راسل ادارة الموقع جديد المشاركات التسجيل الرئيسية

 
 
        

اخر المواضيع

 
 

 
 
العودة   تاريخ الكويت > منتدى تاريخ الكويت > المعلومات العامة
 
 

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #91  
قديم 16-01-2012, 04:17 AM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

المصالح المرسلة

هي التي لا يشهد لها أصل معين في الدين، ولكنها تستمد من أصول كثيرة، وشرطها أن لا تصادم النص الديني، وذلك مثل تقديم خطبة العيدين على الصلاة إذا خشي الإمام خروج الجماعة قبل الخطبة، فليس له أن يقدم الخطبة، لأن الوارد تقديم الصلاة على الخطبة.
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #92  
قديم 16-01-2012, 04:20 AM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

تركي السعود من قصيدة له


طار الكرى من موق عيني وفرا وفزيت من نومي طرا لي طواري


وأبديت من جاش الحشا ما تدرا واسهرت من حولي بكتر الهذارى


بحط لنا في زاد قلبي ابحرا من مس ضيم للنسا والذرارى


سر يا قلم واكتب على نورا أزكى سلام لابن عمي مشاري


شيخ على طرق المعالي أمورا من لابة يوم الملاقاة ضواري


يا حيف قوم بالشجاعة بطر في مصر مملوك لحمر العتاري


من الزاد غادي له سنام ومسرى من الذل شبعان من العز عاري

دنياك هذي يا بن عمي مغرا ولا خير في دنيا تواري النكارى


توريك خير ثم توريك شرا ولذاتها بين البريا عوارى



واسلم وسلم لي على من تورى واذكر لهم حالي وما كان صاري


يوم كان خليل من خليله اتبرا حطيت الأجرب لي خليل مباري


وحذفت عني برقع الذل برا ولا خير فيمن لا يدوس المحارى


وحفظت نجد عقب ما هي تطر مستورة وإذا بها الجود جاري


وذل العدو منها عياناً وفرا ويقضي بها القاضي بليا مداري


ومن غاص غابات البحر جاب درا ويحمد مصابيع السرى كل ساري


وأنا أحمد اللي جاب لي ما تحرا واذهب غبار الذل عني وطاري


وشربت من صافي العسل عقب مرا وطاب الكرى مع لابسات الخزاري


والعمر ما يزداد مثقال ذرة وما قدر المولى على العبد جاري

ألاحظ على قوله (حفظت نجد.. الخ] أن هذا البيت ركيك من حيث المعنى، ولعل الرواية التي نقلت عنها ليست صحيحة.
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #93  
قديم 16-01-2012, 04:24 AM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

من تاريخ الدولة العمانية والسعودية

لما ضعفت الدولة العباسية في القرن الرابع تولى عمان عدة أمراء ولكن لم يتأثل الملك لدولة عمان إلا سنة 1034هجرية، في أيام ناصر بن مرشد، وهو من العرب الأباضية، وهو الذي انتزع من البرتغال مسقط وصحار وغيرهما من بلاد عمان وبعد ناصر تولى عدة أمراء، آخرهم سيف بن سلطان وهو الذي جعل أحمد بن سعيد مستشاراً له، ولما مات سيف صار أحمد هو الآمر الناهي في عمان وذلك سنة 1154هجرية، وأحمد هو الذي خلص بلاد عمان من الإيرانيين، وبقي الحكم في آل بوسعيد حوالي سنة 1272هجرية حصل خلاف بين ولديه ماجد وثويني فاصطلحا على أن تكون زنجبار لماجد، ومسقط وما يتبعها لثويني.

وأما الدولة السعودية فقد ابتدأت بمحمد بن سعود حين استولى على العوينه سنة 1159هجرية، وانتهت بعبد الرحمن الفيصل سنة 1390هجرية، بعد واقعة حريملة ثم عادت سنة 1320هجرية على يد الملك عبد العزيز بن السعود، واتسعت هذا الإتساع الذي لم يسبق له نظير في الدولة السعودية السابقة.
والله أسأل أن يرشد الملك عبدالعزيز، ويحيط دولته بسياج من العلم والنظم الجديدة وله أكبر عبرة في دولة أسلافه ودولة الرشيد، إذ من الثابت أن دولة الفرد عمرها قصير إلا إذا كانت دستورية أساسها الشورى، والعمل بأكثرية الأصوات، والله أمر نبيه بالمشاورة بقوله {وشاورهم في الأمر}.
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #94  
قديم 16-01-2012, 04:25 AM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

إذا سمع النبي خبراً وسكت

قال ابن دقيق العيد: الأقرب أنه لا يدل على المطابقة لأن الرسول مؤاخذ على تقريره للباطل والذي نحن بصدده خبر يتوقف على التحقيق، وقد أقسم عمر على أن ابن صياد هو الدجال بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وسكت الرسول، وتبين بعد حين أن ابن صياد ليس هو الدجال. (عن فتح الباري).
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #95  
قديم 16-01-2012, 04:26 AM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

من الحديث

[إن الرفق ما كان في شيء إلا زانه، ولا نزع من شيء إلا شانه] رواه مسلم. [إن الروح إذا قبض تبعه البصر] في صحيح مسلم. [إن الصاحب الحق مقالاً] متفق عليه. [إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً] أخرجه مسلم. [إن الله قد حرم النار على من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله] متفق عليه. [إن الله جميل يحب الجمال] في صحيح مسلم. [إن الله لمؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر] في صحيح البخاري.
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #96  
قديم 16-01-2012, 04:27 AM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

