الوزان

[متصفح]

مقدمة :
اسم الوزان متكرر بين العوائل الكويتية وهو اسم مشتق من مهنة في الاساس وتجد اسر متباينة الاصول والانساب تحمل هذا اللقب


الاصل والوصول:
هاجرت الاسرة الى الكويت قادمة من تبريز وتدريجيا الى الكويت وتعود اصولها الى الاذر (الاتراك)


شخصيات من الاسرة :
-الشهيد نجم الوزان (شهيد معركة الرقة البحرية عام 1783م)
-عبدالله يعقوب جاسم الوزان (نائب سابق في مجلس الامة)
-جاسم محمد علي الوزان(من اكبر تجار المواد الغذائية في الكويت)
-عبدالوهاب محمد علي الوزان (وزير سابق)
-علي عيسى علي جاسم الوزان(وكيل وزارة التجارة سابقا)
-خالد جاسم محمد الوزان(رئيس مجلس ادارة شركة ميادين)
وغيرهم


المساهمات الاجتماعية:
للاسرة الكثير من المساهمات الاجتماعية ونذكر منها
-مركز جاسم الوزان الصحي في منطقة المنصورية


مصاهرات الاسرة:
عيدي,المحميد,الموسى (الحساوية),المتروك(الضاحية),العطار(الحساوية)وغيرهم

ملاحظة:تم اقتباس الكثير من المعلومات من مقالة الاستاذ فرحان الفرحان

[shemalko]

شكرا أخي المتصفح على جهودك ومساهماتك وإسمح لي أن أصحح بعض ماورد بكتابتك عن أسرة الوزان الكريمة. أخي المتصفح كل ما ذكرته عن اسرة الوزان صحيح إلا أن أقرب العوائل وأكثرها نسبا بهم فهم عائلة الشمالي وعائلة بوعباس والمحميد وعيدي أما نسابتهم مع العطار والمتروك والموسى فهي نادره وأود أن أوضح لك أخي العزيز أيضا أن أسرة المحميد من بني كعب وليسوا حساوية (والنعم بالحساوية) ولك الشكر الجزيل مرة أخرى

[متصفح]

شكرا لك زميلي العزيز على الاضافة القيمة والمفيدة
اما عن المصاهرات فكتبت ما اعرفه من مصاهراتهم
وبالنسبة الى اسرة المحميد الكريمة فقد افردت عنهم مقالة موجودة في المنتدى وتذكر انهم من بني كعب
وشاكر لك الاضافة القيمة

[ولد العبدالرحيم]

معلومة :
بيت الوزان ايضا لهم مصاهرات مع عائلة باش ( خان )

[درابيل]

عايله الوزان مناسبين عايله الشمالى الكرام

[ولد الدسمة]

بسم الله الرحمن الرحيم

في مقابلة تلفزيونية مع السيد عبدالوهاب الوزان .. ذكر بأن اسم عائلة الوزان السابق كان عائلة خليفة .. و بعد معركة الرقة .. منحهم حاكم الكويت مسؤولية الميزان .. و القيام بوزن البضائع .. و منها عرفوا بعائلة الوزان

[WaZZaNi]

أنقلك قارئي العزيز اليوم الى عائلة ضربت في عمق تاريخ الكويت الحديث تلك عائلة الوزان التي تربت وترعرعت في منطقة شرق ووسط المدينة القديمة، عائلة الوزان الذين منهم الفاضل عبدالوهاب الوزان وزير التجارة السابق.

والوزان في الكويت اكثر من عائلة واحسن وصف ذكره المرحوم حمد السعيدان في موسوعته صفحة (1631) حيث قال:
الوزان هو من يتولى وزن البضائع ويأخذ أجرا على ذلك وحول الوزان جاء في الامثال «صكع الوزان وضاعت الحسبة» ويقول الوزان في الكويت ثلاث عائلات من نجد والبحرين وايران.
وهنا اورد ان الوزان في نجد ثلاث عائلات ايضا وزان الزلفي من شمر ووزان عنيزة من تميم ووزان حائل من شمر.

وفي البلاد العربية اكثر من وزان فهناك في الأردن وسوريا في حلب ودمشق واللاذقية وفي لبنان وكذلك في المغرب العربي عائلة الوزاني.

