أول رحاله عربي زار الكويت ( 1709 )

[ملاحم كويتية]

أول من ذكر للكويت من قبل الرحالة العرب هو السيد مرتضي بن على بن علوان الدمشقي والذي دون إخبار رحلته منذ ان غادر منزله في دمشق إلي مكة المكرمة لأداء فريضة الحج وكانت مغادرته في فصل الشتاء في 26/شوال /1120 للهجرة فقد جاء في مخطوطة مرتضي بن على بن علوان الدمشقي والمحفوظة في مكتبة برلين في ألمانيا تحت رقم (6127) عن رحلته إلى المنطقة في مطلع القرن الثامن عشر الميلادي في زيارته التي شملت الحجاز ومكة والإحساء والكويت والعراق ..

عن الكويت بأنها في عمرانها وأبراجها مثل الإحساء لكنها أقل منها, كما وصف أسواقها بأنها عامرة بالسلع وأن أسعارها أرخص من البلاد المجاورة لها وفي كل ذلك علامات واضحة وأدلة دامغة على وجود مجتمع توافرت فيه مقومات الاستقرار والأمن والازدهار.

وقد تمت زيارة مرتضى بن علوان عام 1709م مما يعني قيام الكويت كمجتمع مستقر ومعمور ومزدهر قبل هذا التاريخ بفترة ليست بالقصيرة.
وفي الجزء الخاص بالكويت من مخطوط مرتضى بن علوان يقول صاحب المخطوط.




"...دخلنا بلداً يقال لها الكويت بالتصغير »وهي« بلد لأبأس بها تشابه الحساء إلا أنها دونها ولكن بعمارتها وأبراجها تشابهها, وكان معنا حج من أهل البصرة فرق عنا من هناك على درب يقال له الجهراء, ومن الكويت إلى البصرة أربعة أيام وفي المركب (البحري) يوماً واحداً لأن مينت (ميناء) البحر على كتف الكويت, وأما الفاكهة والبطيخ وغير ذلك من اللوازم يأتي من البصرة في كل يوم في المركب لأنها أسكلة (ميناء) البحر أقمنا بها يوماً وليلتين وتوجهنا على بركة الله اتجاه النجف الأشرف نهار الأحد عشري (الحادي عشر) الشهر المذكور, وهذه الكويت المذكورة اسمها القرين, ومشينا قبل وصولنا إليها على كنار (شاطيء) البحر ثلاثة أيام والمركب على مسايرتنا والمينة على حدود البلدة من غير فاصلة, وهذه البلدة يأتيها ساير الحبوب من البحر حنطة وغيرها لأن أرضها لاتقبل الزراعة حتى مافيها شيء من النخيل ولاغير شجر أصلاً (أي أنه لاينبت في أرضها أي نوع من الشجر), وأسعارها أرخص من الحسا لكثرة الدفع من البصرة وغيرها...".


تعليق ؟؟؟؟؟؟؟

ذكر ابن علوان الجهراء بقوله (وكان معنا حج من أهل البصرة فرق عنا من هناك على درب يقال له الجهراء )

وهذا يعني من وجهة نظري ان اسم الجهراء قديم جدا ولا صحة لاي اسم خاص بأنها تجهر القادم اليها من بعيد او انها انجهر الماء فيها بقوه فسميت الجهراء هذه هي وجهة نظر

وانا بانتظار رايكم

[العدان]

موضوع قيم
وياترى من الحاكم في ذلك الوقت ؟!
= = =
أما بالنسبة لمعنى الجهراء :
ففي لسان العرب :
[[ والجَهْراء: الرابية السَّهْلَةُ العريضة.
وقال أَبو حنيفة: الجَهْراء الرابية المِحْلالُ ليست بشديدة الإِشراف وليست برملة ولا قُفٍّ.
والجَهْراء: ما استوى من ظهر الأَرض ليس بها شجر ولا آكام ولا رمال إِنما هي فضاء .
وكذلك : العَراءُ .]]
= = =
قلت : ولعلها سميت بذلك لأنها ترى بأجمعها جهرة لا يخفى جزء من أرضها على القادم عليها .

[ملاحم كويتية]

العزيز العدان شكرا لمرورك

[شرقاوي]

موضوع قيم

وياترى من الحاكم في ذلك الوقت ؟!



