استلم الشيخ صباح الدعيج الفاضل الصباح (صباح السوق) مسؤولية حراسة الأسواق كأول رئيس للحراس، وكان شديد الاهتمام بعمله وتجواله على قدميه في الاسواق في المساء والنهار وفي عهده استتب الامن في البلاد .
اسندت عام 1917 رئاسة الحرس للشيخ صباح بن دعيج وكان سلاحهم العصي (والعصا لمن عصى) ثم تحولت الحراسة الى البلدية وترك الشيخ صباح بن دعيج حراسة الأسواق واسندت الى ابن اخيه سليمان الفاضل ان عطاءات الرجال في الكويت متعددة سواء اكان كويتيا ام شيخا من اسرة آل الصباح الكل يعمل في موقعه والكل يخلص في عطائه لقد قامت هذه العطاءات على يد رجال من المخلصين خدموا البلد وتفانوا في العطاء والاخلاص وجاء رجال من بعدهم خير خلف لخير سلف.
علي بن محمد بن مبارك الفاضل اصله من البحرين وإخوانه لازالوا في البحرين ولقد ذهب علي بن محمد الى الكويت من فترة بسيطه وليسوا هم الفاضل الصباح الموجودين منذ القدم في الكويت وانا على علم بهذا الامر لاني واحد من ابناء عائلة الفاضل في البحرين
التعديل الأخير تم بواسطة بويعقوب1 ; 11-05-2009 الساعة 01:34 PM.
الاخ الكريم ابن العم ابو يعقوب
بصفتي احد ابناء علي بن محمد بن مبارك الفاضل حبيت اعلق على بعض ما ورد بردك
نعم ما ذكرته بخصوص الوالد ان اصله من البحرين فهذا صحيح و اخوانه جميعا ( عبدالله رحمه الله - راشد - عبدالرحمن - عبدالعزيز ) هم بحرينيو الجنسية و هم و ابناء عمومتهم من الفاضل متوافرون في البحرين
اما ما ذكرته من ان عليالفاضل ذهب الى الكويت من فترة بسيطة فهذ غير صحيح حيث انه ولد في الكويت و ذلك في عام 1920 و هو كويتي الجنسية و عاش طول عمره في الكويت مع اخواله آل بن سلامة ( البنعلي) حيث والدته ابنة النوخذه راشد بن ابراهيم بن سلامة و الذي كان صديقا للجد/ محمد بن مبارك و الذي كان يتردد على الكويت بصفة مستمرة كونه احد الطواويش المشهورين في البحرين
و لكن احب اضيف هنا امر مهم جدا ان تواجد الفاضل في الكويت كان قديما جدا حيث ارتحلوا مع ابناء عمومتهم آل خليفة من الهدار في نجد الى ان استقروا في الكويت مع باقي العتوب كالصباح و الجلاهمة حيث اسس خليفة بن فاضل مسجد الخليفة كما اسس مبارك بن خليفة الفاضل مسجد مبارك و اليه تنسب براحة مبارك (انظر تاريخ المساجد لعدنان الرومي- و اكد ذلك المؤرخ سيف مرزوق بن شملان في اكثر من لقاء ) فتواجد الفاضل في الكويت كان قديما الا ان احد فروعهم و هم ابناء خليفة بن فاضل ارتحل مع آل خليفة الى الزبارة و من ثم الى البحرين و استقروا هناك حتى الان الا انهم لم ينقطعوا عن الكويت فكانوا يترددون عليها باستمرار
و بقي في الكويت فرع اخر و هم ابناء مبارك بن فاضل الكبير و من ذريته صباح بن دعيج ( صباح السوق ) و غيره و قد اسهبت في ذلك ضمن ردي على بعض الاخوة في هذا الموقع
و يمكن الرجوع اليه منعا للتكرار http://www.nationalkuwait.com/vb/sho...t=20196&page=5
الا ان هناك من ابناء الصباح الاسرة الحاكمة من تسمى بفاضل و هم كثير و يسمون الفاضل الصباح و هؤلاء ليسوا من الفاضل انما هم ابناء عمومة و بيننا و بينهم نسب
و خاصة من فرع الفاضل الاخر
و في الختام ارجو من الاخ ابن العم ابو يعقوب ارسال لي رسالة خاصة للتواصل و التعارف
مع الشكر الجزيل
يا بويعقوب يا ليت لو تصحح معلوماتك بخصوص الأب عليالفاضل وعدم التحدث فيما ليس لك به علم، و ان كنت من أبناء الفاضل من البحرين فاذكر اسمك الكامل، و كتصحيح بسيط في أصول العائله؛ الفاضل ليسو أبناء الصباح ولا ابناء الخليفه بل هم أبناء عمومه و يجمعنا جد واحد و هو محمد بن تمام و الأب عليالفاضل ولد في الكويت و عاش و تربى فيها، و ان كنت غير مقتنع بهذا الرد فلك الحريه أن تستفسر من العائله الحاكمه الكريمه في كل من البحرين و الكويت.
