الموضوع: صقر النصافي
عرض مشاركة واحدة
  #9  
قديم 13-07-2012, 12:34 AM
aaaa aaaa غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 30
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع ليس منقول وانما كتبته سنة 2003 وتناقلته المنتديات والصحف
اخواني الكرام جميعا لاشك ان صقر النصافي رحمه الله تعالى مشهور بشاعر الجزيرة العربية بشهادة عبدالعزيز بن سعود رحمها الله تعالى وكذلك الملك فيصل رحمه الله تعالى

ذلك الشاعر الذي لم يستطع احد ان يجاريه بالمحاورات الشعريه ويعتبر من اضداد الشاعر بن لويحان وسليمان بن شريم رحمهم الله تعالى جميعا

لاشك ان الشاعر له جوهرة بالشعر وهي وصيته لاولاده رحمهم الله جميعا
نفصل بعض اجزاء هذه النصيحه والتي تبدأ (( قال من وصا عياله ...؟ ))
الى ان تحدث رحمه الله تعالى

القصير امشـــوا بحقــه ..... لو بدت منه المشقـــــه

وان كثر بالقلـــب دقــه ..... طــو بيتـــك واشــلعـــه

مـــادواه الا مراحـــــــه ..... في فراق الســو راحـه

لا تجازيــــه بكباحــــــه .... يوم ربه صرقعـــــــــــه


تحدث هنا شاعرنا رحمه الله تعالى عن الجار ويجب ان تعطي الجار حقوقه حتى لو بدت علينا التعب والمشقه

واذا كان هذا الجار شديد عليكم ولاتستطيعون تحمله فعليك بالترحال عنه يعني أطوي بيت شعرك وارحل عنه وهذا الدواء الممتاز لان مفارقة اهل السوء راحه وحتى لايكون بينكم وبينه اشكالات وحتى لايزعل كثيرا
-------------------------------------------

والخوي حقه عليكــــــم .... تجعلونه من حديكــــــم

كل شغله في يديكـــــــم .... لين يوصل مربعـــــــــه

ان تمرجــل كيــوفو بـه ... وان تردى عــبرو بــــه

لو يصير الكم عقوبه .... قصــــــة بالمبلعـــــــــــه

بالابيات السابقة تحدث شاعرنا رحمه الله تعالى عن الاصدقاء بالترحال والسفر ويجب معاملته كاحد منكم الى ان يصل الى مقصدة . ثم وضح بعد ذلك اذا كان هذا الصديق وفي لكم فهذا شأن عظيم فيجب المحافظه عليه وهذا حظ من الله . أما اذا كان هذا الخوي من النوع الرديء فيجب عليكم ان تصبروا عليه قليلا وحتى اذا كانت تأتي البلاوي منه فهي مثل الرجل الذي التهم أكله وقص فيها بالبلع فهو لايستطيع بلعها ولارميها
--------------------------------------------------

والحمق يخر مضرة .... يلحق العاقل بشــــــره

وان نطر راعيه مرة .... قالوا الله يقطعــــــــه

والصبر عند البلاوي .... خير من كثر الشكاوي

لو تصيح ولو تلاوي .... مابغا الله يصنعــــــه

تحدث هنا شاعرنا رحمه الله تعالى عن الغضب بأنه لايأتي الا بالضراء ويلحق بالعاقل شر هو برئ منه . ثم يتابع رحمه الله تعالى ويقول ان الغضب حتى لو صبرت عليه فانه مرير جدا

كذلك تحدث عن الصبر وانه أفضل الحلول وان الله يفعل مايشاء ويريد
----------------------------------------


واحذروا حقر الفقير .... دعوته يمكن تصير

ادخل الله واستجير .... قبل يذرف مدمعــــه

الله اكبر عليك ياصقر النصافي وعسى الله يرحمك فانك لم تنسى الفقير في وصيتكم
يوصي عياله بعدم الاحتقار وخاصة على الفقراء فان دعواتهم قد يستجيب الله لها ثم يستجير بالله تعالى ويؤكد على وصيته ويقول لاولاده قبل ان يهل ذلك الفقير دموعه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

