عرض مشاركة واحدة
  #18  
قديم 18-10-2015, 02:00 PM
العدان العدان غير متواجد حالياً
عضـو متميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 123
افتراضي


= =
الركزة والقِصة
ركَّز ـ يركّز ـ يركز ـ راكز ـ مركَّز ـ مركوز ـ الرُّكزة :
تثبيت العصا أو الرمح أو ما شابههما في شيء ثابت كالأرض أو الجدار
والركزة القطعة الصغيرة الواحة من الخشب أو الحديد إذا ركزت للاستعمال
...
وفي اللغة :
[[ ركزت الشيء ركزا أثبَتـُّه في الأرض ]]
ركز ـ ركَّز ـ يركز ـ يركِّز ـ
مركَّز ـ مركوز ـ الركزة :
...
وفي اللغة :
[[ رَكَزَ الرُّمْحَ يَرْكِزُهُ ويَرْكُزُهُ‏:‏ غَرَزَهُ في الأرضِ‏.‏
كَرَكَّزَهُ،
وارْتَكَزَ‏:‏ ثَبَتَ،
و ارتكز على القَوْسِ‏:‏ وضَعَ سِيَتَها على الأرضِ، ثم اعْتَمَدَ عليها‏‏.‏ ]]
= =
ركس ـ يركس ـ الركسة :
غرق في الماء من مقدمته وعلى رأسه
...
وفي اللغة :
[[ ركس الله العدو ركسا و أركسه رده وقلبه على رأسه ]]
[[ الرَّكْسُ‏:‏ رَدُّ الشيءِ مَقْلوباً، وقَلْبُ أوله على آخِرِه،
وشَدُّ الرِّكاسِ، وهو حبلٌ يُشَدُّ في خَطْمِ الجَمَلِ إلى رُسْغِ يديهِ، فَيُضَيِّقُ عليه، فيبقى
رأسُهُ مُعَلَّقاً
وأرْكَسَهُم‏:‏ نَكَّسَهُم، ورَدَّهُم في كُفْرِهِم،
وارْتَكَسَ‏:‏ انْتَكَسَ، ووقَعَ، وازدَحَمَ‏.‏ ]]
= =
[[ الرَّكْسُ: قلبُ الشيء على رأْسه أَو ردُّ
أَوله على آخره؛ رَكَسَه يَرْكُسُه رَكْساً، فهو مَرْكوس ورَكِيسٌ،
وأَرْكَسَه فارْتَكَس فيهما. وفي التنزيل: واللَّه أَرْكَسهم بما كسَبوا؛ قال
الفراء: يقول رَدَّهم إِلى الكفر، قال: ورَكَسهم لغة. ويقال: رَكَسْتُ
الشيء وأَرْكَسْتُه لغتان إِذا رَدَدْتَه. والاْرتِكاسُ: الارتداد. وقال شمر:
بلغني عن ابن الأَعرابي أَنه قال المَنْكُوس والمَرْكُوس المُدْبر عن
حاله. والرَّكْسُ: ردُّ الشيء مقلوباً. وفي الحديث: الفِتَنُ تَرْتَكِسُ
بين جراثيم العرب أَي تَزْدَحِمُ وتتردد.
وارْتَكَسَتِ الجارية إِذا طلع ثَدْيُها، فإِذا اجتمع وضَخُمَ فقد
نَهَدَ. ]]
= =
وقد رَكَضَ الرجلُ إِذا فَرَّ وعَدا. وقال الفراء في قوله تعالى: إِذا
هم منها يَرْكُضون لا تَرْكُضوا وارجِعُوا؛ قال: يَرْكُضون يَهْرُبون
ويَنْهَزِمُون ويَفِرُّون، وقال الزجاج: يَهْرُبون من العذاب
= =
ركيك ـ ركّ الحال
= =
ركـَّة ـ ركـَّت الدجاجة ـ دجاج ركـَّاك
الركاك : انقطاع الدجاج عن البيض قبل الرك
الرك عليه
ـــــــــــــــــــــ
رك ـ ركيك ـ رك الحال :
[[ رك ركاكة قل عقله وعلمه
و رك الشيء ضعف
وأيضا رق
و أركت السماء ضعف مطرها
والشيء قل والحق غلبه
و رك الغل في عنقه ركا ألزمه إياه
وركيكا أسرع ]]
= ـــــــــــــــــ =
ركت الدجاجة ـ عليه رك :
...
[[ رككت الشيء بيدي غمزته
والشيء بعضه على بعض طرحته
و أركت الأرض أمطرت بالرك ]]
ركيك
= =
ورَكَوْتُ عليها الحِمْلَ وأَرْكَيْتُه: ضاعَفْته
عليه وأثْقَلْتُه به، ورَكَوْت عليه الأَمْرَ ورَكَّيْته. ويقال: أَرْكَى