نعود للحديث عن عائلة الوزان في الكويت وهي أقدم اسرة في الوزازنة في الكويت.
اول مرة أتعرف على هذه الأسرة الكريمة كان عن طريق زميل لنا في الدراسة يدرس معنا في مصر وهو علي الوزان وتخرج من هناك في كلية التجارة والتحق بوزارة التجارة الى ان اصبح وكيلا مساعدا لهذه الوزارة وشاءت الظروف ان يسكن جاري عندما كنا نسكن في منطقة الشويخ الجنوبي قرب ديوان الموظفين سابقا وبعدها لم أره أبدا.

كيف وصلت هذه الاسرة الى الكويت.
مع تقلبات الاحداث في ايران قبل ثلاثة قرون وكانت منطقة أذربيجان وما حولها والتي احتلها الروس منذ حكم الملكة كاترين اخذت تنزح عائلات كثيرة الى المناطق الآمنة خشية المذابح وكان من ضمن هذه الاسر أسرة الوزان التي وصلت الكويت مع اوائل تكوينها كان مركز هذه الاسرة هو تبريز وقد بقي فرع من هذه الاسرة في مناطق الديلم وبقيت هناك.

كان من اوائل الذين وصلوا الى الكويت هو جد جاسم الوزان الاول وجد احمد ابراهيم الوزان.
كانت هذه الاسرة لا تعتمد في بداية حياتها على اسمائها الاولى احمد ابراهيم جاسم الى ان علقت او ارتبط لقب الوزان بهذه الاسرة ذلك في عهد جابر بن عبدالله بن صباح امير الكويت في تلك الحقبة.

كان في الكويت الميناء وقصر السيف لا يبعدان عن أرض المناخ الحالي الا منطقة البهيتة فقط.
كان جاسم الاول قبل قرن ونصف من الزمان يزن الحاجيات للسابلة في الميناء ولما كان هذا الرجل امينا فقد أعطي قطعة من الارض وهي عبارة عن دكان ليزن للناس في هذا المكان حاجياته المجلوبة الى الفرضة لتتأكد قناعتهم في شراء بضاعتهم وقد انتهى هذا الدكان بملكيته الى جاسم ثم بدوره قد تنازل عنه لولده عنزان وليس لولده أحمد اي شيء بذلك.

بعدها انتقلت الوزازنة مع الوزان الى ارض المناخ حيث الحبوب والتمر والملح وغيرها من الحاجات المجلوبة من بلاد المطلة على البحر لتنتقل بدورها الى الصحراء وسكان الصحراء.
ظلت الوزانة مستمرة لآل الوزان وغيرهم في ارض المناخ منذ عهد عبدالله الثاني الى عهد محمد وجراح وهذا ما رواه لي جدي سعد الصالح الفرحان فقد قال لي انني كنت صغيرا مع والدي صالح محمد الفرحان وكنا نذهب الى المناخ وكان والدي صالح يتعمد ان يأخذ حاجياته من وزن آل الوزان لانهم موضع ثقة وأمانه.

كانت هناك وثيقة كتبت في سنة (1281) هجرية وجددت في سنة (1951) لتؤكد تملك آل الوزان بعض المحال في بهيته وتذكر في ثناياها بعض افراد هذه الاسرة، هذه الاسرة الوزان برز فيها
العديد من الاسماء و منهم :

- نجم الوزان اول شهيد كويتي في معركه الرقه سنه 1783

ـ عبدالله يعقوب جاسم الوزان كان نائبا في المجلس سنة (1975).

ـ عبدالوهاب محمد علي جاسم الوزان كان وزيرا للتجارة و رئيسا للبنك الدولي و نائب رئيس غرفه التجاره و الصناعه حاليا

ـ علي عيسى علي جاسم الوزان وكيل مساعد لوزارة التجارة سابقا

- جاسم محمد الوزان وكيل مساعد لوزاره المواصلات سابقا

- المهندس علي الوزان وكيل مساعد لوزاره الكهرباء

- التاجر المرحوم جاسم الوزان و اولاده خالد و عبدالرحمن و المعتمد والمنتصر و المعتصم احد اكبر تجار الاغذيه و الادويه و الشركات الاستثماريه و غيرها