لطيفة

حج عبدالله بن عمر العمري فرأى امرأة جميلة تتكلم بكلام رفثت فيه، فقال لها: يا أمة الله، ألست حاجة؟ أما تخافين الله؟ فسفرت له عن وجهها فإذا هي كالشمس حسنا‌ً، فقالت له: تأمل يا عمي فإنني ممن عنى العرجى بقوله:
من اللاء لم يحججن يبغين حسبة *** ولكن ليقتلن البريَّ المغفلا
فقال لها: أسأل الله أن لا يعذب هذا الوجه الجميل بالنار.
فبلغ الخبر سعيد بن مسيب مفتي المدينة، فقال: والله لو كان من بعض بغضاء أهل العراق لقال لها: اغربي قبحك الله، ولكن هذا من ظرف عبّـاد الحجاز‍‍!..
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #97  
قديم 16-01-2012, 04:28 AM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

المداراة والمداهنة

عن أبي الدرداء [إنا لنبش في وجوه أقوام وإن قلوبنا لتلعنهم] رواه البخاري [رأس العقل بعد الإيمان مداراة الناس]. والمداراة الرفق في تعليم الجاهل والرفق بنهي الفاسد عن فعله والأغلاظ عليه. والمداهنة منهي عنها، وهي إظهار الرضا بما هو مخالف للشرع من غير إنكار على فاعله.
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #98  
قديم 16-01-2012, 04:29 AM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

للمتنبي

هو البحر عص فيه إذا كان راكداً على الدر واحذره إذا كان مزيداً
ودع كل صوت بعد صوتي فإنني أنا الصائح المحكي والآخر الصدا
وله:
ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى عدواً له ما من صداقته بد
وله:
وما الحسن في وجه الفتى شرف له إذا لم يكن في فعله والخلائق
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #99  
قديم 16-01-2012, 04:30 AM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

العمامة

كان علماء الهفوف في الأحساء، عمائمهم كالأبراج، وعلماء المبرز يستعملون المعصب (الغترة) فلام المرحوم الشيخ عبدالله بن أبي بكر شيخنا المرحوم عبدالله آل عبدالقادر، على لبس المعصب وترك العمامة فكتب هذه الأبيات:

أترعى بالحشايا يا ريم رامه وتسكن من محانية خيامه


وتأوي منه في حرم أمين وتروي حين تستسقي غمامه


وتشعله من الهجران ناراً لعمرك ما وفيت له ذمامه


كذلك شيمة الآرام قدماً متى جازين صباً عن كرامه


فدونك يا عذول ثياب نسكي لعلي أستريح من الملامه


أمن نسك الفتى أن ليس يهوى مليحاً أو يبت به غرامه


تركت ملابس التلبيس عني ولم أجعل على جهلي علامة


متى يروا العمامة يسألوني وليس العلم في طي العمامه


إذا لبس العمامة غير أهل يريد جمالها كانت ذمامه


دعوها للذي إن شاء أجرى ينابيع العلوم بلا سآمه


وراح الواردون وهم رواء وقد ظنوا عمامته غمامه
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #100  
قديم 16-01-2012, 04:38 AM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

حقوق الوالدين

قال تعالى: {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه، وبالوالدين إحساناً، إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما، فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما قول لهما قولاً كريماً، واخفض لهما جناح الذل من الرحمة، وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيراً}. قضى معناه حكم وأمر ألا تعبدوا أحداً سواه بل أخلصوا له العبادة ولا تشركوا بعبادته أحداً ثم عطف على هذا الأمر، وبالوالدين إحساناً، فأمرنا بالإحسان على الوالدين، لأنهما الأصل في وجودنا فعلينا أن نجلهما ونحترمهما سيما إذا بلغنا أحدهما أو كلاهما الكبر، وعجزوا عن القيام بشئونهما، ونهانا بقوله، فلا تقل لهما أف، أي لا تتأفف ولا تتضجر منهما بل عليك أن تقول قولاً كريماً، أي ليناً لطيفاً، إذا خاطبتهما. {واخفض لهما جناح الذل من الرحمة} معناه تذللا لهما ورحمة منك عليهما، وشتان بين من يخفض جناحيه لوالديه خوفاً منهما أو رجاء لما في أيديهما من الدنانير، وبين من يخفض جناحيه لهما إكراماً لهما ورحمة منه وشفقة عليهما. ومع ذلك فقل {رب ارحمهما كما ربياني صغيراً} أي ادع لهما أن يرحمهما الله برحمته جزاء لتربيتك التي قاسيا فيها السهر والتعب والكدر إذا أصابك أدنى أذى. وفي الحديث [ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قلنا، بلى يا رسول الله، فقال: الإشراك بالله وعقوق الوالدين، وشهادة الزور].
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 7 ( الأعضاء 0 والزوار 7)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
يوسف بن عيسى القناعي محمد الصور والأفلام الوثائقية التاريخية 4 10-05-2017 12:56 AM
المرحوم الشيخ يوسف بن عيسى القناعي bo3azeez الصور والأفلام الوثائقية التاريخية 0 26-05-2011 11:55 PM
الشيخ يوسف بن عيسى القناعي AHMAD الشخصيات الكويتية 6 17-04-2011 12:59 PM
مقابلة سيف مرزوق الشملان مع يوسف بن عيسى القناعي IE مقابلات اذاعية وتلفزيونية وصحفية 3 05-11-2009 04:17 PM
حامد يوسف بن عيسى القناعي عنك الشخصيات الكويتية 2 27-08-2009 07:06 AM


الساعة الآن 02:54 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لموقع تاريخ الكويت