عليه كذا وكذا كأَنه رَكَّهُ في عُنقهِ أَي جَعَلَه.
وأَرْكَيْتُ إلى فلان: مِلْتُ إليه واعْتَزَيْت. وأَرْكَيْت إليه: لَجَأْت.
وأَنا مُرْتَكٍ على كذا أَي مُعَوِّلٌ عليه، وما لي مُرتَكىً إلا عليكَ.
عليُّ بن حمزة: رَكَوْتُ إلى فلان اعتَزَيْتُ إليه ومِلْتُ إليه؛ وقوله
أَنشده ابن الأَعرابي:
إلى أَيِّما الحَيَّيْنِ تُرْكَوا، فإنَّكُمْ
ثِفالُ الرَّحَى مَنْ تَحْتَها لا يَرِيمُها
فسر تُرْكَوْا تُنْسَبوا وتُعْزَوْا؛ قال ابن سيده: وعندي أَنّ الرواية
إنما هي تُرْكُوا أَو تَرْكُوا أَي تَنْتَسِبوا وتَعْتَزُوا.
والرَّكِيُّ: الضَّعِيف مثلُ
الرَّكِيكِ، وقيل: ياؤُه بدل من كاف الرَّكِيكِ، قال: فإذا كان ذلك فليس من
هذا الباب. وهذا الأَمرُ أَرْكَى من هذا أَي أَهْوَنُ منه وأَضْعَف؛ قال
القُطامي:
وغيرُ حَرْبيَ أَرْكَى مِن تَجَشمِها،
إجَّانَةٌ مِن مُدامٍ شَدَّ ما احْتَدَما
= =
راكخ ركخ ركيخة يركخ ج الركيخة
ركخ انركخ اركخه : ضربه
ركخ ـ تركَّخ ـ هدومه راكخة ـ هدومه تركخ من الماي ـ الأرض راكخة بالماي
= =
ركد يركد راكد يتركد الركادة
ركد ـ يركد ـ يركّد ـ يتركد ـ راكد ـ الركادة :
...
وفي اللغة :
[[ ركدت الريح ركودا والماء سكنا
والقوم هدءوا
والرجل بالمكان أقام ]]
= =
راكز مرتكز ـ الركزة والقصة حلقة البت و البت
الركزة = حديدة حلقية مثبتة في الصندوق تـُدخل في القِصة ثم يعلق فيها القفل ليقفل
الرَّكْزُ: غَرْزُكَ شيئاً منتصباً كالرمح ونحوه تَرْكُزُه رَكْزاً
في مَرْكَزِه،
وقد رَكَزَه يَرْكُزُه ويَرْكِزُه رَكْزاً ورَكَّزَه: غَرَزَه في الأَرض؛
وارْتَكَزْتُ على القوس إِذا وضعت سِيَتَها بالأَرض ثم اعتمدت عليها.
= =
ركض ـ الركضة ـ المراكَض :
المشيء السريع
والإهتمام في أنجاز العمل
ركض في المعاملة
...
وفي اللغة :
[[ ركض ركضا مشى وأسرع
وفي الأمر فعله ماشيا أو جالسا ]]
= =
يروكع ج : يكثر من الصلاة
= =
ركيك
رك الحال
ركيك
ذمته ركيكة
الثوب بيننا و بينهم ركيك : العلاقات سيئة
رك : وعاء للرطب والعنب و
الثوب بيننا وبينهم ركيك : العلاقات سيئة
[[ الرَّكِيكُ، كأَميرٍ وغُرابٍ وغُرابةٍ،
والأرَكُّ‏:‏ الفَسْلُ الضعيفُ في عَقْلِهِ ورأيِهِ،
أو مَنْ لا يَغارُ،
أو مَن لا يَهابُهُ أهْلُهُ،
وهي رُكاكَةٌ ورَكِيكٌ،
والجمع ،‏ رِكاكٌ‏.‏
رَكَّ يَرِكُّ رَكاكَةً‏:‏ ضَعُفَ، ورَقَّ‏.‏
ورَكَّهُ، كمَدَّهُ‏:‏ طَرَحَ بعضَه على بعضٍ،
و ركَّ الذَّنْبَ في عُنُقِهِ‏:‏ ألْزَمَهُ إياهُ،
و ركَّ الشيءَ بيدِهِ‏:‏ غَمَزَهُ ليَعْرِفَ حَجْمَه،
واسْتَرَكَّهُ‏:‏ اسْتَضْعَفَهُ‏.‏
والرَّكُّ، ويُكْسَرُ، وكسفينةٍ‏:‏ المَطَرُ القليلُ، أو هو فَوْقَ الدَّثِّ،
ج‏:‏ أرْكاكٌ ورِكاكٌ، وقد أرَكَّتِ السماءُ ورَكَّكَتْ‏.‏ وأرضٌ مُرَكٌّ عليها، ورَكِيكَةٌ ورِكٌّ، بالكسر‏.‏
ورجُلٌ رَكِيكُ العِلْمِ‏:‏ قَليلُه‏.‏]]
ركك: الرَّكِيكُ والرُّكاكةُ والأَرَكّ من الرجال: الفَسْل الضعيف في