السلام عليكم،

في اعتقادي أن الكويت مازالت تحت حكم بني خالد عند تدوين هذه الرحلة، أما عن القول عن قدم الجهراء فهي قديمة وذكرت في أكثر من مناسبة، فذكرت على انها مكان تتوقف عندها الجيوش للتزود بالماء، هذا والله أعلم.

[ملاحم كويتية]

الاخ شرقاوي شكرا لمرورك

[عبدالعزيز المطيري]

ليش ماهي مطبوعة رحلته؟؟ معقول إلى الان مخطوطة!!

[كويتي متعصب]

السلام عليكم،

في اعتقادي أن الكويت مازالت تحت حكم بني خالد عند تدوين هذه الرحلة، أما عن القول عن قدم الجهراء فهي قديمة وذكرت في أكثر من مناسبة، فذكرت على انها مكان تتوقف عندها الجيوش للتزود بالماء، هذا والله أعلم.[/right]
اخي الكريم تصحيحا لمعلومتك في عام 1709 م كانت الكويت تحت امرة ابن صباح حيث ان الكويت تاسست في عام 1613م وتحت امرة ابن صباح ايضا حسب ماجاء في خطابات الشيخ مبارك الصباح و الكولونيل بللي . و دمتم

[تاريخي]

شكرا على الموضوع

المؤرخون استخدموا هذي المقولة من الرحالة مرتضى بن علوان لسبب :

و هو نشأة الكويت

لان الناس اختلفوا بتاريخ نشأة الكويت و منهم من قال ان الكويت نشأت في 1752 و منهم قالوا ان الكويت نشأت قبل هالسنة و المشكلة ان اختللافهم مو بسنة او سنتين او حتى 10 .. المشكلة ان اختلافهم حوالي قرن

و لكن من كلام مرتضى بن علوان يدل على ان الكويت نشأت قبل هذا التاريخ و هي كانت موجودة قبل زيارة مرتضى بن علوان لها 1709

و مرتضى شبه الكويت بالحسا و هذا يعني لابد من نشأتها قبل زيارة مرتضى لها بكثير

و شكرا لكم :)

[وكيع]

في ظني القاصر وكنظرة أولى للمعلومات أن هذي لا يدل على أن الكويت كانت تخضع لحكم آل صباح ولعلها في تلك الفترة تقع تحت حكم آل عريعر

وللعلم الأحساء إقليم وليس بمنطقة !!
فهذا يجعلني في شك من هذه المعلومة فإن الأحساء إقليم يقع في شرق الجزيرة العربية وليس هناك منطقة يقال لها الأحساء بل الأحساء ينقسم إلى قرى (الهفوف والمبرز) يعرف هذا من لديه أدنى زيارة لتلك المنطقة
وعلى المودة نلتقي

[سفار]

حسب كتاب المؤرخ الأول في الكويت الشيخ /عبدالعزيز الرشيد فأن بن صباح (صباح الأول) حكم الكويت في العام 1713 م تقريبا وما قبل ذلك فأن بن صباح ومن هاجر معهم والمتواجدون أصلا بالكويت ضلوا لفترة لا رئيس لهم .

[شرقاوي]

حسب كتاب المؤرخ الأول في الكويت الشيخ /عبدالعزيز الرشيد فأن بن صباح (صباح الأول) حكم الكويت في العام 1713 م تقريبا وما قبل ذلك فأن بن صباح ومن هاجر معهم والمتواجدون أصلا بالكويت ضلوا لفترة لا رئيس لهم .

السلام عليكم،

إتفقت أغلب المصادر والمراجع التي تناولت تاريخ الكويت على أن أول مبايعة للحكم تمت عام 1752م، أما التاريخ الذي ذكرت (1713م) أخي العزيز هو تاريخ قدوم العتوب وسكنهم الكويت، تحياتي

[القرين]

نعم اتفق مع الاخ شرقاوي بان هذا هو الثابت تاريخيا من الوثائق و المعتمد ...وهذا ماتوصل اليه ايضا مصطفى احمد ابو حاكمة و التي عينته الحكومة لتأريخ الكويت بشكل علمي يستند الى الدلائل و الوثائق..

