الحِمد

[IE]

حديثنا في هذا المقال عن أسرة الحِمد (بكسر الحاء)، و التي كانت تسمى سابقا ببن حِمد.قدمت هذه الأسرة إلى الكويت في القرن الثامن عشر و سكنت في قبلة. و كانت هذه الأسرة ذات علم و دين فمنهم الملا محمد بن حِمد و التي كانت مدرسته بالقرب من المسجد الذي أسسه علي بن حِمد. و ما زال هذا المسجد قائما حتى الآن على مقاربة من قصر العدل.

و لهذه الأسرة نسب مع العديد من أسر الكويت منها الرومي، الجارالله الخرافي، الشايع "الشامية" العتبان، الطبطبائي، الموسى، السنعوسي، العميم، العدواني "الفحيحيل" المجاهلة، الوقيان، الحميضي، الراشد "العديلية" العتبان، الروضان، و شنار المطيري.

[ولد نجد]

يقولون من عنزة

[شرقاوي]

يقولون من عنزة

السلام عليكم،

بل من قحطان والله أعلم

[الزلفاوي]

والمزروعي والمدلج

السيد ..احمد يوسف المزروعي ..امه منيره الحِمَد ..وله اخوان من الام ...وهم ..عبد العزيز وحمد وفيصل ووليد ابناء

محمد عبدالعزيز السنعوسي...ومن خواتهم ...الدكتوره هيفاء محمد عبدالعزيز محمد الزيد السنعوسي

وجاسم محمد الموسى الوزير السابق واخوه المرحوم..سليمان الموسى ...امهم..طيبه الحِمَد ...ولهم اخ من الام

وهو....علي سعود عبدالعزيز السنعوسي

والدكتور ..خليفه الوقيان ....امه...فاطمه الحِمَد ...وله اخ متوفي ..فارس الوقيان ...واختهم ...نوره الوقيان الله

يرحمها....وهي زوجه شنار المطيري ....يعني شنار المطيري مناسب الوقيان

احمد المزروعي وجاسم الموسى وخليفه الوقيان ...ابناء خاله

هذا للعلم شكرا.....

[كويتاوي]

شكرا IE على هالمعلومات.

[نجد بنت المجد]

والنعم فيهم

[ام عبدالله]

على فكره الحمد هم نفسهم الدرع

[IE]

أختي أم عبدالله هل لك أن تبيني لنا ما هي العلاقة بين هاتين الأسرتين؟ حيث حسب علمي حتى اسم أسرة الحِمد قديما، و هو بن حِمد، ليس في اشارة للدرع.

[ام عبدالله]

اخي المشرف انهم جميعا ينتمون الي عائله الحمد ولكن بعظهم سجل الدرع حيث ان جدهم عبدالمحسن الدرع لديه مكتبه ومثقف فسسجلهم باسم الدرع وبعظهم على نفس الحال بلقب الحمد والدليل ان عائله الحمد يطالبون بورثهم من المرحوم حمد عبدالمحسن الدرع فكيف يصبحون عائلتين مختلفتين والحمد يطالبون بحلال الدرع

[الأديب]

يا أم عبدالله .. أولاً أشكر لك هذه الأريحية في الإجابة ومشاركتنا بمثل هذه المعلومات.

وعندي استفسار في أمر مهم لو تفضلتِ بإفادتي عنه .

اخي المشرف انهم جميعا ينتمون الي عائله الحمد ولكن بعظهم سجل الدرع حيث ان جدهم عبدالمحسن الدرع لديه مكتبه ومثقف فسسجلهم باسم الدرع وبعظهم على نفس الحال بلقب الحمد والدليل ان عائله الحمد يطالبون بورثهم من المرحوم حمد عبدالمحسن الدرع فكيف يصبحون عائلتين مختلفتين والحمد يطالبون بحلال الدرع

س/ هل لهذه المكتبة أثر باقٍ في يومنا المعاصر؟
وهل هي -لو وجدت- متوزعة بين أبنائه وورثته أم عند شخص معين منهم؟
وما طبيعة مقتنيات بن درع(رحمه الله) فيها؟ هل هي مطبوعات أم مخطوطات؟ وهل هي ثقافية وتراثية عامة أم هي وثائق خاصة بالأسرة؟

يكفي يا أم عبد الله أن تخبرينا بما تعرفينه .. فحق من هو مثله من قدماء المثقفين من أهل الكويت؛ أن يدرج اسمه في التاريخ الكويتي.