- خالد جاسم الوزان رئيس مجلس اداره شركه اعيان

- علي عبدالرحمن الوزان مدير شركه المنصوريه و نائب رئيس مجلس اداره شركه غلوبل الاستثماريه ( ممثل مجموعه الوزان في الشركه )

- محمد شكري الوزان عقيد ركن سابق في الجيش و مستشار سابق في القنصل العسكري الكويتي في استراليا و مدير عام لشركه المنسوجات الوطنيه التابعه لشركات الوزان

- مصطفى حسين الوزان مدير عام المصنع الوطني للبلاستيك التابعه لشركات الوزان

- باقر الوزان نجم النادي العربي و المنتخب الوطني لكوره اليد

وكان هناك في إدارة الميناء القديم كل من جاسم وحسين وغضبان ذلك في القرن الماضي.
هذه الاسرة لا يمكن لانسان أن ينسى ما قامت به ابان الاحتلال الصدامي وأنا اتذكر ا نها فتحت مخازن بضائعها التي كانت ممتلئة بالاغذية وقد وزعتها على كثير من ابناء هذا الوطن لتغيث بهم وقت الزحمة.

هذه الاسرة اليوم ربما عددها غير قليل لكن سنة الطاعون والرحمة حصد منها العدد الكثير ولم يسلم منهم الا من كان على سفن السفر في تلك الفترة.

كان اشهر شخصين في هذه الاسرة في القرن التاسع عشر هما (غزال وغزان) وهما شقيقان.
ولقد كان الحظ (لغزال) ان يموت قبل غزان ولقد ذكرت الوثيقة ان بيت غزان شهد محمد عبدالله جمال وحسين بن احمد عباس وغيرهما ان هذا البيت لغزال وغزان وهما عما جاسم الوزان وبعد موتهما ورثه جاسم وامان ابن عبدالكريم اولاد اخوتهم لكونهما الورثة لهما وبعد موت امان خالص جاسم ورثته بتملكه البيت وباعه على ولده غزان وكتب له ورقة عدسانية بذلك وبعد موت جاسم رهنه غزان عند رجل من اهل هنديان اسمه شاه احمد ومات غزان وهو مدين ومات شاه واحمد والورقة رهن عنده فأتي ورثته يطلبون دين والدهم على غزان من ورثته فسألوهم عن الورقة فقالوا فقدت لأننا سرقنا.

هذه الاسماء التي وردت وغيرها من هذه الاسرة توفاهم الله منذ أمد بعيد ولم يعد امامنا الا الذكريات والتاريخ لهذه الاسرة الكويتية العتيدة.
واليوم نحن نلقي الضوء على هذه الاسرة وغيرها من الاسر التي انضوى وانتهى ولكن لنا بالتاريخ عبره

هذا منقول بتصريف من الكاتب الفرحان

و للعائله مسجد يمسى بمسجد المرحوم جاسم الوزان في غرب مشرف

و شارع المرحوم جاسم الوزان في المنصوريه بين قطعه 1 و 2

بالاضافه الى مستوصف المرحوم جاسم الوزان في المنصوريه

و من اسهامات العائله .. فتح المرحوم جاسم الوزان لمخازن المواد الغذائيه و توزيعها على الكويتيين ابان الغزو الغاشم بلا مقابل .. و لدى ابناء المرحوم رساله شكر خاصه من الديوان الاميري في ديوان العائه بالمنصوريه

و اتمنى من الاخوان التصحيح اول صكوك العدساني لمنزلين في جبله للمرحوم حسين الوزان

كذلك اسهمت العائله عن طريق ابناء المرحوم جاسم الوزان بتدوين اسم الكويت في موسوعه غينيس للارقام القياسيه :

الخبر منقول من الموقع الالكتروني لقناه الصباح التلفزيونيه :

