راسل ادارة الموقع جديد المشاركات التسجيل الرئيسية

 
 
        

اخر المواضيع

 
 

 
 
العودة   تاريخ الكويت > منتدى تاريخ الكويت > القسم العام
 
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28-05-2010, 11:31 AM
الصورة الرمزية معربه الجدين
معربه الجدين معربه الجدين غير متواجد حالياً
عضو مشارك فعال
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
الدولة: الفحيحيل
المشاركات: 300
افتراضي قصيده للشاعر مفرح الضمني ...

في لندن يمتدح بها آل الدبوس الكرام بعد ان قاموا
بواجبه بالغربة وقد وجهها الى فيصل غانم جاسم الدبوس


طبيت لندن ضايق الصدر والبال
مثل الغريب اللي يحاتي ديونه

ولقيت فيه من الدبابيس رجال
طيب وعصمان الشوارب يجونه

فيصل إليا عدو حميدين الأفعال
من قبل أعرفه بالثنا يذكرونه

قدم لي الترحيب وارخص لي المال
وابعد هموم بالضمير مخزونه

تعيش ياللي للثقيلات شيال
حمل الرفيق إليا ثقل تنقلونه

ابو مشاري طيب الجد والخال
والطيب من تاريخهم يصنعونه

وأولاد عم له مناعيت وثقال
دبوس جاذبهم وهم يعجبونه

عبد الله اللي له مع الطيب منزال
عليه من هداج تيما نمونه

ومحمد الجاسم كما الغيث همال
غيث على من جاه تمطر مزونه

وابو فهد نايف إليا حدك الجال
مثل الجبل تحجي حجايا ركونه

عون الرفيق اللي عليه الدهر مال
ما يونس الضده ونايف زبونه

ابمدح الدبوس والحق ينقال
واهل اثنا والمدح يستاهلونه



الله يرحم الشاعر مفرح الضمني
ويرحم جميع من ذكر بهذه القصيده
ويطول بعمر بو مشاري ويعطيه الصحه والعافيه


تحياتي




رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-06-2010, 09:19 AM
khaled_mattar khaled_mattar غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 11
افتراضي

يعطيكم العافية ومن نقلها
والله يرحمة بواسع رحمتة ويدخلة فسيح جناتة
وان يبدله دار خير من دارة واهل خير من اهله وان يغسله بالماء والبرد وينقه من الخطايا كما ينقة الثوب الابيض من الدنس
امين
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13-06-2010, 11:28 AM
الصورة الرمزية ســـالم
ســـالم ســـالم غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 43
افتراضي

ونعم بالدبوس والله فيهم خير واصل وفصل
والله يرحم الشاعر مفرح الضمني المطيري ويجعل في ابنائة اخير
__________________
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 14-06-2010, 04:43 AM
skyscraper skyscraper غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 42
افتراضي

الله يرحم الضمني المطيري والدبوس رحمهم الله جميعاً
ونعم الرجال كانوا هم رحمهم الله تعالى
واخص بالذكر المحسن والمتصدق المعروف بعمل الخير والصدقات واعمار المساجد في البلاد الافريقية والهند والذي عمر اكثر من 70 مسجداً في القاره الهندية
نايف حمد الدبوس رحمه الله تعالى والتي تزخر الكتب باحسانه وفضائله ككتاب محسنون من بلادي اصدار بيت الزكاة الكويتي وغير من الكتب التي لا يسعني المجال لذكرها الان ولايهون الباقين
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 14-06-2010, 09:19 PM
الصورة الرمزية معربه الجدين
معربه الجدين معربه الجدين غير متواجد حالياً
عضو مشارك فعال
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
الدولة: الفحيحيل
المشاركات: 300
افتراضي

أشكر لكم تعليقاتكم عالموضوع

ولكن لدي تنويه بسيط
من باب ان صدقه السر تطفئ غضب الرب
اوجزه بهذا الاقتباس

هداكم الله



اقتباس:
الصدقة أمام الناس – ولو كان المتصدق غريبا بينهم ، لا يعرفهم ولا يعرفونه – تعتبر صدقة بادية معلنة ، فالإعلان والإبداء لا يشترط فيه أن يكون بين المعارف والأصحاب ، فكل ما أظهره الإنسان فهو معلن .

