[airbus911]

قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى عتبة بنرباح بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ‏بن هوزان بن سليم بن منصور بنعكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن ‏عدنان .. والمفرد العتبي.‏

لم يرد اسم بني عتبة الا في ثلاث قبائل عربية وهم بنو سليم مثل عتبة بن رباح السلميو عتبة بن فرقد السلمي و عتبة بن عزوان السلمي و عتبة بن المنذر السلمي و قبيلةقريش ومنهم عتبة بن رببعة القرشي و بني فزارة و منهم لاحق بن الظريس الشمخيالعتبي.

بنو عتبة: احدى قبائل بني سليم القديمة وقد ذكرها ابو علي زكريا الهجرىالمتوفي عام 300 هجري في كتابه "النوادر والتعليقات" الجزء الرابع الخاص بالنسب. حيث يؤكد نسب بني عتبة الى خفاف من بني سليم بن منصور العدنانية حيثقال:

انشدني ابو المضاء سيار بن صخر الناصري احد بني عتبة من خفاف للادرع بنمخارق العتبي وخفاف هو امرىء القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بنقيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

وقال ابن خلدون: ان العتبين هممن ينسبون الى عتبة بن غزوان السلمي. عتبة اسم يطلق علي الاشخاص ولا يدخل في تصاريفالفعل واشتقاقات المصدر. وهم بطن من خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم بن منصوربن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

خصفة بن قيسعيلان يتفرع منه بطنان عضيمان هما:
سليم وهوزان ابنا منصور بن عكرمة بن خصفةويلحق بهذين البطنين بنو مازن بن منصور ومنهم عتبة بن غزوان السلمي كان من اجلاءالصحابة وفي عداد المهاجرين الاوائل. وكان شجاعا بطلا وراميا حازما و فارسا مغواراوقد قدمى المدينة مهاجرا وعمره اربعون سنة وشهد بدرا وابلى بلاء حسنا بسهامه التيلا تخطىء. وفتح الابلة و هزم جيش الفرس الذى كان بها واختط البصرة بامر من عمر بنالخطاب رضى الله عنه.

وايضا ما جرى وحدث علي ارض الواقع هو ان بعض الاسروالقبائل قدمت الخليج بعد قدوم بني عتبة الاصل وذلك في بداية القرن الثاني عشر هجرىووجدت نفسها في حاجة الي القوة والحماية في ذلك الوقت.

وفي الوقت نفسه فيجوار قبيلة قوية كثيرة العدد والعدة حسب ما جاء في كتب التاريخ في تلك الحقبة منالزمان. فتقربت اليها بالحلف والمصاهرة وانتمت اليها بالاسم والشهرة طلبا للعزةوالرفعة والحماية والقوة. حيث ان المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيفولا مكانة مرموقة لضعيف في هذه الحياة.

جاء في كتاب "موسوعة القبائلالعربية" لمحمد سليمان الطيب: ال بن علي (العتوب او بني عتبة) من بني سليم. وهم مناشهر قبائل بنى سليم في البحرين والكويت وقطر في الوقت الحاضر.

وذكر ايضا فيكتابه الطبعة الاخيرة: ان بني عتبة معروفة النسب من بني سليم ومعهم احلاف واسرمعروفة ودخلت تحت مسمى هذه القبيلة ثم استقلت فيما بعد هذه الاسر باسماهمالحالية.

قال سيف مرزوق الشملان في كتابه "تاريخ الكويت" : ال بن علي فرع من العتوب و هى العشيرة الكبيرة التي منها الشيخ عيسى بن طريف ال بن علي فاتح بمباسة في شرق افريقيا سنة 1839م مساعدة لسلطان عمان السيد سعيد بن سلطان ال بوسعيد.


وجاء في " دليل الخليج "تأليف :ج.ج.لوريمر :ال بن علي المعروفين باالعتوب هي أحدى كبريات القبائل العربية الكثيرة العدد الى حد ما ،ولهم علم يسمى :السليمي ، كما أن للقبيلة اسما" اخر هوالعتبي.
قال صاحب كتاب "قطر: ماضيها وحاضرها" مصطفى مراد دباغ: ال بن علي سكان الدوحة فرع من العتوب وعددهم 1750 نسمة.

وقد ذكر الشيخ راشد بن فاضل ال بن علي في كتابه"مجموعة الفضائل في فن النسب و تاريخ القبائل" بتحقيق من الشيخ حسن بن محمد بن علي بن عبدالله ال ثاني ان قبيلة المعاضيد التي تنتمي الى قبيلة بني تميم و منهم ال ثاني حكام قطر دخلوا في حلف ومصاهرة مع قبيلة ال بن علي (العتوب) التي تنمي الى قبيلة بنى سليم حيث كانوا في القرن السابع عشر قبيلة واحدة و هي قبيلة ال بن علي) سليم والمعاضيد).

