوله :
يا ناشد عن خاله حضرنا حضرنا و الشر غايب عنا
أو يا جلاب عمره شرينا خيال الخيل و أنا بن مهنا
فتعاقب الخيل ، و طاح مهنا بينها . و كان أخوه سالم قريب منه ، فقتل سالم مع مهنا ، و قتل غيرهم كما قتل من خيالة ، آل بالخيل تسعه في هذه المعركة .
و أنه لمن عجائب القدر أن هذه المرأة منيره الحسن ، أنه لم يمضي عشره أشهر بعد خروج أهلها من السجن ، الذي اعتبرته نصرا لها و لهم ، حتى قتل أولادها ثلاثه في وقعه الصريف . سالم و مهنا قتلا حسبما ذكرت و ولدها محمد العبدالله أبا الخيل قتل في هذه الوقعه ، ظمن من قتل من آل بالخيل . و لما أخبروها بقتل مهنا ، و بما قاله من دور خاله ، لم تبكي ، و قالت : هو المتعدي و يستحق ما جائه ... قارئي الكريم ، هذه صورة من حياة أسلافك ، صوره تمثل الصبر ، و الايمان ، و الشجاعة ، و الكفاح ، و التعاون في الملمات بين الرجال و النساء ، و إذا دعا داعن لذلك به .

كتبه
سليمان بن عبدالله الرواف
بريده ص . ب 603 ت 1631 / 323

_______________
(1) الشيخ عبدالله البسام علم غني عن التعريف . انظر ترجمته بقلم ابنه خالد البسام في كتاب (علماء نجد خلال ثمانية قرون ) الطبعة الثانية (81- 116) .
(2) انظر تحفة المشتاق (358) للبسام . وعقد الدرر لابن عيسى (98).
(3) الشيخ البسام المذكور في القصة من وجهاء عنيزة في عهد الأمير محمد بن رشيد بخلاف الشيخ البسام صاحب خزانة التواريخ النجدية فإنه معاصر توفي (1423هـ) فجرى التنبيه لتشابه الأسماء .
(4) الحاكم الثاني من أسرة المهنا .
(5) الحاكم الثالث من حكام آل مهنا لمدينة بريدة .
(6) الحاكم الرابع من أسرة المهنا لمدينة بريدة .
(7) ذكر المؤرخ الرحالة محمد بن ناصر العبودي في معجم أسر بريدة (21/383) (( معلوم أن حسن المهنا قد استولى على القصيم الذي هو أخصب أقاليم نجد وأكثرها ثمارا وغلات ، وتجبى إليه الزكوات من جميع البلدان التي تتبع بريدة من المذنب والعمار جنوبا حتى القوارة شمالا ومن الشماسية والربيعة والنبقية شرقا حتى صبيح والنبهانية غربا ماعدا مدينة عنيزة وما يتبعها من قرى صغيرة قليلة المحصول )) أ. هـ.
(8) مايستعمل للركوب من الإبل وغيره .
(9) ذكر العبودي في معجم الأسر (14/110) أنه بالذال (الذايدي) وليس بالزاي (الزايدي) وانتقد البسام في ذلك واعتذر له بسبب مرضه .
(10) توفي حسن المهنا في السجن سنة 1320هـ بعد أن بقي في السجن اثنتي عشرة سنة . انظر
النجم اللامع (37) للعبيد . وخزانة التواريخ النجدية (9/146).
(11) يقطعوا .
(12) فبردوها .
(13) مايوضع على ظهر البعير ، ويعد للرحيل من وعاء للمتاع وغيره .
(14) العقيلات . واحدهم عقيلي والجمع عقيلات وهم سكان نجد وخاصة أهل القصيم كانوا يسافرون إلى العراق والشام وفلسطين للتجارة .
(15) بياض في الأصل .

فهد القصيم الاول

13-09-2017, 02:17 PM

فعلا كانوا أمراء لمدينة بريدة بعد البوعليان ,, وهم من الاسر الكريمة وناسبوا ال سعود حيث كان الملك عبد الله الطيب غفر الله لة نسب مع مهنا ابالخيل وأختهم مع الامير بندر بن عبد العزيز ,,وصديقي الاستاذ ثامر أخوهم ,,

باحث أنساب

17-02-2018, 01:32 PM

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/51886337820180217.png
مشجرة أسرة أباالخيل من المصاليخ من عنزة

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/151886337820180217.png
شجرة أسرة أباالخيل من المصاليخ من عنزة

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/59367479420200702.jpg
شجرة الأسر التي تنتمي لـ آل نجيد