انا من ابناء الفاضل وتصحيح الجد هو احمد بن محمد بن فيصل بن تمام وانا من ذرية مبارك بن خليفه بن مبارك بن خليفه بن فاضل بن احمد بن محمد بن فيصل بن تمام
اما عن علي بن محمد بن مبارك فابوه عاش وولد في البحرين وانا ما قلت ان الفاضل ابناء الصباح ولا ابناء الخليفه و الفاضل والخليفه والصباح يجمعهم جد واحد فلا تقول انا ما اعرف في الاصل
التعديل الأخير تم بواسطة بويعقوب1 ; 23-05-2009 الساعة 12:44 AM.
يا ابن العم بو يعقوب انت تناقض نفسك في هذا الرد لذكرك أن أحمد هو الجد و الأب في نفس الوقت و تظل المعلومه الصحيحه هي أن الجد هو محمد و ليس أحمد و هذا ما ذكرته سابقا و المرجع هو شجرة المرحوم علي بن خليفه المؤرخه في سنة 1361 هجري ، وأنا على علم بأن والد علي ولد و تربى في البحرين أما علي فقد ولد و تربى في الكويت، و في ما يخص ردي السابق فهو مبني على ما فهم من رسالتك الأولى فأتمنى توخي الحذر في ما تكتبه نظرا لكون الموقع عام.
ملاحظه: أذا كان لديك تعقيب في هذا الموضوع أتمنى أن تراسلني على بريدي الخاص alfadhel85@gmail.com
السلام عليكم انقل اليكم هذا البحث لمناقشته :
تداخل الأسباب و النتائج التي صاغة تاريخ الخليج العربي توجب علينا إعادة النظر في الموروث التاريخي لثلاثة قرون ماضية
(تاريخ العتوب أنموذجا)
مما لا شك به بان الاحداث التاريخة التي صاغة تاريخ الخليج العربي، الاجتماعية و السياسية و الاقتصادية، لم تكن وليدة الصدفه كما انها لم يكتب لها تحديد مصيرها بمعزل عن ثاثير دول العالم الكبرى تركيا و بريطانيا و هولندا و ايران ... ، و انما كانت احداث الخليج نتيجة حتميه لتصفية حسابات سياسية، تنساب بشكل هرمي من اعلى الى اسفل، وهي عادة ما تبداء باهداف دولة كبرى و تنتهي على شكل صراع أو ثأر عشائري، يجب ان نعي بانه يجب اعادة النظر بشكل اكثر منهجية في كل ما كتب من تاريخ، و ذلك بربط نتائج الاحداث بالاسباب الحقيقية لها، و اختيارنا لتاريخ قبيلة العتوب كانموذجا لاتمام هذه الدراسة كان بسبب توفر المصادر التاريخية بمختلف انواعها، وسهولة الحصول عليها، ونحن نرجوا من خلال اثبات وجود هذا التداخل و التعقيد التاريخي الكبير ايضاح اهمية اعادة دراسة مختلف الاحداث التاريخية بتاني اكبر و شموليه أعمق، مع الابتعاد عن النظره السطحية التي امتاز بها المورث التاريخي لكتابة القرون الثلاثة المنصرمة.