وايضا ذكر الشيخ راشد بن فاضل ال بن علي في صورة خطاب منه في العام 1937م ردا علي رسالة ارسلها اليه الشيخ احمد بن حجر ال بن علي (من قطر) يستوضح امر قرابة له من ال بن علي. و قد اوضح في الرسالة انفصال حلف المعاضيد من ال بن علي حيث قال: ان المعاضيد الذين منهم الشيخ قاسم ال ثاني واولاده مختلفين من الجماعة من حيث تغلب الزمان بهم وكثر الحرايب ولاقر لهم قرار في وطن عشرة اعوام الا هذه السنين و غالبهم عوام وتغلب عليهم البداوة وما يكتبون التواريخ ولامباديهم ولا من نزع منهم انما يتوارثون علومهم وحفظ نسبهم بالعلوم المستيقظة.

واكد صاحب كتاب "تاريخ الافلاج وحضارتها" الشيخ عبد الله بن عبدالعزيز ال مفلح الجذالين انه لا يوجد في منطقة الافلاج ما يسمى بالعتوب او بني عتبة وانما انتسبت العائلات النازحة من الهدار من من قبيلة جميلة مثل ال خليفة وال صباح وال جلاهمة الى هذا اللقب عندما تحالفت مع قبائل من بني سليم و تميم (ال بن علي من سليم والمعاضيد من تميم(.

واصبح الان لقب العتوب يطلق علي قبائل وعائلات كريمة في الحسب والنسب واصولهم مختلفة ولم يجمعهم اب واحد غر انهم تحالفوا مع بني عتبة السليمين وصار يطلق عليهم العتوب ولاكن العتوب السليمين هم العتوب الاصلين.

والعتوب جميعا سواء الاصل او المتحالفون بالحلف والمصاهرة والجوار كان لهم علم او راية يسمى العلم السليمي وهو عبارة عن اربعة خطوط حمراء متبادلة مع ثلاثة خطوط بيضاء كانوا يرفعونه اثناء الحروب ومواسم الغوص وفي المناسبات كالزواج والاعياد.

العتوب جمع عتبي وهي احدى قبائل بني سليم القديمة نسبة الي عتبة بن عزوان السلمي. ومن العتوب تتفرع قبيلة ال بن علي بجميع بطونها وافخاذها. وقد هاجروا من الحجاز الي عمان ومن ثم الي فريحة وهي قرية تقع في اقليم الزبارة في قطر والان هي قرية مهجورة. ولقد تحالفت معهم عدة قبائل عربية منهم المعاضيد من بني تميم الذين منهم ال ثاني حكام قطر و قبائل من عنزة مثل ال خليفة حكام البحرين وال صباح حكام الكويت وال فاضل وال جلاهمة لان القبايل العربية في ذلك الزمن كانوا محتاجين ان يكونوا بجوار قبيلة قوية و كثيرة العدد لاسباب امنية واقتصادية. ولقد وجدنا ن العتوب كان لهم دور مع سكان البحرين خاصة والخليج عامة منذ ثلاثمائة سنة. وايضا مع خروج البرتغالين من الخليج فتح الطريق امام التجمعات القبلية.
هجرة العتوب من الحجاز الى عمان:

هاجرت جماعة من بني سليم في القرن العاشر الهجري من الحجاز إلى عمان. وهذه الجماعة من بني سليم تسمى آل بن علي وعرفة كذلك بـ" العتوب" ومفردها " العتبي" عندما انتقلت من عمان إلى شبة الجزيرة القطرية. أكثر الناس يلتبسعليهم كلمة العتوب فيظنون أنهم من قبيلة العتيبي وجمعها العتبان وهم يرجعون إلى هوازن بن منصور.

وقد أثبت الأخ محمد بن سليمان الطيب أن آل بن علي يرجعون إلى سلالة الخنساء الشاعرة. وهذا ما نسمعه من كبار السن في قبيلتنا سواء من الذكور أو الإناث.