[ام عبدالله]

لا ليس لها اثر هذه المكتبه في يومنا هذا اما عن مقتنيات هذي المكتبه فاجاوبك لاحقا لكي اكون اكثر دقه في اجاباتي

[IE]

شاكر لك اضافتك المثرية أختي الكريمة أم عبدالله.

[ام عبدالله]

العفو

[الأديب]

مكتبة الدرع التجارية

قال الباحث خالد سالم محمد في كتابه: (رحلتي مع الكتاب):
" مكتبة عبد المحسن الدرع. تم افتتاح هذه المكتبة في مطلع العشرينيات من القرن الماضي بعد افتتاح مكتبة بورويّح بقليل وفي نفس الشارع ، وهو شارع الأمير أو سوق التجار أو السوق الداخلي.
حيث مركز الحركة التجارية، وقربه من المدرسة المباركية -أقدم مدرسة بالكويت-.

وكان صاحبها السيد عبد المحسن الدرع يستورد الكتب من العراق والهند والبصرة والبحرين ومصر. وعن طريقه أيضاً كانت تصل لعدد من القراء بعض المجلات المصرية مثل: المقتطف، واللطائف المصورة، والرابطة العربية ، والفتح، بالإضافة إلى تخصصه في بيع مؤلفات الشيخ عبد العزيز الرشيد.

وقد نشرت مجلة الكويت في أحد أعداد المجلد الأول الصادر عام 1928م إعلاناً لهذه لهذه المكتبة؛ تضمن بعض إصدارات الشيخ عبدالعزيز الرشيد، وهو كما يلي:
( اطلب هذه الكتب من مكتبة الدرع في الكويت لصاحبها الفاضل عبد المحسن الدرع، وهي:
1- الدلائل البينات في حكم تعلم اللغات.
2- تحذير المسلمين من اتباع غير سبيل المؤمنين.
3- محاورة إصلاحية لتلامذة المدرسة الأحمدية. )

وهذه المدرسة أغلقت أبوابها مبكراً ولم أشاهدها." اهـ ص72 .

[الأديب]

قال البحَّاثة النشط الدكتور خليفة الوقيان:

" مكتبة ابن درع:
أسس هذه المكتبة عبد المحسن حمد الدرع.
ولم تدلنا المصادر على تاريخ تأسيسها. غير أن الأستاذ إبراهيم المقهوي يرجِّح احتمال وجودها قبل مكتبة الرويح، وأنها كانت مهتمة بالكتب ، وبخاصة الدينية منها، ولم تهتم بالقرطاسية وكان موقعها في منطقة ((سوق الساعات)) ضمن فريج "حي الوقيان" (1)
وقد أشارت مجلة الكويت الصادرة في العام 1928م إلى المكتبة، وذكرت صاحبها بصفته وكيلاً لتوزيع مؤلفات الشيخ عبدالعزيز الرشيد (دلائل البينات في حكم تعليم اللغات) و(تحذير المسلمين عن اتباع غير سبيل المؤمنين) و(محاورة إصلاحية)(2)

ولم يكن عبدالمحسن الدرع مجرد بائع للكتب، بل كان على قدر من الثقافة ، فضلا عن انتمائه إلى أسرة دينية .(3)
وقد اطلعت على نماذج من رسائل كان أرسلها إلى ابن أخته حسن العميم يخبره في إحداها عن بعض الأحداث ، مثل تشكيل بلدية الكويت والأعمال التي ابتدأت بها ، مع تمنياته بالتوفيق لرجال الإصلاح، كما يخبره في الرسالة الثانية عن أخبارٍ من نجد، منها: اعتزام فلبي تأسيس شركة نقل ...الخ والرسالتان مؤرختان 1348هـ -1930م وتحملان اسم مكتبة الدرع.