اما ماذكره مبارك الصباح ماهو الا تضخيم للتاريخ من باب المناورات السياسية القائمة بذلك الوقت بين الكويت و الدولة العثمانية..

ولي في هذا الموضوع 3 نقاط رئيسية:

1- اقدم ذكر لوجود اسر وعشائر في الكويت هو عام (1099 هـ الموافق 1687 م) استنادا على مخطوطة الموطأ التي نسخها مسيعيد بن مساعد بن سالم في جزيرة فيلكا ...وعليه فان نشأة فيلكا قبل هذا التاريخ ...لوجود عمران وعلم بها...و الرحالة مرتضى بن علوان مر بالكويت عام 1709 م ووصف الكويت و عمرانها و مينائها مما يدل على ان نشأتها منذ فترة طويلة ...ولم يذكر اي ذكر لحاكم او العتوب او الصباح... بينما ذكر الاحساء وقارنها بها وهذا يبدوا لارتباط الكويت بذلك الوقت بحكام الاحساء (بني خالد)..

2- وصول العتوب الى الكويت مابين 1702 الى 1714 استنادا الى المخطوطة العثمانية المؤرخة في 23 ديسمبر 1701 م التي وصفت وصولهم الى المخراق وطلبهم النزول الى البصرة ولم يستمر وجودهم طويلا في المخراق لجلائهم من قبل العثمانيين...اما 1714م فهو اول ذكر للعتوب في الكويت من خلال بناء مسجد ال خليفة عام 1714 م...

3-استلام صباح الاول الحكم في 1752 بعد وفاة شيخ بني خالد... سليمان بن محمد ال حميد وتولى صباح بن جابر الحكم...في هذا العام...

خطأ الدكتورة ميمونة الصباح التاريخي والمتكرر و المتعمد استنادا على رسالة مبارك الصباح هو محاولة ربط نشأة الكويت بوصول العتوب اليها بينما التاريخ يقطع الشك باليقين بأن نشأة الكويت قبل وصول العتوب بكثير...

وقد يكون لنا تفصل في ذلك مستقبلا بموضوع خاص بهذا الشأن ان شاءت الظروف...

تحياتي..

[عنك]

الكويت والمخراق علاقة شعب وتاريخ


كتبها حمزة عليان ، في 18 أغسطس 2007 - القبس

كتب الكثير عن الاولويات في تاريخ الكويت، وتحدث بعضهم عن العتوب والبعض الآخر عن الدعوة الوهابية وربطها بأحداث المنطقة
.

توافرت لي بعض المصادر المعروف منها والنادر من الصديق والباحث الاستاذ يعقوب يوسف الابراهيم، الاول كتاب ‘كويتنا جوهرتنا’ لمؤلفه غانم يوسف الشاهين الغانم والمتوافر في المكتبات وفيه نقلا عن الوثائق العثمانية: ان الكويتيين حلوا بالبصرة بمنطقة اسمها المخراق. (وانا رأيت المخراق اكثر من مرة) والمخراق نهر كبير متصل بشط العرب يصل صحراء الزبير غربا، وهذا النهر تقع على احدى ضفتيه قرى تابعة لقضاء بلد ابي الخصيب المدينة العامرة قديما بأملاك الكويتيين المنتشرة بجنوب البصرة، حتى جنوب ‘الكرنة’ او القرنة كما هي شائعة، فأما اسباب مجيئهم عام 1750 لهذا الموقع فهي عديدة وجوهرية لانهم اولا ملكوا السفن الضخمة كالبكارات المجهزة بالمدافع وسفن الغنج المجهزة بجميع طلبات رب البيت وعائلته التي تسافر معه الى كل مكان، وفي الوثائق التي ذكرت عن تلك البكارات ان عددها يوازي مائة بكارة ببحارتها وفي التاريخ ذاته انتشرت الدعوة الوهابية بهذه المنطقة فترك الكويتيون وطنهم مؤقتا وفعلا حلوا بالمخراق.