شاركت شركة المنصورية لتجارة المواد الاستهلاكية - التابعة لمجموعات شركات جاسم الوزان وعليان كمبرلي كلارك وشركة مركز سلطان احدى اهم شركات البيع بالتجزئة في الكويت والشرق الاوسط، والاسم الاكبر للبيع بالتجزئة للعمل على تحقيق رقم قياسي جديد لاكبر منتج معروض في العالم دخل موسوعة غينيس للارقام القياسية العالمية في مركز سلطان الجملة «الشويخ»، وقد حضر الاحتفال الادارات العليا للشركتين وعدد كبير من الموردين والزبائن ليشاهدوا هذا الانجاز الكبير.
تم صف علب المحارب الورقية - بطريقة هندسية مدروسة لتحقيق هذا الرقم القياسي لاكبر منتج معروض في العالم بمركز سلطان الجملة - الشويخ والذي تم قياسه من خلال المساحة بالمتر المكعب والتي يحتويها هذا العرض وقد تم الاستعانة بأربعين موظفا لاتمام هذا العرض والذي استغرق 10 ساعات من العمل الدؤوب، واشرف ممثل موسوعة غينيس للارقام القياسية العالمية، جاك بروكبانك، على العمل بأكمله موثقا اياه بشهادة رسمية مميزة لشركة المنصورية لتجارة المواد الاستهلاكية عليان كمبرلي كلارك وشركة مركز سلطان بهذا اللقب العالمي.
وفي كملة كابيل خوسلا - المدير العام وبالنيابة عن ادارة شركة المنصورية لتجارة المواد الاستهلاكية - شكر فيها عائلة الوزان على دعمهما لهذا النجاح العظيم كما وجه شكره وتقديره لكل من شركة عليان كمبرلي كلارك وشركة مركز سلطان على مساندتهم وتعاونهم في تحقيق هذا الرقم القياسي، بالاضافة الى الشكر والتقدير لفريق العمل في شركة المنصورية لتجارة المواد الاستهلاكية وشركة مركز سلطان علىالجهود التي بذلت لتحقيق هذا الصرح. وانهي كابيل كلمته قائلا بقدر التحدي الذي واجهناه كان الانجاز العظيم لنا ولدولة الكويت بتواجدنا في موسوعة غينيس للارقام القياسية - وهذا فخر لنا جميعا.
وقد عبر فراس حمدان - المدير التنفيذي في مركز سلطان للبيع بالتجزئة في الكويت عن فخره واعتزازه بهذا الانجاز العالمي للشركتين والذي وضع دولة الكويت علىالخريطة العالمية للارقام القياسية في موسوعة غينيس. وفي الختام اكد حمدان على اننا «في مركز سلطان» طالما حرصنا على التعاون والشراكة مع موردينا وهذا الانجاز العالمي هو ثمرة التعاون والعمل الجماعي بين الشركتين. كما اثنى الرئيس علي عبدالرحمن الوزان على نجاح هذا الحدث وشكر الشركاء بالعمل والموردين وادارة شركة المنصورية لما فيه من الفخر لدولة الكويت لابرازها على الساحة العالمية في هذا المجال.


وقف المرحوم جاسم حسين الوزان .. الوقف الخيري رقم 14 في تاريخ الكويت و الوقف الشيعي الثالث بعد وقف المرحوم جاسم الشمالي
وقف خيري للمرحوم جاسم الوزان 1 رجب 1277 هجري - 13 يناير 1861 م في عهد الشيخ صباح الثاني
المصدر الموقع الالكتروني لوزاره الاوقاف الكويتيه
كذلك اول وقف شيعي في الكويت باسم المرحوم احمد الوزان و هذا موجود في لوحه في وزاره الاوقاف .. و لكن الوقف لم يكن باسم الوزان لان اللقب لم يكتسب الا بعد معركه الرقه البحريه


كذلك للعائله تاريخ مشرف من خلال مشاركتها في معركه الصريف سنه 1901
من خلال احد ابنائها و عاد حيا الى اهله بعد المعركه و هو المرحوم جاسم الوزان و مصدر هذا الكلام كتاب د عبدالمحسن جمال عن تاريخ الشيعه في الكويت


و كما يقول الحاج احمد يعقوب المحميد ان عوائل الشمالي و المحميد وبن شيبه و الوزان وعيدي كانوا قد قدموا الى الكويت منذ البدايات الاولى لتاسيس الكويت في منتصف القرن السابع عشر تقريبا ومن بعدهم اتت عوائل معرفي و النقي الكرام و غيرهم من العوائل العريقه حيث اشترك ابناؤهم في اول حرب خاضها الكويتيون مع بني كعب وهي حرب الرقه وقد قتل منهم العديد من الرجال ومنهم نجم الوزان و محمد الشمالي ويذكر ان السيد جاسم حسين الوزان احد الناجين من المعركه. المصدر كتاب لمحات من تاريخ الشيعه في الكويت ل . د عبد المحسن يوسف جمال