اقتباس:

قال الله تعالى : ( إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) البقرة/271 .
قال ابن كثير رحمه الله :
" ( إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ) أي : إن أظهرتموها فنعم شيء هي ، وقوله : ( وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُم ) فيه دلالة على أن إسرار الصدقة أفضل من إظهارها ؛ لأنه أبعد عن الرياء ، إلا أن يترتب على الإظهار مصلحة راجحة من اقتداء الناس به ، فيكون أفضل من هذه الحيثية " انتهى .
"تفسير القرآن العظيم" (1/701) .
والسنة النبوية في هذا الشأن تشعر باستحباب الإخفاء الشديد ، فلا يعلم أحد عن تلك الصدقة ، لا قريب ولا بعيد ، ولا صديق ولا غريب .
تجد ذلك في حديث أبي هريرة رضي الله عنه في ذكر السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، وذكر منهم : ( وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ ) رواه البخاري (660) ومسلم (1031) .
فتأمل هذا الوصف البالغ للإسرار بالصدقة إلى حد إخفائها عن المتصدق نفسه .
وإذا كانت العلة في تفضيل صدقة السر على صدقة الجهر هي البعد عن الرياء ، فإن هذه العلة متحققة في الصدقة أمام الغرباء من الناس ، إذ قد يبعث الشيطان في نفس المتصدق طلب نظر الناس إليه أثناء تصدقه ، ولو كان لا يعرف هؤلاء الناس الذين حوله ، فالنفس تحب نظر الناس إليها نظر الإعجاب والثناء .
وفي إخفاء الصدقة عن الناس مطلقا – القريب والغريب – مصلحة للفقير ، حيث لا يتعرض إلى ذل المسألة أمام الناس ، فيكون ذلك أحفظ لماء وجهه ، وأصون له عن الذل والامتهان ، فإخفاء المتصدق صدقته عن جميع الناس ، وجعلها بينه وبين الفقير فقط أولى وأفضل .
قال القرطبي رحمه الله : " أما المُعْطََى إياها فإن السر له أسلم من احتقار الناس له أو نسبته إلى أنه أخذها مع الغنى عنها وترك التعفف .
وأما حال الناس : فالسر عنهم أفضل من العلانية لهم ، من جهة أنهم ربما طعنوا على المعطي لها بالرياء ، وعلى الآخذ لها بالاستغناء " انتهى .
ويقول العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله - في فوائد الآية السابقة في سورة البقرة - :
" فيها : تفضيل لصدقة السرّ ؛ لأنّ فيها إبْقاء على ماءِ وجه الفقير ، حيث لم يطّلع عليه غير المعطي " انتهى .
"التحرير والتنوير" (2/466) .
ثم إن في الإسرار بالصدقة مطلقا تربية للنفس على الإخلاص لله تعالى ، واعتياد طلب مرضات الله دائما دون مرضات الناس .
والله أعلم .


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 15-06-2010, 11:07 PM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معربه الجدين
  
أشكر لكم تعليقاتكم عالموضوع




ولكن لدي تنويه بسيط
من باب ان صدقه السر تطفئ غضب الرب
اوجزه بهذا الاقتباس

هداكم الله

[/CENTER]

الأخت معربة .. كنت نبهتك من قبل إلى عدم الاستشهاد بالأحاديث الضعيفة
واليوم أنصحك بترك الفتوى بغير علم .. والتظاهر بالفقاهة في الدين!

الإسرار في صدقة السر .. حكم تكليفي يتوجه للمتصدق نفسه حال قيامه بالصدقة فقط!
أما وبعد موته وبلوغ أجله وانقطاع ذرائع حبوط العمل من الرياء والسمعة والعجب ..فلا معنى شرعي ولا لغوي ولا عرفي للإسرار بالصدقة وإخفائها.. بل الشرع أمر بالشهادة للميت بالخير وذكر محاسنه .