العتوب انموذجا:
العتوب أو بني عتبه حلف قبلي متباين النسب و تنتمي لهذا الحلف عدة اسر و عشائر عربية من اشهرها آل خليفة و آل صباح و آل بن علي و آل جلاهمة و آل فاضل و آل رومي و آل غانم وغيرهم، و يروى الكثير عن اساطير هجرتهم الاولى من بطن نجد في جزيرة العرب الى سواحل الخليج، و كان الاختلاف في اصل منشائهم واضحا مع مطلع القرن العشرين الميلادي وخصوصا في كتاب تاريخ الكويت للمؤرخ عبد العزيز الرشيد الذي ذكر بان عتوب الكويت مختلفين في اصل منشائهم فمنهم من يرى أن هجرتهم كانت اصلا من نجران جنوب الجزيرة العربية و منهم من يرى بانهم مهاجرين من خيبر غرب جزيرة العرب، ولكنه و كما يعتقد – هو- بان شيخ ادباء البحرين الشيخ ابراهيم بن محمد آل خليفة حسم هذا النزاع قرابة عام 1345هـ، حول اصل منشاء العتوب و ذكر انهم هاجروا من الافلاج (الهدار) وسط الجزيرة العربية، و على كل حال فان فرع البنعلي احد اهم واقدم هذه الفروع لا يزالون يسردون القصة بشكل مختلف تماما ويمكن الرجوع لهذه التفاصيل في مخطوطة راشد بن فاضل البنعلي (مجموع الفضائل)، في حين يجمع كافة المؤرخين المعاصرين على صحة رواية الشيخ ابراهيم بن محمد ال خليفة و القائله بان العتوب هاجروا اصلا من الهدار بالقرب من الافلاج في بطن الجزيرة العربية.
في حين ان المعلومات والوثائق المتوفرة لدينا نحن ابناء هذا الجيل عن عرب العتوب، تصفهم بانهم عرب ليسو من البدو على الإطلاق بل هم ينحدرون من مجموعة عشائر بحرية تعتمد في معيشتها على ثلاث ركائز أساسية الغوص على اللؤلؤ و النقل البحري و صيد الأسماك، و كانت هذه العشائر (العتوب) تسكن في بندر (الديلم) على الساحل الفارسي في الفترة السابقة للعام 1100هـ، وتقع بلدة الديلم هذه في منتصف الطريق بين أبو شهر و عبادان ويروى بان هذا الميناء ينسب إلى احد شيوخ قبيلة تميم في الجاهلية ديلم بن ضبة التميمي و قد يفسر هذا القول انتساب الكثير من الاسر والعشائر القطرية الى بني تميم، ويدعم هذه الفرضيه قصيده اورها الربان الشهير احمد بن ماجد في شعره الملاحي عام 913هـ، حيث يقول و اصف الطريق البحري من البصره إلى أبو شهر بمحاذات الساحل الفارسي:
واجر من خارج إلى ري شهر
زامين في الإكليل اعزم وجر
هناك جنــــابه كـــن عـليم
وبعدهــا شــط (بني تميم)[1]
ثم أبو شهر تــــرى والأخوار
إن شيت تدخل اسمع الأشوار
و يسكن بندر الديلم عرب بني عتبة و عرب آل خليفات، هذا اذا ما استندنا على الوثيقة العثمانية المؤرخة عام 1113هـ والتي اوردها الدكتور فائق طهبوب ([2]) في كتابه (تاريخ البحرين السياسي)، وعرضها بشكل غير منظم وغير مفهوم على الاطلاق ([3])، و ذكر ان الوثيقة تشير الى وجود العتوب في بلدة فريحة و في الهامش يذكر – هو - ان اصل الوثيقة تذكر بلدة الديلم و ترجمتها بلدة فريحة، و هذا ما لا يفهم، كما ان الشيخه مي محمد ال خليفة اشارت الى هذه الوثيقة ايضا في كتابها (محمد بن خليفة الاسطورة والتاريخ الموازي)، و علقت عليها و ذكرت بانها غير مهمه و تحتوي على مغالطات تاريخية، و اخيرا جاء الشيخ سلطان بن محمد القاسمي ( حاكم الشارقة) و أورد ترجمة أكثر وضوحا في كتابه (بيان الكويت) و الذي اوضح فيها، ان العتوب و الخليفيات كانوا يسكنون بندر الديلم قبل العام 1113هـ.