كما أن هناك كتباً مهداة إلى المكتبة الأهلية تحمل ختم مكتبة الدرع .
وأكد الأستاذ إبراهيم المقهوي وجود تلك المكتبة خلال ثلاثينات القرن العشرين حين كان طالباً في المدرسة المباركية.

(( وقد أسهمت المكتبة الوطنية [ابن رويح] ومكتبة عبد المحسن الدرع إلى حد كبير في نشر الثقافة والمعرفة في مجتمع الكويت))(4)
-----------------
(1) ذكر الاستاذ ابراهيم المقهوي هذا الرأي أثناء مقابلة شخصية معه.
(2) انظر عن توزيع المكتبة لكتب "الرشيد" مجلة الكويت الجزء4 ، 5 - المجلد الأول- ذو الحجة 1346هـ ومحرم 1347هـ.
(3) تحمل اسرة الدرع اسماً آخر هو (الحِمْد) بكسر الحاء وتسكين الميم. ولعبد المحسن حمد الدرع أخٌ : (علي حمد الحِمْد) وهو الذي قام بإنشاء مسجد <ابن حِمْد> في الحي القبلي ، وتولى الإمامة فيه.
(4) من هنا بدأت الكويت: ص71 ط2."اهـ
من كتابه الثقافة في الكويت ص97-98 .

[الأديب]

جاء في المشاركة الرابعة:


والدكتور ..خليفه الوقيان ....امه...فاطمه الحِمد ...وله اخ متوفي ..فارس الوقيان ...واختهم ...نوره الوقيان الله يرحمها


فإسناد الدكتور خليفة لمعلوماته عالٍ وموثق.
وكلامه مقدم على غيره عند المعارضة والاختلاف.

[ام عبدالله]

شكرا علي هذه المعلومات الثمينه والقمه وبين انا الدرع اهم الحمد بكسر الحاء

[الأديب]

شكرا علي هذه المعلومات الثمينه والقمه وبين انا الدرع اهم الحمد بكسر الحاء

تستاهلون الطيب .. والنعم فيكم كلكم

لكن .. هذا لا يعفيك يا أم عبد الله عن الذي وعدتينا به من معلومات عن مقتنيات المكتبة!

فنحن بانتظار فوائدك
تحيات الأديب

[ام عبدالله]

انشاء الله ماني ناسيتكم راح افيدكم باذن الله

[الوطني]

