[مؤرخ كويتي]

اخي الكريم جون الكويت


في البداية لتفنيد النقاط التي ذكرتها (ويبدو اننا لن نخرج من دائرة الاتهامات والتشكيك في مغزى الكتاب)

أولا: انت لاتعرفني وقدرتني بمجرد جملة كتبتها وهي حقيقة انني اكاديمي فهل تبخل علي من له دراية في علم التاريخ بكلمة اكاديمي رغم انه تعريف علمي؟؟؟ كان يحق لك ان تقدر -حسب قولك- بحسن النية وليس بالتهجم في البداية اني خاطبتك في ماتكره !! كما ذكرت انه اسلوبي غير موفق في الحوار !! اخي الكريم لايوجد (استنادر) لتقييم اسلوب الحوار وتعرفيك لاسلوب الحوار قد يختلف من تعريفي كما يختلف لاخرين شرط ان يكون متضمنا الاحترام وليس اتهام الاخرين بانه اسلوب غير موفق؟؟ وحتى لو كانت المسألة تقديريه فأنا اعرف نفسي اكثر من الناس ورحم الله امرئ عرف قدر نفسه.


ثانيا: كلمة لاتدركه حضرتكم توضح انني احاول ان اوصل لك انني اكاديمي فقط بما انني لا احمل الدكتوراه حاليا فكانت بحسن نية ان احاول ان اوصل فكرة انني اكاديمي لا اكثر! وهي ايضا مثلما ذكرت انها بكل احترام وليس بالسخرية التي وضحتها!!!

لقد قمت بترحيبي وشكرتك على ذلك ! فماذا عساي ان افعل اكثر اخي الكريم ؟؟؟


ثالثا: فتح المجال الى الطائفية يقصد بها التشجيع ولا اظن اثنان يختلفان عليها واذا لم تكن قد صرحت بها فقد لمحت. واذا كان ماتتدعيه صحيحا ان المقال قد يفتح المجال للطائفية لم نشرته الزميلة القبس ؟ وانه من الواضح هنا حضرة المراقب تريد ان تمنح نفسك الفرصة لتأويل كلامي وتفسيره ولاتريدني ان اقوم بالمثل!!!


رابعا: لو كنت احسست اني فعلا اخطأت في حقك او قللت من شأنك وهذا لم يحصل لا اتردد في الاعتذار ولا اطلب منك الاعتذار ايضا على بداية تهجمك علي عندما قلت "حوار غير موفق". لذا فأنا اسف لا استطيع الاعتذار على شيء لم افعله وفقا لتكهناتك وتفسيراتك !! ومع العلم انا ادق مما تتصور كون الدقة جزءا اساسي من عملي!


خامسا: انني دائما قريب من جميع الناس ولا يضرني شيئا ان انتسبت الى منتداكم واكون فخورا بذلك لانه لكم دور كبير يغفله "دكاترة الكويت" او المؤرخين. وقد استشهدت بتسجيلي في المنتدى دون غيري خاصة من "الدكاترة" ليس لهبوطي لمستوى اقل مني بل لأدلل على انني ولله الحمد غير متكبر كما أشرت! وبالعكس انني استفيد من قراءة الكثير من الوثائق والمواضيع في هذا المنتدى.

نرجع الان للحديث والنقاش:

انني اختلف معك في فرضية انهم (اليهود والنصارى) يختلفون عنا نحن المسلمين. فالمسلمون اهل كتاب وكما ان التشابه موجود بين جميع الاديان. وهذا لايعني بما ان الاثنان غير مسلمين فيجب فصلهم عن المسلمين. ويجب معرفة امر مهم انه عند كتابة التاريخ يجب عدم الدخول هنا في تلك النقاط "باننا نختلف عنهم". لان مفهومك للاختلافات بين الاديان قد يختلف مع اخرين.لذلك ما ذكرت بانه "فلا يصح أن نقرن ذكر المسلم (مهما كانت طائفتة) بغير المسلم" لا يجب ان يقيدنا هنا في التفسير والتحليل التاريخي اطلاقا.

اما بالنسبة ان الدكتور الفاضل وفق ما ذكرت (توهق) ايضا لا اعتقد ذلك. لانه كان يستطيع ان ينهي الاقتباس عند كلمة اليهود او المسيحيون فقط دون ذكر الشيعة وخاصة ان كلمة الشيعة جائت في اخر الفقرة. وهي كالتالي:
"كما لا يوجد بينهم وهابيون او شيعة ايضا"

لذلك اقول مرة اخرى انني كتبت المقاله بعد اقتناعي انه كان يقصد بذلك.

اما شواهدك التي تفضلت بها فهي خير دليل هلى عدم جدية ابحاثه العلمية وهذه صفة مالايجب ان يتصفها اي مؤرخ. قد اقبل ان تكون مرة اخرى ان تكون هذه الصفة في مؤرخ تقليدي مثل سيف مرزوق الشملان ولكن ليس ممن قضى مدة طويلة يتعلم دراسة التاريخ. اتعلم اخي الكريم ما معنى حصول الانسان على درجة الدكتوراه ؟ هي فقط شهادة تثبت ان هذا الشخص قادر على اداء بحث علمي في مجال تخصصه.

اما بالنسبة لوثائق الديوان الاميري فهي متوفرة في مركز الديوان الاميري القريب من مركز السكر (على البحر) تستطيع ان تتطلع على الوثائق المسماه بالسجل العام (فايل 1-2). ولكن تصوريها صعب ويتطلب الاذن والتعهد لعدم استخدامها ضد الكويت الخ من شروط تعيسة
كما يجب ان يعلموا انك باحث او اكاديمي او اي صفة للسماح لك بالدخول. وانا لا استغرب انهم يقدرون بشكل اكبر دكاترة الجامعة او التطبيقي لان للأسف الديرة ماشية بالعكس. ولكن هذا لا يمنع دخولك للمركز وانت تعلم بالبيروقراطية الكويتية
كما لديهم الكثير من الوثائق البريطانية. و الكثير من العثمانية المترجمة. لاسيما وجود اغلب الكتب اذا لم يكن جميع الكتب عن تاريخ الكويت في جميع المجالات باللغتين العربية والانجليزية.

و في النهاية اتمنى ان يكون هذا الخلاف او سوء الفهم بداية التعارف عليك اخي جون الكويت

واذا كان لديك اي رد ترا انا حاضر لاني احب النجرة بس بالحق



تحياتي
محمد