فمن المخراق ذهبوا للغوص بمواقع جنوب الفاو المشهورة بكثرة وجود اللؤلؤ فيها، فعندما ينتهي موسم الغوص كانوا يعودون الى المخراق، وهذا البرنامج مكث معهم خمسين سنة، حتى ان بعض القبائل الموالية للدولة العثمانية طلبت من الباشا الحاكم لبغداد بطرد الكويتيين من المخراق، وفعلا نفذ طلبهم، فذهب الكويتيون الى الصبية وحصل بينهم وبين تلك القبائل مصادمات واسبابها الثأر، فمن ثم ترك الكويتيون الصبية، واستقروا بجزيرة الجسم هم واخوتهم من البحرينيين، وبتلك الفترة اتت ظروف مواتية لآل خليفة فطلبوا من الكويتيين الذين هم العتوب ان يساعدوهم على طرد الايرانيين من البحرين حتى يحلوا هم محلهم، فنفذ طلبهم وهجموا على البحرين وتحررت البحرين من الايرانيين، ثم ابتدأ نشاط الانكليز بالخليج فأخذوا يؤازرون البحرين ويقفون معها، وفي هذه الفترة رجع الكويتيون لعرينهم الكويت بقوة ونشاط لانهم ملكوا المال بسفنهم مما جمعوه من اللؤلؤ الذي كان تجار الهند يذهبون للمخراق ليشتروا ما جناه الكويتيون، فمن تلك جهزوا سفنهم بالمدافع ومونوا انفسهم بجميع معدات السلاح، منها اول بندقية (ام خمس رصاصات) صناعة تركية مامنة اسمها تفك: كما يقولون سميت بهذا الاسم بتفك (نسبة لمنتفك اي المنتفج)، لما لهذه القبيلة من ولاء للدولة العثمانية، وبهذه المرحلة اخذ السعوديون والكويتيون كحكام الواحد يتقرب للثاني، لمصالح مشتركة ضد ابن رشيد وهي عملية لها اصول قديمة مرتبطة بسياسات بعيدة المدى منها ابن رشيد وجماعته وهم شمر كانوا يؤازرون الدولة العثمانية ضد الوهابيين، والوهابيون لهم ثأر مع شمر على الحكم، فالكويت دخلت طرفا ثالثا وبهذه الاحداث راحت ارواح عزيزة على الكويتيين، وفي ذلك الوقت كانت معركة الصريف، وكان عدد جنود مبارك الصباح تسعة وثلاثين الف جندي، وفي هذه المعركة لم يحالفهم النصر الا بالمعركة الاخرى التي قتل فيها ابن الرشيد




.أما المصدر الثاني فهو وثيقة مرسلة من باشا البصرة علي باشا الى الصدر الاعظم في 21 رجب 1113 ه 23 ديسمبر 1701م، وهي منشورة في كتاب ‘تاريخ الخليج العربي’ الجزء الاول ص 322 لزكريا قاسم وتذكر الوثيقة ان مائة وخمسين سفينة شراعية استقر اصحابها في المخراق جنوب البصرة.

وهو اقرب تاريخ لتحديد نزوح العتوب الى الكويت اي حوالي 1716م وبعد خمسة عشر عاما من تاريخ الوثيقة، حيث كان سلمان بن احمد كبير آل صباح وجابر بن عتبة كبير الجلاهمة وخليفة بن محمد كبير الخليفة

.

وتقول بعض المصادر انهم ارسلوا صباح بن جابر بن احمد الى والي بغداد عام 1717م ليوضح موقفهم كمسالمين نزحوا يطلبون العيش ولا يبغون الضرر

.

وفي موضوع الرحالة اورد كتاب ‘الكويت من الامارة الى الدولة’ تحرير د. احمد الرشيدي عددا من الحالات منها على سبيل المثال، ‘اداورد ايفز’ الذي زار المنطقة في سنة 1758، وسجل ان العتوب كانوا مرتبطين بشبكة التجارة في الخليج، وان تجارتهم شملت الخيل والتوابل والخشب والقهوة واللؤلؤ، وقد زار الرحالة الالماني (بعض المصادر تذكر انه دانمركي) كارستن نيبوز الكويت عام 1765، وذكر انها تقع على مسيرة ثلاثة ايام من البصرة، وان سكانها يعيشون على صيد اللؤلؤ والاسماك، ويملكون حوالي 800 قارب، وفي حوالي عام 1800 سجل الرحالة الانكليزي