اول من وصل الى الكويت من ال الوزان هو اب جد جد الشهيد نجم الوزان المتوفي سنه 1783 في معركه الرقه مما يعني
ان العائله اتت الى الكويت منتصف او الربع الاخير من القرن السابع عشر .. و هذا مثبوت في شجره عائله ال الوزان في الكويت .. و ان شاء الله يتم وضعها في هذا الموضوع مع بعض الصور الاخرى


بالنسبه للمصاهره و النسب .. فعائله الوزان لها نسب مع الكثير من العوائل الكويتيه .. و لكن اكثر العوائل مصاهره مع الوزان هي عوائل الشمالي و المحميد و بوعباس و عيدي و بن شيبه
وللعائله نسب مع عوائل اخرى كالرامزي و خان و ملا جمعه و بو شهري و بن نخي و الصايغ و الموسى و الحداد والمطوع و بهبهاني و دشتي و النقي و فخره و بوحمد و خريبط و المؤمن و الرشيد و المسري و مقامس و الخرس و الحرز و نصيب و الشرهان و الرقم و الصانع و الجاسم و ال ابراهيم و المتروك و غيرهم

[WaZZaNi]

صوره لمسجد المرحوم جاسم محمد الوزان في غرب مشرف



http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash1/hs456.ash1/25082_1406553369717_1408891397_1104949_3088301_n.j pg






صوره لشارع المرحوم جاسم محمد الوزان في المنصوريه .. وسمي باسمه لاسهاماته العديده
في خدمه الكويت


http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs593.snc3/31279_1465294549061_1134423642_31368556_1539920_n. jpg





صوره لمركز المرحوم جاسم محمد الوزان الصحي في المنصوريه


http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs573.snc3/31279_1465294509060_1134423642_31368555_4554258_n. jpg

[WaZZaNi]

نبذة وتعريف
عائلة الـــوزان

كان أول ما وجدناة عن عائلة الوزان*6 من "بني الخليفه" بالتاريخ المكتوب والموثق كان في احد الكتب تحت عنوان "تاريخ الكويت السياسي" والذي كتبة حسين خلف الشيخ خزعل حفيد حاكم المحمره وعربستان صديق الشيخ مبارك الصباح رحمه الله، والذي ذكر فية مشاركة واستشهاد عدد من رجال الوزان في معركه الرقه *1 ، واحد هؤلاء الأجداد من العائلة الذي ذكره وهو الشهيد الجد نجم الوزان *2 والذي اشاد الكاتب ببسالتة وبطولتة في معركة الرقة *3 والتي وقعت عام 1782 م بين الكعوب وأهل الكويت.

ومن أهم‍ نتائج هذة المعركة انتصارالكويتين فيها وحسم اطماع الغزاه من الكعوب، واما بالنسبه لعائله الوزان فقد اعطى الشيوخ تحديدا في فترة حكم الشيخ عبداللة الأول " 1762 – 1812 م" *4 وبعد حرب الرقة مباشرة في عام 1783 م إعمال وآله الوزانة لبني خليفه *5 (الوزان) وذلك لوزن البضائع في ميناء الفرضة القديم للاستفادة بجزء من قيمة الخدمة كبديل لما خسروه من الشهداء الرجال من عائله الوزان في الحرب وللمساعده في اعاله اسر الشهداء من العائله.