مسجد بن حمد

مسجد ابن حمد أيضاً أحد المساجد التراثية المستهدف تجديدها وتوسعتها من قبل وزارة الأوقاف الكويتية، باعتباره كذلك أحد المباني التاريخية بحيزة العمراني، وكان مسجد بن حمد قد تم بناؤه عام 1900م في منطقة القبلة بالكويت على قطعة أرض قدمت منحة من قبل الشيخ/ مبارك الصباح، وكان المسجد قد سمي مسجد المهرة نسبة إلى الشخص الذي كان قد أشرف على عمليات بنائه الأولى، ثم ما لبث أن أطلق عليه ـ لاحقاً ـ مسجد بن حمد، نسبة إلى الحاج/ علي بن حمد إحدى الشخصيات المميزة التي تولت إمامة المسجد مع بدايات نشأته.
ويقع مسجد بن حمد في منطقة «القبلة» إلى الغرب من مبنى قصر العدل، وإلى الشرق من مبنى الدولية، وإلى الشمال من شارع فهد السالم.
المسجد تكون من مصلى رئيسي يشرف على فناء خلفي من خلال رواق مواز لحائط القبلة، ويتضمن الفناء في ضلعه المقابل لحائط القبلة مجموعة غرف خدمات إضافة إلى الميضاء المخصصة للمصلى بدورات المياه الخاصة بها.
والمسجد في صورته تلك يتضمن مدخلين، الأول على حائط الفناء ويمين القبلة، والثاني في نهاية الحائط المقابل يسار القبلة وفي مؤخرته من أسفل، ومواجهة لمجموعة غرف الخدمات، ومسطح التوسعة المخصص للمسجد عبارة عن أرض فضاء ملاصقة للحائط يسار القبلة وبطوله.
ومساحة المسجد سابقاً حوالي 551.84م2 حيث: « المصلى بمسطح 176.04م2، والليوان بمسطح 63.26م2، والفراغ الخارجي المفتوح بمسطح 254.77م2، وغرفتا الحارس والإمام بمسطح 25.75م2، ومنارة المسجد بمسطح 2.4م2 وأماكن الوضوء والحمامات بمسطحها 29.62م2، والزيادة التي تمت عملية بمسطح 385م2.
تمت عملية التوسعة لمسجد بن حمد والاستفادة من وضع الأرض المخصصة للتوسعة على يسار القبلة في صياغة مجموعة الخدمات التي يتطلبها المسجد بصورة تتفق ومتطلبات الحفاظ على عناصر المبنى القائم بخصائصه التراثية، وتتضمن التوسعة جانبين: إضافة العناصر المعمارية، وكذا أعمال التشطيبات بما يتفق والقيمة التراثية للأثر وأيضا صرف مياه الأمطار.
وقد تم إضافة:
- مصلى النساء بمدخل خاص من خلال الواجهة الجانبية المتعامدة على القبلة وجهة اليسار.
- ميضاء للنساء ودورات المياه اللازمة.
- توسعة ميضاء الرجاء وإضافة دورات المياه اللازمة.
- غرفة للأمام وأخرى للمؤذن وثالثة للحارس مع تزويد كل بالحمامات اللازمة.
- دراسة المداخل المقترحة بجزء التوسعة، بما يتفق ومتطلبات استيعاب الزيادة المقترحة.
وتم التأكيد على الثقل التأثيري للمبنى القائم في مواجهة المعالجات التشكيلية المستحدثة بالقدر الذي يتفق وثقله التراثي.
وقد تم تجديد المبنى تجديداً شاملاً بواسطة وزارة الأوقاف قسم المساجد التراثية.

http://masajed.gov.kw/ftpImage/02/2009/10/04/7.jpg

[الزلفاوي]

لم نعرف ما هو نسبهم هل هم من عنزة ام من قحطان؟؟

ليت من لديه المعلومة ان يفيدنا و له جزيل الشكر...

هلا بخوي ..بني عامر

الحمد هم الدرع وهم من عنزه

[expert97]

حمد بن علي بن حِمْد الدرع تزوج نوره بنت محمد العبيّد وأنجب منها: علي وموضي ومنيرة ومريم، وتزوج حصة بنت عثمان الدهش وأنجب منها: عبدالله وعبدالرحمن وعبدالمحسن ونوره وشايعة.
عبدالله توفي ولم يخلف ذرية.
عبدالرحمن توفي ولم يخلف ذرية.
منيرة تزوجت أولا من أحمد العميم وأنجبت منه حسن ومريم. ثم تزوجت عبدالعزيز بن محمد بن عبدالمحسن الزيد العامر (يلقبون أحيانا بـ السنعوسي، وهم من أهالي الزلفي الذين قدموا إلى الكويت) وأنجبت منه سعود ومحمد.
علي تزوج لولوة بنت عبدالعزيز اليوسف وأنجب منها محمد وعبدالرحمن ومنيرة وعائشة وفاطمة وطيبة.
عبدالمحسن توفي وله من الذرية حمد فقط، وهو صاحب المكتبة "مكتبة عبدالمحسن الدرع"
مريم بنت حمد تزوجت عبدالله العنيّق (العنيّج) وأنجبت منه لولوة.

[فاعل خير]

رساله من
عبدالمحسن الحمد
الدرع
الى ولد اخته
حسن
احمد العميم
مؤرخه في
1348 هجري
مقابل
ابريل 1930
افرنجي

https://pbs.twimg.com/media/F3k9zbsaIAEfxXU?format=jpg&name=large


فايده:

يلاحظ ان
الرساله
موجهه من الكويت
الى قطر

حسن احمد
العميم
اقام واشتغل
بقطر
لسنوات