Bucking Ham بأن الكويت شبه مسكونة بالتجار، فشعبها تجاري، وهو مرتبط بمختلف اوجه النشاط التجاري التي تمر في الخليج وكان هنا حوالي مائة مركب شراعية بعضها والآخر صغير، وفي عام 1831 زار الرحالة Stocqueler الكويت وذكر ان بيوتها مبنية بالحجر والطين، وكان يسكنها حوالي اربعة الاف من السكان، وان هناك سورا حول المدينة من اجل حمايتها، وخلال الفترة 1863 - 1865 قام الكولونيل بيلي Paly بزيارته الشهيرة الى الكويت، وهو في طريقه لمقابلة حاكم نجد، وقد اشاد بمهارات الكويتيين وقدرتهم على ركوب البحر، واعتبر الكويت من اهم موانئ الخليج نظرا لحسن الادارة الداخلية والسياسة الحكيمة لشيوخها، فضلا عن جوها الصحي، وصلاحية مينائها لرسو السفن، وذكر أن سكان الكويت كانوا حوالي عشرين الف نسمة، انظر اقتباسات لهؤلاء الرحالة وغيرهم في:

د. جمال زكريا قاسم، الخليج العربي: دراسة لتاريخ الامارات العربية 1840 - 1914، مرجع سابق ص 14 - 16، وللمؤلف نفسه، الخليج العربي: دراسة لتاريخ الامارات العربية في عهد التوسع الاوروبي الاول.. مرجع سابق ص 338

[القرين]

صورة من مخطوطة مرتضى بن علوان منقولة من مركز البحوث و الدراسات الكويتية.


http://62.150.86.180/Photo/document_02.jpg

[الجامع]

اشكر كل من شارك في هذه المناقشة القيمة والمثمرة
وحبيت اشارك بمقالة للدكتور عبدالله العثيمين وردت في
مجلة دراسات الخليج والجزيرو العربية
العدد 12 اكتوبر 1977م
اضغط على الرابط للمقالة PDF :

رحلة مرتضى بن علوان الى البلاد المقدسة ومناطق اخري سنتي 1120-1121ه (http://www.4shared.com/document/gcPe-hf9/_________.html)

[احمد عبدالله م القبندي]

الكويت والمخراق علاقة شعب وتاريخ



كتبها حمزة عليان ، في 18 أغسطس 2007 - القبس

كتب الكثير عن الاولويات في تاريخ الكويت، وتحدث بعضهم عن العتوب والبعض الآخر عن الدعوة الوهابية وربطها بأحداث المنطقة
.

توافرت لي بعض المصادر المعروف منها والنادر من الصديق والباحث الاستاذ يعقوب يوسف الابراهيم، الاول كتاب ‘كويتنا جوهرتنا’ لمؤلفه غانم يوسف الشاهين الغانم والمتوافر في المكتبات وفيه نقلا عن الوثائق العثمانية: ان الكويتيين حلوا بالبصرة بمنطقة اسمها المخراق. (وانا رأيت المخراق اكثر من مرة) والمخراق نهر كبير متصل بشط العرب يصل صحراء الزبير غربا، وهذا النهر تقع على احدى ضفتيه قرى تابعة لقضاء بلد ابي الخصيب المدينة العامرة قديما بأملاك الكويتيين المنتشرة بجنوب البصرة، حتى جنوب ‘الكرنة’ او القرنة كما هي شائعة، فأما اسباب مجيئهم عام 1750 لهذا الموقع فهي عديدة وجوهرية لانهم اولا ملكوا السفن الضخمة كالبكارات المجهزة بالمدافع وسفن الغنج المجهزة بجميع طلبات رب البيت وعائلته التي تسافر معه الى كل مكان، وفي الوثائق التي ذكرت عن تلك البكارات ان عددها يوازي مائة بكارة ببحارتها وفي التاريخ ذاته انتشرت الدعوة الوهابية بهذه المنطقة فترك الكويتيون وطنهم مؤقتا وفعلا حلوا بالمخراق.