ولأن هذا الكتاب مختصر فلن أتطرق إلى اختلاف المؤرخين في سبب تسمية العتوب. هل العتوب حلف لعدة قبائل؟ أو هل العتوب اسم لأقوى هذه القبائل فأنتمي الآخرون إليها؟ أو ما أورده بعض المؤرخين أن العتوب عرفوا بتسميتهم هذه بعد ارتحالهم من مواطن إقامتهم في نجد أي بعد عتبهم أو عروجهم نحو الشمال. والتسمية هنا حركية مشتقة من الفعل (عتب) أي ارتـحل وانـتـقـل !. وقد كان عثمان بن سند من أقدم المؤرخين الذين كتبوا عن العتوب حيث ذكر في +كتابه سبائك العسجد، لكن الصحيح ان العتوب أسم ولا تاتي من مشتقات الكلمة عتب وهو من ما تنتمي إليه قبيلة آل بن على بدليل أن أوراق شراء النخيل في البحرين تجد أن مكتوب عليها فلان بن فلان العتبي أو فلان بن فلان آل بن علي العتبي. ولن تجدون لقب العتبي في الوثائق عند القبائل الأخرى مثل آل خليفة حكام البحرين وآل صباح حكام الكويت وآل جلاهمه لانهم اذا كانوا من العتوب لوجدنا لقب العتبي في وثائقهم القديمة فمن احق بمسمى العتوب من يتسمى بها او من ينسبونه اليها.

الوثائق والصور التى تثبت ان ال بن علي هم العتوب:

والعتوب قبيلة وليسحلف لان اكثر الوثائق التركيه والقديمه تذكر اسم قبيلة العتوب وليس حلف العتوب.من الوثائق البريطانية حول تاريخ الجزيرة العربية
1871 -1872

يمكن توضيح أثر هذه الأحداث على البدع على أفضل صورةمن المقطع التالي من مذكرة وزير الخارجية المؤرخة في التاسع عشر من يوليو عام 1871:

يمكن توضيح أثر هذه الأحداث على البدع على أفضل صورة من المقطع التالي منمذكرة وزير الخارجية المؤرخة في التاسع عشر من يوليو عام 1871:

" ستجدونأنه في فترة مبكرة تصل إلى عام 1827 ومتأخرة تصل إلى عام 1851، جرى وصف تلك المنطقةعلى أنها إحدى ملحقات البحرين. لست أعلم ما إذا بقيت كذلك حتى الآن أم لا، ولكن فيكل الأحوال لا نعلم هنا شيئاً يناقض ذلك. عيسى بن طريف ال بن علي الذي استقر مع قسم من قبيلتهالعتبي (العتوب) هناك، هو حفيد ينحدر من أحد فاتحي البحرين العتبيين الأصلاء. تذكرون أنالعائلة (الحاكمة) في البحرين حالياً قدمت في الأصل من الكويت، وربما من هذاالمنطلق يحاول الأتراك بسط سيادتهم ونفوذهم علىالبدع". هذهالصوره التقطها المستشرق بريطاني تايلور دينس وتم نسخها مع بعض الكتب من متحف العاصمة ببريطانياوترجمة المكتوب تحتها :
ال خليفهيشاركون قبيلة العتوب (ال بن علي) القويه في احتفالها في عيد الفطر سنة 1956م عليساحة مصلى العيد الكائن بالمحرق بناء علي طلب المغفور له باذن الله سمو الشيخ محمدبن عيسى بن علي ال خليفة ولقد حضرها المغفور له باذن الله صاحب السمو الشيخ سلمانبن حمد بن عيسى بن علي ال خليفة حاكم البحرينالسابق. ويظهر لنا بوضوح علمالبحرين (العلم الخليفي) و علم ال بن علي (المعروف بالعلمالسليمي(. ويقول احد المستشرقين البريطانيين تايلور دينس في احد رسائله المعروضه في المتحف ان احد اقوى قبائل الخليج العربي هم العتوب (ال بن علي ) ويرجع تاريخ الرساله الي منتصف القرن الثامن عشر. وخلاصة القول فيما تقدم عن اسمالعتوب او بني عتبة: ان هذاالاسم لم يذكر في الوثائق وصكوك ملكيات الاراضي او النخيل الا لال بنعلي ولم يذكر هذا الاسم لاحد غيرهم في ملكيات او وثائق او خلافه.