فعن أبي هريرة قال : (مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة، فأثني عليها خيرا في مناقب الخير. فقال: وجبت . ثم مروا عليه بأخرى فأثني عليها شرا في مناقب الشر، فقال: وجبت . إنكم شهداء الله في الأرض ) رواه ابن ماجه

فهداك الله وإيانا للفقه في الدين
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 16-06-2010, 12:43 AM
الصورة الرمزية معربه الجدين
معربه الجدين معربه الجدين غير متواجد حالياً
عضو مشارك فعال
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
الدولة: الفحيحيل
المشاركات: 300
افتراضي

فالبدايه اخي الفاضل ارى ان تعليقك كان على ردي للاخوه الاعضاء وليس عالموضوع بخلاف المتعارف عليه بالمنتديات


اقتباس:
الأخت معربة .. كنت نبهتك من قبل إلى عدم الاستشهاد بالأحاديث الضعيفة






اشكر لك الاهتمام بتتبع ردودي لتنبيهي وسبق ان شكرتك على ذلك فهذا من باب التعاون عالخير ولكن يا اخي الفاضل في السابق لم تنبهني على حديث ضعيف بل كان حديث صحيح ولكني اخطات باللفظ

وهذا اقتباس لتنبيهك السابق

اقتباس:
الحديث الشريف مو بهاللفظ
الرواية هي: (لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي إلا بالتقوى)

هذا عند الله فيما يتعلق بالحمية الجاهلية ..


و هنا لم اذكر اي حديث ضعيف



اقتباس:
واليوم أنصحك بترك الفتوى بغير علم ..





اشكرك ايضا مره اخرى على حرصك عالنصح ولكن يا اخي انا لم افتي

انا نقلت هذه الفتوى من موقع الاسلام سؤال وجواب لسماحه الشيخ محمد صالح المنجد من باب الفائده






اقتباس:
وادعاء الفقاهة في الدين!




انا لم ادعي شي فالفتوى لشيخ ثقه ومن موقع موثوق وتم نقله للفائده

ولا ارى اي مبرر لردك الهجومي وبالعامي اقول لك ( عساها بذمتك )




اقتباس:
الإسرار في صدقة السر .. حكم تكليفي يتوجه للمتصدق نفسه حال قيامه بالصدقة فقط!



اقتباس:

أما وبعد موته وبلوغ أجله وانقطاع ذرائع حبوط العمل من الرياء والسمعة والعجب ..فلا معنى شرعي ولا لغوي ولا عرفي للإسرار بالصدقة وإخفائها.. بل الشرع أمر بالشهادة للميت بالخير وذكر محاسنه .


بصراحه اخي الفاضل لا علم لي بنعدام شرط سريه الصدقه في حاله وفاه المتصدق

ولكن سوف اسأل الشيخ سالم الطويل باذن الله.



وانا نقلت هالفتوى من باب الحرص على ابعاد اعمال العم بو فهد الخيريه عن الرياء لان الصدقه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم :<<إنّ الصدقة لتطفئ عن أهلها حرّ القبور>> .



المرحوم العم نايف الدبوس ان اردنا ان نثني عليه فصفاته الحسنه

كثيييييييييره وليست مقتصره على المشاريع الخيريه وقد كان رحمه الله

رجل مذكور بخييييييييير وشهادتي في بو فهد رحمه الله عليه مجروحه
لذلك افضل ذكر محاسنه العديده من غير الاكثار في ذكر الاعمال الخيريه وذلك من باب الالتزام بالسنه النبويه
التي تحث على السريه في هذا الامر







لان



الاخ



skyscraper



قد سبق وان اثنى على المرحوم من هذا الجانب ولم اعلق واعاد الثناء بنفس الجانب في هذا الموضوع


هنا استوجبت نقل الفتوى للفائده فالمرحوم له صفات عديده يجب ذكرها وعدم اقتصار الثناء عليه من خلال نشاطاته الخيريه التى افضل ان تكون بالسر من باب الالتزام بالسنه وان كان رحمه الله متوفي .