فمن المخراق ذهبوا للغوص بمواقع جنوب الفاو المشهورة بكثرة وجود اللؤلؤ فيها، فعندما ينتهي موسم الغوص كانوا يعودون الى المخراق، وهذا البرنامج مكث معهم خمسين سنة، حتى ان بعض القبائل الموالية للدولة العثمانية طلبت من الباشا الحاكم لبغداد بطرد الكويتيين من المخراق، وفعلا نفذ طلبهم، فذهب الكويتيون الى الصبية وحصل بينهم وبين تلك القبائل مصادمات واسبابها الثأر، فمن ثم ترك الكويتيون الصبية، واستقروا بجزيرة الجسم هم واخوتهم من البحرينيين، وبتلك الفترة اتت ظروف مواتية لآل خليفة فطلبوا من الكويتيين الذين هم العتوب ان يساعدوهم على طرد الايرانيين من البحرين حتى يحلوا هم محلهم، فنفذ طلبهم وهجموا على البحرين وتحررت البحرين من الايرانيين، ثم ابتدأ نشاط الانكليز بالخليج فأخذوا يؤازرون البحرين ويقفون معها، وفي هذه الفترة رجع الكويتيون لعرينهم الكويت بقوة ونشاط لانهم ملكوا المال بسفنهم مما جمعوه من اللؤلؤ الذي كان تجار الهند يذهبون للمخراق ليشتروا ما جناه الكويتيون، فمن تلك جهزوا سفنهم بالمدافع ومونوا انفسهم بجميع معدات السلاح، منها اول بندقية (ام خمس رصاصات) صناعة تركية مامنة اسمها تفك: كما يقولون سميت بهذا الاسم بتفك (نسبة لمنتفك اي المنتفج)، لما لهذه القبيلة من ولاء للدولة العثمانية، وبهذه المرحلة اخذ السعوديون والكويتيون كحكام الواحد يتقرب للثاني، لمصالح مشتركة ضد ابن رشيد وهي عملية لها اصول قديمة مرتبطة بسياسات بعيدة المدى منها ابن رشيد وجماعته وهم شمر كانوا يؤازرون الدولة العثمانية ضد الوهابيين، والوهابيون لهم ثأر مع شمر على الحكم، فالكويت دخلت طرفا ثالثا وبهذه الاحداث راحت ارواح عزيزة على الكويتيين، وفي ذلك الوقت كانت معركة الصريف، وكان عدد جنود مبارك الصباح تسعة وثلاثين الف جندي، وفي هذه المعركة لم يحالفهم النصر الا بالمعركة الاخرى التي قتل فيها ابن الرشيد




.أما المصدر الثاني فهو وثيقة مرسلة من باشا البصرة علي باشا الى الصدر الاعظم في 21 رجب 1113 ه 23 ديسمبر 1701م، وهي منشورة في كتاب ‘تاريخ الخليج العربي’ الجزء الاول ص 322 لزكريا قاسم وتذكر الوثيقة ان مائة وخمسين سفينة شراعية استقر اصحابها في المخراق جنوب البصرة.

وهو اقرب تاريخ لتحديد نزوح العتوب الى الكويت اي حوالي 1716م وبعد خمسة عشر عاما من تاريخ الوثيقة، حيث كان سلمان بن احمد كبير آل صباح وجابر بن عتبة كبير الجلاهمة وخليفة بن محمد كبير الخليفة

.

وتقول بعض المصادر انهم ارسلوا صباح بن جابر بن احمد الى والي بغداد عام 1717م ليوضح موقفهم كمسالمين نزحوا يطلبون العيش ولا يبغون الضرر

.

وفي موضوع الرحالة اورد كتاب ‘الكويت من الامارة الى الدولة’ تحرير د. احمد الرشيدي عددا من الحالات منها على سبيل المثال، ‘اداورد ايفز’ الذي زار المنطقة في سنة 1758، وسجل ان العتوب كانوا مرتبطين بشبكة التجارة في الخليج، وان تجارتهم شملت الخيل والتوابل والخشب والقهوة واللؤلؤ، وقد زار الرحالة الالماني (بعض المصادر تذكر انه دانمركي) كارستن نيبوز الكويت عام 1765، وذكر انها تقع على مسيرة ثلاثة ايام من البصرة، وان سكانها يعيشون على صيد اللؤلؤ والاسماك، ويملكون حوالي 800 قارب، وفي حوالي عام 1800 سجل الرحالة الانكليزي