و ياتي هنا دورنا كمؤرخين في تقييم صحة هذه الوثيقة، و يتم ذلك عادة بمقارنة ما جاء بهذه الوثيقة بوثيقة اخرى قد تذكر او تشير الى هذه المعلومات، وهذا ما دفعني الى اعادة البحث في تاريخ بندر الديلم الذي لم اكن اعيره اي اهتمام قبل اطلاعي على الوثيقة التي ترجمها الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، وكانت نتيجة البحث، العثور على وثيقة (لاهاي داغ) الهولندية ([4]) المؤرخة قرابة عام 1250 هـ و التي تذكر وجود الخليفات في بندر الديلم في ذلك العام، وهذا يعتبر مدعما للوثيقة العثمانية التي ذكرت العتوب و الخليفات في بندر الديلم، ثم لفت انتباهي احد الاخوه ([5])، الى اشارة اخرى ذكرها المؤرخ الشيعي "مهدي التاجر" عن موضوع حرب الهوله مع العتوب في هذا العام 1112هـ، نقلا عن مخطوطة لؤلؤة البحرين للشيخ البلادي البحراني، و من خلال هذه الدلائل المشار اليها سابقا، نتحقق من صحة الوثيقة العثمانية و التي ستغير و بلا شك زاوية دراسة تاريخ عرب العتوب 180 درجه.
على كل حال، كان العتوب والخليفات كباقي عرب الخليج على علاقة بجزيرة البحرين نظراً لوجود مغاصات اللؤلؤ القريبة و مزارع النخيل التي تمثل احد أهم البضائع التي يتم نقلها من البحرين والاحساء والبصرة، و لا نعلم متى سكن العتوب بندر الديلم و لكن الوثائق تثبت بداية ظهورهم من هذا الموضع([6])، و في هذا الصدد يذكر الهولنديون ان العتوب لم يكنوا في تلك الحقبة الزمنيه بمهارة الهولة في الملاحة و اجادة الحروب البحرية و هذا ما جعل شيوخ عرب الهوله يتفقون ضدهم و يتقاسمون مغاصات اللؤلؤ القريبة من البحرين و يعتبرونها من املاكهم الخاصة، وهذا ما دفع الهوله الى مهاجمة العتوب ([7]) و أبعادهم عن مغاصات اللؤلؤ عام 1112هـ، و كردة فعل لمهاجمة قبائل الهولة الساكنين بالقرب من بندر كنج عند مدخل الخليج للعتوب ثار عرب (العتوب و الخليفات) و هاجموا جزيرة البحرين و أحرقوا بعض مزارع النخيل، و كانت البحرين في تلك الفترة تتبع حكم الشاه حسين بن الشاه سليمان الصفوي ([8]) وهو الذي حكم في الفترة من (1105هـ - 1133هـ)، و نجد في وثيقة أخرى ما يثبت اعتداء عرب العتوب و الخليفات على جزيرة البحرين في مخطوط لؤلؤة البحرين تاليف الشيخ البلادي البحراني، والذي اشار الى تعرض البحرين الى هجوم من قبل العتوب و استنجاد اهالي البحرين بعرب الهوله على الساحل الايراني.
و نتيجة لهذا الاعتداء واستنجاد سكان البحرين بعرب الهوله، و تمكن الهوله من السيطره على الوضع في جزيرة البحرين، اعترف شاه إيران بعرب الهوله (آل حرم) شيوخ لجزيرة البحرين تابعين للحكم الصفوي، في حين ان الشاه أمر حاكم إقليم فارس أو من ينوب عنه بإرسال قوة برية تخرج من شيراز وتهاجم بندر الديلم لتأديب العتوب و الخليفات و كنتيجة حتميه لتحرك هذه القوات هاجر العتوب و الخليفات الى ميناء ام قصر وهذا ما قصد به العتوب كما هو مدونا في وثيقة عام 1113هـ ([9])، بانهم تركوا ارض العجم "الديلم" الى الاراضي التركية و وصلوا بندر ام قصر القريب من البصرة و طلبوا حماية الدولة العثمانية و لكن طلب العتوب قوبل بالرفض خوفا من ردة فعل الإيرانيين المتمثلة باشتباكات بحرية او برية مع رعايا العثمانيين و القبائل الموالية للحكم الصفوي ممثلة بقبيلة بني كعب في المحمرة و الهولة في حوض الخليج العربي، والذي يعني بالتالي تضرر تجارة تركيا المرتبطه بالهند (ممثلة في شركة الهند الشرقية التي كانت صديقة لتركيا).