* *1 صفحات من تاريخ الكويت – يوسف بن عيسى القناعي ص 17 (معركه الرقه) وتاريخ الكويت لعبد العزيز الرشيد ص 111 (معركه الرقه)، من تاريخ الكويت لسيف مرزوق الشملان ص 119 (معركه الرقه).
* *2 الجدير بالذكر ان الحاج نجم عبدالله جاسم حسين الوزان ( 1910-1993 ) سمي على اسم الجد نجم الوزان اول الشهداء الكويتين في معركه الرقه هو وقريبه محمد الشمالي.
* *3 "تاريخ الكويت السياسي" للكاتب حسين خلف الشيخ خزعل الجزء الأول بنو كعب والكويت - معركة الرقة صفحة 49 – 51 ، مسلسل الصراع السياسي – معركه الرقه البحريه بقلم غنيمه الفهد ص 27 مجله القبس 19 ابريل 2008 السنه 37 – العدد 12531.
* *4 كتاب آل صباح للكاتب Alan Rush.
* *5 بني الخليفة الكنية التي عرف بها الـوزان في الكويت اول ما تواجدوا في الكويت من قبل ان يعملوا بالوزانة ويشتهروا بها كمهنه (في الماضي كان من الدارج ان تحل اسماء المهن على الاسم المحمول كلقب بمرور الوقت)، بني الخليفه عرف بانهم في الكويت في القرن السادس عشر وسموا بالترك قبل حرب الرقه نقل عن من سبق من المعمرين من العائله .
* *6 كتاب (الموسوعة الكويتية المختصرة) تأليف الأستاذ حمد محمد السعيدان، ط 3، 1992/1993م، ص1731 تحت رسم الوزان جاء تعريف الوزان: هو من يتولى وزن البضائع ويأخذ أجرة على ذلك.

آلوزانــه

أبتدأت الوزانه *9 في الفرضه بعد معركه الرقه في عهد الشيخ عبدالله الاول بن صباح 1762 –1812 *1 وفيما بعد عند المناخ *2 فوق بهيتة واخرها الدكان الذي اعطاه الشيوخ لطاهرعنزان2 الوزان في نفس الموقع باتجاه البنك المركزي قرب مسجد العدساني بدل دكان الوزانة في الفرضة بعد انتقال اعمال الجمارك للحكومة عام 1951 ووفاة طاهر بعدها بسنة في عام 1952.

*

*


- جاسم حسين الوزان والذي قد اوقف مساجد على حياته *3 عاش في الفتره (1800 - 1914) ، ويعتبر جاسم احد من نجوا من الطاعون واحد المؤسسين الرئيسين للعائلة لعدد ابناءه الذكور في فتره ما بعد عام 1831 وذلك لوفاه العديد من افراد عائله الوزان بسبب الطاعون الذي اصاب الكويت ونجد والعراق عام 1831 *4

*- توفى حسين الوزان والد جاسم عام 1805 وعمر جاسم ابنه كان 5 سنوات وقام بتربية (اخو والدته) احمد ابراهيم الوزان الكعبي وزوجه ببنتة ساره من زوجتة الأولى بنت المحميد وبعدما بلغ جاسم حسين الوزان سن الرشد عند وفاة احمد ابراهيم الوزان الكعبي استلم جاسم اداره الوزانة وحلال عمامة (اخوان حسين الوزان، وهم عنزان1 وجدال1 وعبدالكريم وامان الوزان).

- ورث جاسم الوزانة *5 لأبنة عنزان2 بن جاسم حسين الوزان *6 ومن بعدة اورثها عنزان لأبنة طاهر بن عنزان2 جاسم حسين الوزان وقد كان من اشهر المسؤوليين عن وزن المواد الغذائيه والحبوب من القمح والشعير في الفرضه وتسلم الضريبه الحكوميه من التجار في بدايه القرن العشرين *7 وقد انتهت بوفاته عام 1951 الوزانة كمهنه في العائله وتحولت لادارة الجمارك.

- ممن عاش ايضا بعد الطاعون في تلك الفتره: *8

- خلف الوزان الذي انتقل لسكن في الباديه والذي فرزه بندر السعدون على انه من اهل الكويت.

- خالد الوزان وقد دفن خالد الوزان في مقبره الدهله (وتزوج من سلامه بنت أحمد الصانع) وله ولد اسمه عمر وله آخوات من البنات.

- يوسف الوزان بوحمره (قاموا بتربيته بيت بوحمره) ابنائه يعقوب وعبدالرحمن وآخر ما نعرفه ان يعقوب لديه آبن اسمه يوسف ابن يعقوب ابن يوسف تزوج من بيت الرشيد.

- أمان بن عبدالكريم الوزان ابن عم جاسم حسين الوزان والذي عاصره وله ترثه من الابناء وثم الاحفاد من البنات. وهو جد صالحه بنت عبد الكريم أمان الوزان (1865 - 1971).

- محمد وعبدالعزيز ممن هاجروا لنجد بعد الطاعون.