عقله ورأْيه، وقيل: الرَّكِيكُ الضعيف فلم يقيد، وقيل: الذي لا يَغار ولا

يَهابُه أهلُه، وكله من الضعف. وامرأَة رُكاكةً وركِيكة، وجمعها ركاك، وقد

رَكّ يَرِكّ رَكاكةً. واسْتَرَكَّه: استضعفه. ورَكَّ عقلُه ورأيُه

وارْتَكَّ: نقص وضعف.

والمُرْتَكّ: الذي تَراه بليغاً وحده، فإذا وقع في خصومة عَيِيَ، وقد

ارْتَكّ. وسكران مُرْتَكّ إذا لم يبين كلامه. والرَّكْرَكةُ: الضعف في كل

شيء. ورَكّ الشيءُ أَي رقّ وضعف؛ ومنه قولهم: اقطعْه من حيث رَكّ، والعامة

تقول: من حيث رَقّ؛ وثوب رَكِيكُ النسج. ويقال: رَكّ الرجل المرأَة

يرُكّها وبَكّها بَكّاً ودَكّها دَكّاً إذا جهدها في الجماع؛ قالت خِرْنقِ

بنت عَبْعَبَة تهجو عبد عمرو بن بشر:

ألا ثكِلَتْكَ أُمُّكَ عَبْدَ عَمْروٍ،

أَبا الخزياتِ، آخَيْتَ المُلوكا

هُمُ رَكُّوكَ للورِكَيْنِ رَكّاً،

ولو سَأَلوك أَعطيتَ البُرُوكا

أَبو زيد: رجل ركيك ورُكاكة إذا كان النساء يستضعفنهُ فلا يَهَبْنَه ولا

يَغار عليهن، واسْتَرْكَكْتُه إذا استضعفته؛ قال القطامي يصف أَحوال

الناس:

تَرَاهم يَغْمِزُون من اسْتَرَكّوا،

ويَجْتَنبون مَنْ صَدَقّ المِصاعا

وفي الحديث: أَنه لعن الرُّكاكةَ، وهو الدَّيّوث الذي لا يغَار على

أَهله، سماه رُكاكةً على المبالغة في وصفه بالرَّكاكة وهو الضعف. وفي الحديث:

إن الله يبغض السلطان الرُّكاكةَ أَي الضعيف. وورد: إنه يبغض الولاةَ

الرَّكَكَة؛ هو جمع رَكِيكٍ مثل ضَعِيف وضَعَفة.

والرِّكُّ والرَّكُّ: المطر القليل، وفي التهذيب: مطر ضعيف، وقيل: هو

فوق الرَّشِّ. وقال ابن الأعرابي: أَول المطر الرَّشّ ثم الطَّشّ ثم

البَغْش ثم الرَّك، بالكسر، والجمع أَرْكاك ورِكاك؛ وجمعه الشاعر رَكائك

فقال:توَضِّحْنَ في قَرْنِ الغَزالةِ، بعدما

تَرَشَّفْن ذَرَّاتِ اللذِّهاب الرَّكائِكِ

والرَّكِيكةُ من المطر: كالرَّكّ. وقد أَرَكَّت السماء أَي جاءت بالركّ؛

ورَكَّكَت السحابة، وأَرض مُرَكٌّ عليها ورَكيكة. ابن الأعرابي. قيل

لأعرابي ما مَطَرَة أرضِك؟ فقال: مركَّكَةٌ فيها ضروس وثَرْد يَذُرُّ

بَقْلَه ولا يُقَرِّحُ، قال: والثَّرْدُ المطر الضعيف. الليث: الرَّكاكةُ

مصدر الرَّكيكِ وهو الثقليل. اللحياني: أَرَكّت الأَرض تُرِكّ فهي مِرِكَّة

وأُرِكَّتْ، على ما لم يسم فاعله، فهي مُرَكَّة إذا أَصابها الرِّكاكُ من

الأمطار. ابن شميل: الرِّكّ المكان المضْعُوف الذي لم يمطر إلا قليلاً.