ال خليفة و ال صباح و ال جلاهمة دخلوا في حلف ومصاهرة مع ال بن علي (العتوب). بعض الوثائق البريطانيه من 1783-1798 تذكر ان معقل اومساكن العتوب في فصل الشتاء الزبارة هو في الصيف مناطق على شواطيء البحرين. والعتوب هم اخوال ال خليفة و ان العتوب على خلاف مع ال خليفه ويجب الاصلاح بينهملكن الاصلاح لم يتم وقرر العتوب اخذ البحرين لكن الارساليه البريطانيه تصدت لهم بكلقوه في سنة 1895م .. وللشيخ راشد بن فاضل ال بن علي رحمه الله قصيدة تصفوقعةالزباره وصف كامل بوصف بواخر البريطانيين وكيف جرت المعركه ويذكر في كل سطرلابتياي اهلي وعشيرتي . وثيقه عثمانيه ترد على طلب العتوب الدعم منهم ضد البريطانيينباالتريث. وثيقه بريطانيه اخرى تخبر عن انكسار العتوب بعد هذه الوقعه وتفكك قوتهم .. فأي عتوب يتحدثون عنهم في ذلك الوقت اللي كانت بريطانيا معينه فيه واحد من الخليفه حاكم على البحرين؟؟اليس العتوب هم منفتح البحرين؟ والغنائم لمن تذهب؟ طبعاً اذا كان حلف تتوزع الغنائم على الحلف كله موتروح لقبيله وحده.
وغنائم نصر ال مذكور اخذها ال بن علي (العتوب) من من يطلقونعليه (نصور)حاكم البحرين في ذلك الوقت .وغنائم نصر ال مذكورالي يومنا هذا مع احفادال بن علي محتفظين فيها في متحف الملك عبدالعزيز باالرياض سيف لنصر ال مذكور موجوداسمه عليه واسم عيسى بن طريف ال بن علي ومخطوط عليه اهداء من الشيخ راشد بن فاضل البن علي الي الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود .. ويوجد سيفين آخرين له و خاتم من خواتمه في نفسالمتحف وهذه اثار وادله حسيه لا اعتقد ستجدونها عند عائله غير ال بنعلي وهذا اكبر دليل ان ال بن علي هم العتوب وهم الى هزموا نصر ال مذكور و فتحوا البحرين سنة 1783م.


ال بن علي هم العتوب والعتوب من بنو سليم نسبة الي عتبة بن غزوان السلمي. وهناك وثائق قديمة ثتبت ان ال بن علي هم العتوب الاصلين وان املاكهم فالبحرين منذ 1699م ومكتوب فيها فلان بن فلان الدرباس العتبي او السلامة العتبي وهذا يثبت ان ال بن علي هم العتوب وهذه الوثائق موجودين والعتوب قبيلة وليس حلف كما يقال في بعض الكتب الذي حرفوا الحقيقة مع احترامي لبعض المؤرخين اللي التبس عليهم الموضوع في العتوب اللي يقولون انهم حلف قبائل. وانا للأسف لا اثق في الكتب والمصادر الحديثه باالعربي انا اثق في الوثائق القديمة عن العتوب سواء بالعربي او الانجليزى .

وثيقة رقم (1)

هذه الوثيفة قديمة مكتوب فيها ان المشترى لنخل بالبحرين هو محمد بن درباس العتبي هو معروف لدى احفاده الدرباس من ال بن علي وسلالته منتشرة بين الكويت والسعودية والبحرين وقطر و البائع هو جمعه بن عذبي الجلهمي مع احترامي و تقديرى للجلاهمة الكرام اذا الجلاهمةيدعون انهم من العتوب عطوني سبب واحد يمنع البائع ان يكتب الجلهمي العتبي بدل من الجلهمي في الوثيقة اذا كانوا الجلاهمة ينتسبون الى العتوب فمن احق بمسمى العتوب من يتسمى بها او من ينسبونه اليها ؟كما أنك سوف تلاحظ أن أسماء الشهود في أسفل الوثيقة هم:


حمد بن راشد العتبي
الشيخ سلطان بن سلامة بن سيف العتبي (أستلم المشيخة بعد مقتل الشيخ عيسى بن طريف ال بن علي العتبي بين سنة 1847 إلى 1850 تقريبا )
يحيى بن حمد بن درع العتبي


هذه نموذج لإحدى الخرائط وهي للرحالة Abraham Ortelius والتي رسمت سنة 1570 نرى فيها قبيلة ال بن علي.

بينت لناالخرائط القديمة وتواريخها أن قبيلة آل بن علي استوطنت في القرن العاشر هجري. وهذهنموذج لإحدى الخرائط وهي للرحالة Abraham Ortelius والتي رسمت سنة 1570 تتضح فيهاأن قرية آل بن علي تطل على الخور الذي يمتد من بحر العرب، كما تبين الخريطة قريةمرير بالقرب من قرية آل بن علي، ومرير أسم لينبوع في منطقة بني سليم وفي لسان العربقال: المرير موضع وقال:
وتشـرب أسـآر الحيـاض تسوفـه ولو وردت ماء المريرةآجمـا

وهل وضع الرحاله هذه القبيله في الخريطه تكملت عدد ام لما للقبيله
من صيت وقوه في ذلك الوقت..؟


End of Part 1