* *1 الحرف والمهن والانشطه التجاريه القديمه في الكويت - محمد عبدالهادي جمال- (بنك الكويت الصناعي) ص 442
* *2 المناخ :بقلم الكاتب والمؤرخ فرحان عبدالله احمد الفرحان – الوطن – 13 سبتمبر 1995 العدد 7036\1482
* *3 وزاره الاوقاف: وقف مساجد : جاسم حسين الوزان 13\1\1861 بموجب وثيقه عدسانيه 1 رجب 1277ه‍ (1860م)
* *4 مقالات عن الكويت – أحمد البشر ص 35، (وبعد عام 1831 م زار الرحالة ستوكلر الكويت و قال "انه أول أوروبي يزور هذه البقعة منذ زمن وقال إن المدينة تمتد نحو ميل على البحر وعدد سكانها ما يقارب 4000 نسمة وذكر السبب في تناقص عدد سكانها عما ذكره من قبله وهو مرض الطاعون الذي سبب تناقص كبير بعدد سكان المدينة حيث قضي على معظم سكان المدينة).
* *5 أعلام رسمي موقع من رئيس محاكم الكويت الشيخ عبدالله الجابر الصباح رحمه الله في تاريخ 28 يناير 1952 والتي تشير في البند الرابع "ان الدكان في بهيته ملك لجاسم الوزان اعطاه الشيوخ له ليشغله بآله الوزانه ثم اعطاه جاسم لولده عنزان"
* *6 (الوثيقة العدسانية عام 1335 هجري 1916 م تشهد بان والد جاسم اعطى دكان الوزانة الواقع في ‍‍‍‍‍‍‍‍‍محله الوزان قرب مسجد العدساني لأبنة عنزان بن جاسم الوزان)
* *7 كتاب الموانيء الكويتيه بين الامس واليوم – محمد عبدالهادي جمال – مؤسسه الموانيء الكويتيه 2002 – ص66
* *8 نقل عن من سبق من المعمرين من العائله يعقوب جاسم الوزان .
* *9 الموسوعة الكويتية المختصرة لحمد السعيدان الجزء الثاني صفحة 823 -الطبعة الأولى سنة 1971

توضيح: الارقام 1،2 بجانب الاسماء تعني الترتيب للجد الاول والثاني ولايضاح ترتيب صاحب الاسم المكرر
سكن الوزان

سكن الوزان في البدايه المنطقة الوسطى في فريج الخوص وسميت بذلك لأنها بيوت مصنوعة من الخوص والباريه ويقع في المنطقة الواقعة امام قصر السيف جنوبا، وهو من اقدم الفرجان،على مرتفع البهيته ويطلق عليه 'الحي الوسط' وبعدها سمي الفريج الذي سكنه الوزان باسم فريج الوزان لفترة لوجود عدة بيوت لهم ودكاكين في المنطقة *1، وقد سمي فيما بعد بمحلة الوزان بالوثائق *2 ويقع بالقرب من" مسجد العدساني" قرب المناخ وفوق ابهيتة " وبقى اخر الوزان فية وهوطاهربن عنزان بن جاسم بن حسين الوزان حتى تاريخ 1951، وقد سكن حسين جاسم الوزان ووالده وثم احد اخوانه في بيتيين متقابليين ويربطهما مسقف من فوق سمي بمسقف الوزان قرب بيت الفارس والصرعاوي وبيت بن عون ويقع شمال براحة السبعان قرب مسجد بن بحر *3 وفيما بعد الى قبل ابتداء اعمال تنظيم المدينه سكن يعقوب جاسم الوزان وعلي جاسم الوزان ومحمد الوزان وكثير من العائله قرب دروازة عبدالرزاق ومدار الشمالي.