التكبر للرخـــــــوم .... يحسبون اهم القروم

عندما يبدي اللزوم .... عشرهم نصف اربعه

يوصي عياله بعد التكبر على الناس وانه من شيم الجهلاء والحمقى والاغبياء وانهم هؤلاء المتكبرين يحسبون انفسهم انهم الابطال الافضل بالقوم ولكن عندما يحتاجهم المجتمع بالمعارك فانهم لايساون شيء فان العشرة منهم يساوي اثنان فقط
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

والعدو لو زان باله .... انقلوا منه الحماله

لو مغط الكم احباله .... بغضكم يبقى معـــه

ثم يوصي اولادة رحمه الله تعالى عن الاعداء وكيف يجب ان يعاملونهم فاذا غير هؤلاء الاعداء رأيهم عنهم فمن الممكن ان يلينوا لهم ويجاملونهم ولكن يجب الحذر لان هذا العدو مهما حاول مد يد المسامحه فانه يضل في قلبه بغضكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

والصديق بكل حـــال .....عند حضرات المجــــال

مدحكم عند الرجـــال .... كل ما جاه اشبعــــه

والصديق اليا نكركم .... مادواه الا ظهركـــــم

وان خضعتوله حقركم .... صرتوا عنده مضفعه

ثم تكلم رحمه الله تعالى عن الاصدقاء فيجب ضيافتهم حتى توفون حقوقهم واذا اتى من هذا الصديق نكران بالمعروف فان افضل الحلول هي استدارت ضهوركم عنه وتتجاهلونه تماما وان خضعتموله فانه يزداد لكم حقران وتصبحون عنده ضعفاء بفكره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

والتمني مايفيــــــــد .... لو تزيده مايزيـــــد

مثل بق طار من ايد ..... بالهوى من يجمعه

ثم يتكلم عن الاماني بانها لاتاتي بخير حتى لو زدتها ويمثلها كثل الباعوض طارت من اليد ومن يستطيع جمعها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

والحلوف بغير حاجه .... كلها ذنب وسماجه

واجد اللي باللجاجه ..... دوم حلفه يمطعـــه

ثم يتكلم عن الكثيرين بالحلف والقسم بانها اذا كانت بغير حاجه فانها ذنب . وان كثير من الناس يحلف ويقسم بالله بغير حاجه ومتخذها عادة

كم صفي بالرخــــا ...... ضنكم فيه الصخا

وان كربتوه ارتخا .... كل عذر ياسعـــــــه

حلوة والله هذه الابيات ووصفها دقيق وختصرها الصديق عند الضيق فقط
ويتكلم هنا عن الناس في الرخاء حيث تضنون انهم كرماء ولكن حين تتعاملون معه ثم تعرفونه جيدا وتطلعون على حقيقته فان ذلك الشخص يتعذر كثيرا عن كل مابدر منه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

جاز من كل الصداقه .... والمحبه واللباقه

والسبب نفسه ارفاقه ... حتى الانه تضلعه

ثم ينسحب من صداقته وتلك المحبه والتمثيل بالكرم والسبب ان نفسه كاذبه ولاتتحمل الطيب وان الونين من الالم يعرج منها

والمغفل يحسبنه ... دوم في نعمه وجنه

ماخذن دنياه ظنه .... لين بقعا تصقعه

ثم يتحدث عن الاغبياء او المغفلين او الغافلين بانهم يحسبون انهم دائما بخير ونعمه وان ضنه بالدنيا سوف يكون على مايريد الى ان يصيبه الله بمصيبة عسى الله يكفينا شرها


ثم يقعد من منامه .... ملحق نفسه ملامه

عقب ماشاف الندامه .... يوم هاك الكعكعه

بعدها يكون هذا المغفل كانه صاحي من نوم عميق وبعدها يلوم نفسه لوم كثيرا بعد ان رأى من فعله ندامه ... ثم يلومه الشاعر ويقول عنه وين ايام ضحكك يامغفل



للحديث بقية
رد مع اقتباس