و نتج عن هذا الرفض هجرة العتوب و الخليفيات من أم قصر إلى بلدة القرين على الساحل العربي و سكنوا بالقرب من كوت أو (قصر) حاكم الاحساء ابن عريعر الخالدي، وضل العتوب في سكون وعزله عن الاحداث السياسية حتى عام 1134هـ، حيث أن الأوضاع السياسية في منطقة الخليج بدأت في التغير ومما لا شك به ان تغير الاحداث السياسية عالميا توثر في نهاية المطاف على وضع عرب الخليج، الذين كانت تربطهم مواثيق مع تركيا او ايران كل حسب موقعه الجغرفي في حوض الخليج العربي، و في هذه الفترة تولى عرش ايران الشاه طهماسب الثاني والذي كان حكمه بداية اعلان ضعف و سقوط الدولة الصفوية، إذ أن القوات الأفغانية اجتاحت إيران عام 1136هـ واحتلت اصفهان ([10]) و امتد النفوذ الأفغاني حتى و صل إلى جزيرة البحرين و تم تنحيه شيوخ ال حرم (الهوله) عمال الشاه طهماسب الصفوي و تم تنصيب الشيخ جبارة النصوري (الهولي) حاكما على جزيرة البحرين و ذلك نتيجة الوساطه التي قام بها الشيخ جباره النصورين بين الأفغان و حكام هرمز، و في هذه الفترة استغل السلطان العثماني سليمان خان ضعف الحكم الصفوي و احتل مدينة تبريز ([11]).
وفي عام 1144 هـ قام القائد نادر خان بعزل الشاه طهماسب و عين الطفل عباس الثالث الصفوي شاه على إيران وأعلن الحرب ضد الأفغان و العثمانيين و طردهم من إيران واعد أسطولا بحريا أرسله إلى جزيرة البحرين وتم بالفعل عزل الشيخ جبارة النصوري (الهولي) و عين على البحرين حاكم من ابناء العجم وذلك سنة 1148هـ ([12])، وبعد مقتل نادر شاه المفاجئ استولى عرب آل حرم على البحرين مرة أخرى، وفي هذه الأثناء تقسمت إيران إلى عدة أقاليم وكان اقوى هؤلاء الولاة كريم خان زند حاكم شيراز، الذي أصدر أوامره إلى عاملة حاكم بندر أبو شهر باسترداد البحرين من العرب المتمردين (آل حرم) فهم باسترجاع البحرين عام 1151هـ و طرد الهوله والعمانيون، فحاصر الشيخ ناصر آل مذكور البحرين مدة الشهر ثم خرج له عرب ال حرم من قلعة الديوان ([13]) و انهزم ال مذكور ثم استنجد بعرب الكويت العتوب وذلك بعد أن قدم لهم عروض مغريه جدا منها، أعفائهم من ضرائب الغوص في مغاصات البحرين و بالفعل هاجم بتلك الجموع البحرين و استولوا عليها.
وفي هذا الفترة و خصوصا مع تحالف العتوب مع كريم خان زند قوية شوكتهم أكثر و عظمت تجارتهم في الخليج و تراجعت قوة الهولة وتم كبح جماحهم، و نرجح – نحن – ان العتوب ومن خلال تحالفهم مع كريم خان زند و خدماتهم له في انتزاع البحرين كانت من الاسباب الرئيسية التي اوجدت للعتوب موضع قدم في سواحل قطر المواجهة لجزيرة البحرين، وبالتالي تاسيس بلدة فريحه أولا ثم الزبارة عام 1188هـ و هذا يعطي دلالة بان فرع البنعلي (العتوب) هم الذين ناصروا كريم خان زند نظرا الى كونهم هم المؤسسين لبلدة فريحة([14]).
و استطاع كريم خان زند احتلال البصرة عام 1187هـ - 1773م ([15])، و يذكر لوريمر و يوافقه في ذلك مايلز ان كريم خان الزندي كان منزعجا من النجاح التجاري الذي أحرزته البصرة بعد انتقال شركة الهند إليها من بندر عباس، و يذكر عثمان بن سند ان احتلال كريم خان للبصرة لم يكن بسبب ضعف الدولة العثمانية و انما بسبب فساد والي بغداد محمد عجم الذي اخفى الامر عن السلطان خوفا في انكشاف فساده وتسلطه على خيرات بغداد، و نتج عن احتلال الايرانيين للبصرة انتقال شركة الهند الشرقية الإنجليزية من البصرة الى ابو شهر، في حين انه و بعد مقتل كريم خان زند قرابة عام 1193هـ ([16])، وبعد وصول خبر مقتل كريم خان زند إلى الجنود العجم في البصرة انسحب صادق خان (اخو كريم خان) و جنوده من البصرة دون قتال و استرد الأتراك العثمانيين البصرة.
