[جون الكويت]

هنا تنبيه .. على استدلالٍ غير خال من النظر.
مقدمة: الاعتراض على الدليل ومناقشة لا ينفي وجد أدلة أخرى مقبولة دالة على المدعى (وجود الشيعة قبل 1871م).

اقتباس: ونحن نعلم ككويتيين أن هناك حرفا ومهنا وأسواقا مقتصرة على عوائل كويتية سنية واخرى شيعية (انظر محمد عبدالهادي جمال) منذ تأسيس الكويت، والبعض منهم حتى وقتنا الحاضر وأن مهنة القلافة كانت مقتصرة بشكل كبير على الشيعة.

المهن في الكويت كانت قديماً تحترف من قبل الجميع بلا اختصاص، وبعد التعاقب الزمني الطويل والمستمر اشتهرت بعض الأسر الكويتية في صناعة بعض الحرف دون أخرى .. ولا ينفي ذلك أنهم مشاركون من غيرهم ، ومن جملة تلك الحرف القلافة وصناعة السفن.

وقد مر بي .. من خلال الروايات التي سمعتها عن اشتغال مجموعة من الكويتين ليسوا بحارنة أو شيعة بهذه المهنة ، نعم في الأعصر المتأخرة اشتهرت هذه الصنعة بالقوم فكانوا يعرفون بها على وجه الأغلبية .. لكن ما الدليل التاريخي على استحواذهم على هذه الصنعة في التاريخ الكويتي الأقدم ؟؟ لا يوجد أي دليل تاريخي ..يشهد لذلك .

بدليل: 1- واقع الوثايق .. لا يمتنع الموثقون من التصريح بصنعة صاحب الحرفة إذا كان مشهوراً بها، وعدم وجود ذلك صراحة -في الوثايق الكويتية القديمة جداً- دليل على عدم الاشتهار .. فالشهرة(القلاف) جاءت لاحقة وليست بسابقة. إذن باستقراء الوثايق المتاحة ,, لا يوجد ما يشهد لمثل هذا التصور.

2- أنا نعرف أقوماً من الكويتيين من أشهر صيادي الأسماك في التاريخ القديم للكويت .. كانوا أهل حذق بصنع السفن والمراكب الصغيرة، التي اشتهروا بها (الورجية) ولم يصنعها غيرهم، وهم العوازم .
وهذه قرينة واضحة أن مصنع البحر غير محتكر من فئة ما ..

3- أن هذا الادعاء .. مفهومه تضييقي (قصْرُ صنعةٍ ما -منذ أكثر من200 عام- على فئة معينة)، ولكونه كذلك .. فيحتاج إلى دليل قاطع غير احتمالي، وهذا غير موجود. وهذا من أوضح الشواهد .

4- [توجيه استئناسي]: أن المشاركة في جميع الحرف والصناعات ، ضرورة اجتماعية وحياتية يحصل بها الاسترزاق وتحصيل لقمة العيش.. فمقتضيات المشاركة الجماعية في امتهان الحرف أكثر عقلانية وواقعية في الأزمنة القديمة الصعبة (لمحدودية التجارة الكويتية) ..
أكثر منها في الأزمنة الأحدث بداية الانفتاح التجاري (عصر التجارة الذهبي: فترة مبارك الكبير) فانكباب الناس على شظف الصناعات قد قلَّ الإقبال فيه.. لأن المقام مقام اختيار وخيارات فرص العمل زادت، خلافاً لأزمنة الشدة .. فالمقام فيها كان بالاضطرار !
ونتيجة التوجيه .. : نفي انفراد فئة معينة بصنعة معينة ، في التاريخ الكويتي الأقدم ، لقوة مبررات المشاركة العامة في الحرف وظهور مسوغاتها المنطقية، ولعدم وضوح فكرة استئثار بعض الناس بهذه الحرفة تحديداً .. دون الباقين في زمن الحاجة والفاقة.

تحياتي يا محمد