يقال: أَرض رِكّ لم يصبها مطر إلاضعيف. ومطر رِكّ: قليل ضعيف. وأَرض

مُرَكَّكة ورَكِيكة: أَصابها رِكّ وما بها مرتع إلا قليل. قال شمر: وكل شيء قليل

دقيق من ماء ونبت وعلم، فهو رَكيك. وفي الحديث: أَن المسلمين أَصابهم

يوم حُنين رِكّ من مطر؛ هو، بالكسر والفتح، المطر الضعيف. ورجل رَكيك

العلم: قليله. ورَكيك العقل: قليله؛ وقوله أنشده ابن الأَعرابي:

وقد جَعَل الرَّكُّ الضعيفُ يُسِيلني

إِليك، ويُشْريكَ القليلُ فتَغْلَقُ

ومعناه: أَنه إذا أَتاك عني شيء قليل غضبت، وأَنا كذلك، فمتى نتفق؟

ورَكَّ الأَمرَ يَرُكُّه رَكّاً: رد بعضه على بعض. ورَكَكْتُ الشيء بعضَه على

بعضٍ إذا طرحته؛ ومنه قول رؤبة:

فنَجِّنا من حَبْس حاجاتٍ ورَكّْ،

فالذُّخْرُ منها عندنا، والأَجْرُ لَكْ

والرَّكْراكةُ: المرأَة الكبيرة العجز والفخذين. وقولهم في المثل: شحمةُ

الرُّكَّى، على فُعْلى، وهو الذي يذوب سريعاً، يضرب لمن لا يُعِينُك في

الحاجات. وسقاء مَرْكوك: قد عُولِج وأُصْلِح.

والرَّكَّاءُ: الصيحة التي تُجيبك من الجبل كأَنها تردّ عليك صوتك

وتحاكي ما به نطقتَ. والرَّكّ: إلزامُك الإنسانَ الشيء، تقول: رَكَكْتُ الحق

في عنقه، ورَكَّ هذا الأَمرَ في عنقه يَرُكُّه رَكّاً. ورَكَّ الأغلالَ في

أَعناقهم: أَلزمها إياها. ورَكَّت الأَغلالُ في أعناقهم. ورَكَكْت

الغُلَّ في عنقه أَرُكُّه رَكّاً إذا غللت يده إلى عنقه. ورَكَكْتُ الذَّنْب

في عنقه إذا أَلزمته إياها. ورَكّ الشيءَ بيده، فهو مَرْكوك ورَكِيكٌ:

غمزه ليعرف حجمه. ومر يَرْتَكُّ أَي يَرْتَجُّ، وزعم يعقوب أَنه بدل. ابن

الأعرابي: ائتَزَرَ فلان إزْرَة عَكَّ وَكَّ، وهو أَن يسبل طرفي إزاره؛

وأَنشد:

إن زُرْتَه تجده عَكَّ وَكَّا

مِشْيَتُه في الدار هاكَ رَكّا

قال: هاكَ رَكّ حكاية لتبختره؛ وفي رواية:

إزْرَته تجده عَكّ وَكّا

قال: وكذا أَنشده الجوهري في ترجمة عكك؛ وهذا الرجز ذكره ابن بري في

أَماليه:

إن زُرْتَهُ تجده عَكَّ بَكّا

وروى فيه: إن زرته أَيضاً، وقال: العَكُّ الصلب والبَك دق العنق.

ورَكَكٌ: ماء؛ وزعم الأَصمعي أَنه رَكّ وأَن زهيراً لم تستقم له

القافية بِرَكٍ فقال رَكَك حين قال:

ثم اسْتَمرُّوا وقالوا: إنَّ مَوْعِدَكُم

ماءٌ بشَرْقِيِّ سَلْمى، فَيْدُ أَو رَكَكُ

فأَظهر التضعيف ضرورة. وقال مرة: سأَلت أَعرابيّاً عن رَكَكٍ من قوله

فَيْدُ أَو رَكَكُ فقال: بلى قد كان هنالك ماء يقال له رَكّ. ابن الأعرابي.

كَرْكَرَ إذا انهزم، ورَكْرَكَ إذا جبن، والله أَعلم.


رد مع اقتباس