ونتيجة لتدهور الأوضاع بالبصرة هاجر الشيخ رزق إلى الكويت من البصرة قرابة عام 1188هـ، و يذكر انه وعندما سكنها كان زعيم العتوب عبد الله بن صباح العتبي و كانت العتوب في تلك الفترة ضعفاء الجانب على حد قول (عثمان ابن سند) و لكن و بعد ان اسند خاصة الناس و عامتهم الامر الى الشيخ رزق اصبحوا في منعه من امرهم – وانا - اعتقد بان هذا الكلام يدل على تحرك عثماني ربما خوفا من الايرانيين او لاسباب اخره لا نعلمها، و لكن الذي بين ايدينا هي وثيقة انجليزية (سريه) تحدثت عن احمد ابن رزق و ذكرت بانه من الرعويه التركيه وانه هو الذي قام ببناء القلاع في الفاو وام قصر([17])، و نحن نعتقد بان والده هو الذي قام ببناء قلعة الزبارة كما وصف ذلك (محمد شريف الشيباني- مؤرخ قطر)، ومن نتائج احتلال الايرانيين للبصرة ايضا هجرة العديد من تجار البصرة الى الكويت، فهل تكون فعلا هجرة الشيخ رزق الى الكويت هي نقطة انطلاق بدء الدعم العثماني للعتوب؟ وهل تم فعلا التخطيط الى تاسيس الزبارة لمنافسة البحرين في حالة استمرار الحكم العجمي (الزندي) لها أو للهجوم على البحرين واحتلالها؟ وهذا ما حدث فعلا حيث ان النتائج وان جهلنا بعض أسبابها، ولكن في المقابل كان هناك تحرك من قبل الشيخ رزق و خليفة بن محمد العتبي ([18]) إلى الاحساء وتم الاتصال باهلها و نتج عن ذلك نقل جموع من القبائل المقاتلين بواسطة سفن العتوب إلى البحرين (فتح البحرين) من الزبارة و الكويت و في عام 1196هـ.
وفي ذلك يقول احد شعراء العتوب:
ومالت دواسـرنا علينا وخالفوا
وصف ظفير جا من أقصى البعايد
أتانا قبل ناصر بجيش من العجم
وحـنا جعلنا هـم بليل شرايد
و مما لا شك فيه، بانه و نظرا لأهمية البحرين وقربها من الاحساء و مقتل كريم خان زند وما تبع ذلك من حرب اهليه في ايران، و ضعف دولة بني خالد نتيجة اختلاف أمرائهم على حكم الاحساء و تعرضهم لهجمات شيخ نجد عبد العزيز بن سعود، ونظرا لعملية الكر و الفر بين العثمانيين و الإيرانيين وتربص كلاهما بالآخر، كل هذه الاسباب مجتمعه أدة الى تفكير العثمانيين في استغلال سفن العتوب في نقل المقاتلين البدو (الظفير) بحرا من الكويت و ساحل (الاحساء) إلى جزيرة البحرين وطرد الإيرانيين منها ([19]).
الخلاصة و أهم النتائج:
1. العتوب حلف قبيلي بحري لاعلاقه له بالبداوه البته، و يعمل افراد هذا الحلف في النقل البحري و صيد اللؤلؤ والسمك، ويسكنون بندر الديلم.
2. تقاتل العتوب مع الهولة في مغاصات اللؤلؤ القريبة من جزيرة البحرين و ادى ذلك الى هجوم العتوب على البحرين و انتهى الامر الى استيلاء عرب الهولة على البحرين عام 1113هـ.
3. ارسل الشاه حسين الصفوي جيش لتاديب العتوب نظرا لاعتدائهم على جزيرة البحرين، ونتيجة لذلك وصل العتوب الى الكويت مرورا بميناء ام قصر، وتخلف عدد من الخليفات في بلدة الديلم بعد هجرتهم من بندر الديلم على الساحل الايراني.
4. اعتلى الشاه طهماسب الصفوي عرش ايران عام 1133هـ، و في بداية حكمه تعرضة ايران الى غزو الافغان و العثمانيين الذين احتلوا تبريز واصفهان، و استطاع الافغان بسط نفوذهم على جزيرة البحرين وذلك بتعيين الشيخ جبارة الهولي حاكما من قبلهم قرابة عام 1136هـ، مكافئة له على جهود الوساطة التي قام بها في جزيرة هرمز.
