عرض مشاركة واحدة
  #3  
قديم 21-04-2008, 03:49 PM
IE IE غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
الدولة: الكويت
المشاركات: 2,661
افتراضي

اليوم وانا هنا استذكر الكتب التي كتبت عن الحجيجة التحفة النبهانية الموسوعة الكويتية السيد او السيدان اتذكر هذه القصيدة العظيمة للمتنبي التي يتذكر الايام الخوالي في تاريخ الاول ومدنها ومنازلها وهذه القصيدة التي من اولها الى آخرها كلها حكم وعبر ويقول البيت الاول منها:
لك يا منازل في القلوب منازل
أقفرت أنت وهن منك اواهل
يعلمن ذاك وما علمت وانما
اولاكما يُبكي عليه العاقل
وانا الذي اجتلب المنية طرفه
فمن المطالب والقتيل القاتل
تخلو الديار من الظباء وعنده
من كل تابعة خيال خاذل
والذي يريد ان يتابع القصيدة الى نهايتها فيجد الحكم بها حول قصة الحجيجة وانا هنا اريد ان اناقش الحجيجة ما اورده محمد النبهاني في كتابه التحفة صفحة (44) يقال (الحجيجة التغلبية اخت عمر بن..) وهو في هذه الصفحة يستعرض قرى الكويت كما قلنا فقد ذكر كلمة يقال ولا ادري من اين جاء بكلمة التغلبيه اخت عمر بن ووضع فراغا ثم قوسا وسكت وممكن ان نأخذ اخت عمر بن اعتمادا على ما جاء به في صفحة (147) حيث كتب فلما سمع عمرو بن ثعلبه الشيباني وهو اخو الحجيجة وهو هنا يصفه اخو الحجيجة وهو عمرو باضافة (واو) بعد الراء من عمر بينما في صفحة (44) عمر بدون واو في الآخر ايضاً هذا اضطراب ثم في صفحة (44) يصفها بالتغلبية وفي صفحة (147) يصف اخاها بالشيباني وهذه قبيلتان مختلفتان ويقول النبهاني رحمه الله في صفحة (140) من كتابه التحفة ايضا الحجيجة واسمها (صفية بنت ثعلبة الشيباني وهي حجيجة وائل لان الحجيجات من نساء العرب خمس لا غير وهي واحدة من الحجيجات يؤسفني ان المرحوم النبهاني لم يوثق المراجع التي رجع اليها في النقل عن الحجيجة والحجيجات الخمس كما ذكر وقد ربط بالظن بين عمر وبين ثعلبة الشيباني وقال لعله المعني في قول بشر بن عوانه العبدي القائل مخاطباً الاسد
ألم يبلغك ما فعلته كفى
بكاظمة غداة لقيت (عمرا)
وأرجع ذلك الى صفحة (64) من نفس الكتاب الخاص بالكويت وذكر بعضاً عن قصة بشربن عوانه العبدي حول كاظمة وذكر القصيدة كاملة وفي اولها.
افاطم لو شهدت ببطن خبت
وقد لاقى الهزبر اخاك بشرا
وهذه القصيدة آخر قصيدة في المقامة البشرية وتتكون من (24) اربعة وعشرين بيتا نسجها ابو الفضل احمد بن الحسين المعروف ببديع الزمان الهمذاني، وهذا العالم الفاضل هو اول من ابتدع فن المقامات وعلى اثره جرى الحريري وغيره في هذا المضمار.
المهم ان المرحوم النبهاني لم ينبهنا الى مصدر هذه القصيدة وقائلها وكعادة لم يعد الى المصدر وانا اظن انه معذورربما بأخذ من الحافظة والكتب بعيدة عنه وهو في الكويت والمصادر في تلك الفترة صحيحة.
لكن ما بالك الذي ينقل في كتابه السيد والسيدان ويقول ان الحجيجة الموقع هي الحجيجة التغلبية اعتماداً على كتاب النبهاني وفي صفحة (44) وهو الذي يعتبر عالما ومرجعا ان صح ذلك كيف يقف عند كلمة (الحجيجة التغلبية) ويسلب منها اخت عمر بن... ولم يكلف نفسه البحث في بطون الكتب المرجعية الاصلية التي امثال طبقات ابن سعد في القديم اعلام النساء في عالمي العرب والاسلام عن رضا كحالة الاعلام للزركلي حتى الاغاني وغيرهم لم يأتوا على اسم الحجيجة ولا اسم صفية الشيبانية.
انا في ظني ان المرحوم النبهاني كان قد اطلع على كتاب شاعرات العرب في الجاهلية والاسلام لبشيريموت وكان هذا الكتاب قد صدر قبل خروج وصدور كتاب النبهاني التحفة قسم الكويت بخمسة عشر عاماً وقد نقل منه ما نقل وخصوصاً ان اول قصة هي قصة صفية بنت ثعلبة الشيبانية (تلقب بالحجيجة وذكر مجموعة القصائد خصوصاً ان كتاب بشيريموت طبع منه (1934) وبعده في سنة (1949) طبع كتاب النبهاني التحفة نرجع الى المراجع التي نقل عنها بشيريموت وهو ذكر في آخر صفحة اسماء المراجع منها (بكر وتغلب) طبعة الهند لم يذكر اسم المؤلف آثار ذوات السوار لحشيشو شعراء النصرانية هذه هي الكتب التي موضع شك وهي التي اعتمد عليها بشيريموت في بحثه وكتابه عن شاعرات العرب وخصوصاً ما يهمنا الحجيجة والحرقة وقصتهما التي جعلت في الحلق غصة وجعلت لنا قصة يقول بشيريموت في كتابه شاعرات العرب صفحة (11) ان الحرفة استجارب بالحجيجة فأجارتها طبعاً هذه كلها قصص خيالية لكن نذكر للتدليل لنفى بعض ما كتب بهذا الشأن.
استجارت بها «الحرفة» وهي هند بنت النعمان، فأجارتها، وقامت الى قومها تعلنهم هذه الاجارة ضد كسرى وجيوشه، بقولها:
احيوا الجوار فقد اماتته معاً
كل الاعارب يا بني شيبان
ما العذر؟ قد لفت ثيابي حرة
مغروسة في الدر والمرجان
بنت الملوك ذوي الممالك والعلى
ذات الحجال وصفوة النعمان
اتهاتفون وتشحذون سيوفكم
وتقوّمون ذوابل المرّان
وتسومون جنودكم يا معشري
وتجددون حقيبة الابدان
وعلى الاكاسر قد اجرت لحرة
بكهول معشرنا وبالشبان
شيبان قومي هل قبيل مثلهم؟
عند الكفاح وكرة الفرسان
لا والذوائب من فروع ربيعة
ما مثلهم في نائب الحدثان
قوم يجيرون اللهيف من العدا
ويحاث عمري من صروف زماني
ترد الهياج بنو ابي لا تتقي
مسطى العدو وصولة الاقران
اني حجيجة وائل وبوائل
ينجو الطريد بشطبة وحصان
يا آل شيبان ظفرتم في الدنا
بالفخر والمعروف والاحسان
هذا آخر البحث هذا اليوم ولنا لقاء آخر.

21/12/2003
__________________
"وَتِـــلـْــكَ الأيّـَــامُ نُـــدَاوِلـــُهَـــا بـَـيـْـنَ الـــنَّـــاسِ"
رد مع اقتباس