Bucking Ham بأن الكويت شبه مسكونة بالتجار، فشعبها تجاري، وهو مرتبط بمختلف اوجه النشاط التجاري التي تمر في الخليج وكان هنا حوالي مائة مركب شراعية بعضها والآخر صغير، وفي عام 1831 زار الرحالة Stocqueler الكويت وذكر ان بيوتها مبنية بالحجر والطين، وكان يسكنها حوالي اربعة الاف من السكان، وان هناك سورا حول المدينة من اجل حمايتها، وخلال الفترة 1863 - 1865 قام الكولونيل بيلي Paly بزيارته الشهيرة الى الكويت، وهو في طريقه لمقابلة حاكم نجد، وقد اشاد بمهارات الكويتيين وقدرتهم على ركوب البحر، واعتبر الكويت من اهم موانئ الخليج نظرا لحسن الادارة الداخلية والسياسة الحكيمة لشيوخها، فضلا عن جوها الصحي، وصلاحية مينائها لرسو السفن، وذكر أن سكان الكويت كانوا حوالي عشرين الف نسمة، انظر اقتباسات لهؤلاء الرحالة وغيرهم في:


د. جمال زكريا قاسم، الخليج العربي: دراسة لتاريخ الامارات العربية 1840 - 1914، مرجع سابق ص 14 - 16، وللمؤلف نفسه، الخليج العربي: دراسة لتاريخ الامارات العربية في عهد التوسع الاوروبي الاول.. مرجع سابق ص 338



اخي الكريم عنك

تواريخ جديده وتاتريخ جديد ينفي كل ماورد من قبل رحاله وروايات محفوظه من كبار السن

هناك خلط واضح من الكاتب ربما وقعع من غير سوء نيه وذالك لسبب واحد لاثاني له وهو

يجب اولا ان نعرف تاريخ العتوب ومن هم العتوب ومن كان حلفاء العتوب

فاذا علمنا بانه العتوب هم بني سليم ممثلين ببن علي وانه الصباح والخليفه والجلاهمه وال زايد الكرام قد كانو حلفاء دخلو بحلف مع العتوب وشاء الرحمن عز وجل ان يتسيدو هذا الحلف ويحكمو بلدان مثل الكويت والبحرين

عندها سوف نعلم التاريخ الصحيح لنشاة الكويت

من المستحيل ان يكون ال الصباح قد اتو للكويت قبل سنة 1701 وذالك لانهم بهذا التاريخ اخي الكريم حدثت لهم وقعه بقطر وسمت بوقعة راس تنوره
وهذه الوقعه حدثت بين العتوب وال مسلم الممثلين الرسميين عن بني خالد بقطر
وهنا نتسائل
هل تواجد العتوب وهم البن علي بالذات بالكويت فبل ال الصباح وال خليفه والجلاهمه
وايضا من المعلوم بانه اول علم رفع علي السفن بالكويت كان علم بني سليم البن علي الابيض والمخطط بالون الاحمر وهذا ان دل فانه يدل علي انه ال الصباح وال خليفه وال جلاهمه وال زايد قد كانو منضمين حلفا لبن علي وانه البن علي هم اهل السياده بذاق الوقت
اخي الكريم هذا اجتهاد مني قابل للخطأ والله اعلم

[الهاروني]

جميل جدا هذا النقل العلمي التاريخي عن تلك المخطوطة التي تكتنزها مخازن الكتب في شتى البلدان وفيه من الفوائد الممتعة الشيئ الكثير وفيه الرد على من يزعم ان الكويت اقيمت بعد عام 1150هـ تشكر اخي الكريم على الموضوع وتقبل تحيتي

[محمد الحسيني]

يعطيك العافية عل موضوع و أوافق على كلام إخواني ان الحكم كان لي ال الصباح الكرام

[الجامع]

الرابط ادناه لمقالة لأوريش هارمان باللغة الانجليزية:
مخطوطة مرتضى بن علوان.PDF (http://www.4shared.com/document/99hiBSx_/____-Murada_Bin_Alwan.html)


المصدر:
.Kuwait: The Growth of a Historic Identity
Edited by B.J. Slot

[جون الكويت]

الرابط ادناه لمقالة لأوريش هارمان باللغة الانجليزية:
مخطوطة مرتضى بن علوان.PDF (http://www.4shared.com/document/99hiBSx_/____-Murada_Bin_Alwan.html)


فتح الله عليك أخي المراقب .. وبارك فيك

ونفعنا بجهودك في المنتدى :)