5. قام القائد نادر شاه الافشاري بعزل الشاه طهماسب الثاني وعين بدل منه الصبي عباس الثالث، اعلن الحرب على الافغان و العثمانيين و استطاع ارسال سفن الى البحرين و عزل الشيخ جبارة الهولي.
6. بعد مقتل نادر شاه استولى عرب آل حرم على البحرين مرة أخرى، وفي هذه الأثناء تقسمت إيران إلى عدة أقاليم وكان اقوى هؤلاء الولاة كريم خان زند حاكم شيراز.
7. أصدر كريم خان زند حاكم شيراز أوامره إلى عاملة حاكم بندر أبو شهر باسترداد البحرين من العرب المتمردين (آل حرم) فأمر قائده كلب علي خان و ال مذكور و العتوب باسترجاع البحرين عام 1151هـ و طرد الهوله والعمانيون.
8. نتج عن تحالف العتوب مع كريم خان زند و خدماتهم له في انتزاع البحرين من عرب الهوله، واتسعت بذلك تجارة العتوب و أسسوا بلدة فريحه قرابة عام1151هـ و الزبارة عام 1188هـ في قطر.
9. احتلال كريم خان زند البصرة عام 1187هـ - 1773م، وكان ذلك نتيجة انزعاجه من النجاح التجاري الذي أحرزته البصرة بعد انتقال شركة الهند الشرقيه إليها من بندر عباس.
10. بعد مقتل كريم خان زند قرابة عام 1193هـ، انسحب صادق خان (اخو كريم خان) و جنوده من البصرة و استرد الأتراك العثمانيين البصرة دون قتال.
11. بلا شك أن مقتل كريم خان زند و اشتعال الحرب الاهليه في ايران اضعفت آل مذكور في البحرين كثيرا مما دفع بالعتوب الى الاستيلاء على الجزيرة، بمباركة الاتراك في البصرة.
الهوامش :
[1] . خوري، ابراهيم، احمد بن ماجد، شعره الملاحي الجزء الثالث، ص181.
[2] . طهبوب، فائق حمدي، تاريخ البحرين السياسي، ذات السلاسل- الكويت، ص313.
[3] . من المفارقات في الترجمة التي اورها فائق طهبوب مثلا ان بندر الديلم المذكورة في الوثيقة ترجمتها بلدة فريحة، فهل يعقل ان تختلف مسميات البلدان عند الترجمة، و تذكر الوثيقة عبارة ( تركنا ارض العجم) على لسان عرب العتوب و يشرحها المؤلف يقصد انهم هاجروا من قطر، ولا يضح شرح ما كيف توصف قطر بارض العجم.
[4] .خوري، ابراهيم، سلطنة هرمز العربية، مركز الدراسات و الوثائق- رأس الخيمه، الطبعة الاولى 2000م المجلد الثاني ص225.
[5] . التاجر،مهدي عقد الالى في تاريخ اوال .
[6] . القاسمي، سلطان بن محمد، بيان الكويت.
[7] . هذه المعركه التي وقعت بالقرب من مغاصات البحرين بين الهوله و العتوب عام 1112هـ، هي نفس المعركة التي ذكرها مؤرخ البحرين النبهاني في كتاب التحفه النبهانيه و نسبها عن طريق الخطاء بأنها معركة وقعت بالقرب من راس تنوره بين العتوب و آل مسلم حكام قطر في تلك الفترة.
[8] . شجرة حكام الاسرة الصفويه.
[9] . القاسمي، سلطان بن محمد، بيان الكويت.
[10] . ج. سلوت، عرب الخليج.
[11] . المحامي؛ محمد فريد بك، تاريخ الدولة العليه العثمانية.
[12] . عقد الالى في تاريخ اوال، مهدي التاجر.
[13] . وثيقة (لاهاي داغ)، هولندا.
[14] . مجموع الفضائل، راشد بن فاضل البنعلي.
[15] . فارس، علي احمد، شركة الهند الشرقية البريطانيه ودورها في الخليج العربي، الطبعة الاولى، ص136.
[16] . ابن سند، عثمان، اخبار الولي داود.
[17] . القاسمي، سلطان، بيان الكويت، ص 404، وثيقة رقم / 347/ خطاب سري من الميجور نوكس إلى الميجور كوكس.
الفاضل
• صباح الدعيج الفاضل (صباح السوق)
العرض المتطور