اقتباس:

فعن أبي هريرة قال : (مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة، فأثني عليها خيرا في مناقب الخير. فقال: وجبت . ثم مروا عليه بأخرى فأثني عليها شرا في مناقب الشر، فقال: وجبت . إنكم شهداء الله في الأرض ) رواه ابن ماجه




نعم هذا ما احاول ايصاله فالمرحوم له صفات حسنه كثيييييره


فلما نقتصر المدح بتكرير ذكر اعماله الخيريه والاكتفاء بذلك؟؟

ولو تلاحظ اخي الفاضل سبق وان كتبت موضوع اعرف به بالعم بو فهد الله يحلله ويبيحه
هنا بالمنتدى وذكرت اعماله من باب الحث على الاقتداء به في عمل الخير
لكن لم اتعمد التكرار في مدح اعماله الخيريه من باب الابتعاد عن شبهه الرياء








اقتباس:
فهداك الله وإيانا للفقه في الدين






امين وجزاك الله خير
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 16-06-2010, 06:00 AM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

لا حول ولا قوة الا بالله
نقل الفتوى في هذا المحل وتنزيلها على الأموات يعتبر من الجهل .. وهو نشر للجهل
وما انبنى على الجهل فهو جهل !

اقتباس:
ابعاد اعمال العم بو فهد الخيريه عن الرياء


اقتباس:
وذلك من باب الالتزام بالسنه النبويه
التي تحث على السريه في هذا الامر



اقتباس:
هنا استوجبت نقل الفتوى للفائده فالمرحوم له صفات عديده يجب ذكرها وعدم اقتصار الثناء عليه من خلال نشاطاته الخيريه التى افضل ان تكون بالسر من باب الالتزام بالسنه وان كان رحمه الله متوفي .



أين الالتزام بالسنة النبوية ؟ .. يابنة الكرام أنتي تنسبين الى السنة ما ليس فيها !
هذا الفهم مغلوط جدا وغريب (وتحسبين ذمتك برية).


وأحلى منه التفريق بين "المدح وذكر المحاسن" وبين "ذكر الصدقات وإشهارها" فالأول عندك جايز والثاني ممنوع! .. يا أختنا كلاهما منهي عنه في السنة النبوية لو تعلمين!

والنهي مشروط بحياة الممدوح وحياة المتصدق فقط .. فإذا ماتا ارتفع المنع وجاز ذكر الميت بالخير من غير تزكيته على الله.

وهذه من المنهيات التي شرعت لسد ذرائع الفساد .. فإذا انقطعت هذا الذرائع ارتفع النهي.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 18-06-2010, 05:26 PM
الصورة الرمزية معربه الجدين
معربه الجدين معربه الجدين غير متواجد حالياً
عضو مشارك فعال
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
الدولة: الفحيحيل
المشاركات: 300
افتراضي

أخي الفاضل

لن أرد على ردك اعلاه لاني لا أحب الأطاله بدون نتيجه

وسأكتفي بكتابه فتوى الدكتور وليد الكندري كما وصلتني حرفيا

(( بالنسبه للميت لا يضره باذن الله واما بالنسبه للمتكلم ان كان من اقاربه فقد يضره ويدخل في باب الرياء حسب نيته ان كان للمفاخره ))

فتوى الشيخ محمد حمود النجدي تلميذ العلامه الشيخ ابن عثيمين كما وصلتني حرفيا

(( وعليك السلام نعم ينتهي الرياء بموت الشخص لكن يخشى ع أهله ))


لذلك نقلي للفتوى الاولى كانت بهدف نصح الاخ

skyscraper

خوفا من الدخول بشبه الرياء
وان اراد المدح فالمرحوم له صفات كثيره غير ما ذكر
عليه ان يذكرها دون الخوف فالوقوع بشبه الرياء

خلاصه الموضوع

الكلام موجه للعضو skyscraper
للفائده


وليس لك اخي الكريم
شاكره لك حرصك عالمداخله

تحياتي
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
البَخَتري للشاعر ابراهيم الخالدي سمو حوران التاريـــخ الأدبي 2 15-10-2010 08:35 AM
قصيده غزل براك السهلي القسم العام 0 05-06-2010 05:11 PM
قصيده القهوه فهد الشاطري القسم العام 0 13-05-2010 05:41 AM
قصيده للشاعر حمد بن وازع الجبلي فهد الشاطري القسم العام 0 13-05-2010 05:23 AM
قصيدة معبرة للشاعر المعروف راشد مساعد الختلان رحمة الله عبدالرحمن بك التاريـــخ الأدبي 4 03-03-2010 03:08 PM


الساعة الآن 02:52 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2019
جميع الحقوق محفوظة لموقع تاريخ الكويت