* *1 من وصيه احمد ابراهيم الوزان "الكعبي" في 1277 هجري 1861 م الذي قام برعايه جاسم حسين الوزان (وزوجه بنته) وكان وصيا على حلال عمام جاسم جدال وعنزان وعبدالكريم يوضح فيها حقوق وارث ابناءه وابناء عم جاسم وجاسم ويصف الدكاكين والبيوت في هذه المنطقه من بهيته للمناخ الموصوفه فيما بعد بالوثيقه العدسانيه 26 صفر 1335 هجريه 1916 م
* *2 حددت موقع البيت وثيقه عدسانيه في عام 1335 هجري ليعقوب بن جاسم بن حسين محمد علي الوزان خاصه بالدكان الذي اوهبه جاسم حسين الوزان ‍لأبنه عنزان بن جاسم وتذكر الوثيقه "الدكان الصغير الواقع في محله بيت احمد الوزان الذي يحده قبلنا وجنوبا بيت خديجه بنت احمد الوزان وشمالا الطريق الفاصل بينه وبين بيت احمد الوزان وشرقا دكان المفرق".
* *3 وثيقه مبايعة عدسانيه للسيد/ منصور الفريح الذي اشترى بيت المريشد الواقع في الحي القبلي بالقرب من مسجد بن بحر موقع سوق الذهب الحالي 3 رجب سنة 1312 الذي حدد منزل الوزان من ناحية جنوب وشمال وهو المنزل الذي يعود لحسين الوزان


ما ذكر اعلاه منقول من موقع العائله
www.alwazzan.info (http://www.alwazzan.info)

[WaZZaNi]

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs214.ash2/47711_435401583733_504023733_4883735_7175023_n.jpg

دكان طاهر عنزان الوزان في بهيدة





http://www.alwazzan.info/assets/images/oldbook1.png

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs434.snc4/47711_435401588733_504023733_4883736_3195260_n.jpg

سجل بيع جملة الفواكه والخضار
الكتاب يعود لسنه 1921 م وهو ما سجل به حسين بن جاسم حسين محمد علي الوزان مبيع الجمله للفواكه والمواد الغذائيه وهي التجاره التي كان يزاولها الى جانب شهرته كطبيب عربي ومعالج بالقرآن الكريم ، وسكن حسين الوزان في بيت له مسقف مرتبط في بيت جاسم الوزان في جبله قرب مسجد بن بحر ، وتشير وثائق المبايعة العدسانية للسيد منصور الفريح الى موقع البيت وقد توفى رحمه الله في سنة 1925 عن عمر يناهز 90 سنه




http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs414.snc4/47711_435401563733_504023733_4883732_4778142_n.jpg

ميزان عائله الوزان




http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs414.snc4/47711_435401578733_504023733_4883734_2686232_n.jpg

تنزيل المواد الغذائية من الأبلام
ويظهر بالصورة عبدالرضا طاهر الوزان‬




http://www.alwazzan.info/assets/images/jidal.png

المرحوم جدال حسين جاسم حسين الوزان
احد رجالات العائله في الماضي



http://photos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs625.snc4/58517_440064378733_504023733_4981583_2503841_s.jpg

صوره دكان عنزان طاهر الوزان في بهيته و يظهر السيد محمد ابل في المنتصف و عنزان الوزان في عمر 8 سنوات


http://www.alwazzan.info/assets/images/old-book/large/quran.jpg

تعود لحسين بن جاسم بن حسين الوزان
وتحتوي على ادعيه و ايات قرانيه

الصور ماخوذه من موقع العائله
www.alwazzan.info (http://www.alwazzan.info)

[WaZZaNi]

نقلا عن جريده القبس
صفحات من الذاكره
بتاريخ 14-11-2008

تيفر وارجيز: نصف قرن في الكويت بدأت العمل مع الوزان وما زلت


أجرى الحوار: جاسم عباس
في سلسلة حلقات «من قديم الكويت» نقلب صفحات الذكريات مع الرعيل الاول من رجالات الكويت الذين تخضرموا في مرحلتي ما قبل النفط وما بعده، وطالما ان الحنين للايام الخوالي، الى الكويت القديمة، كويت الخير والبركة والحياة الاجتماعية المتآلفة، هو القاسم المشترك الذي يجمعهم، فمن الانصاف ان يشمل معهم عددا من الوافدين من مختلف الجنسيات التي قدمت الى الكويت قبل 40 او 50 سنة فجاهدوا وعملوا، كل في مجاله وما زالوا مساهمين في ورشة البناء والتنمية، ولن يستمر هذا التواصل والعطاء لولا محبتهم لهذا البلد الخير ومحبة الكويت واهلها لهم.


في مستهل لقائنا مع تيفر كاتل جي وارجيز، وارجيز قال: انا من مدينة هندية يعرفها الآباء والاجداد، مدينة حملت سفنكم الشراعية التمور اليها، ونحن حملنا لكم خشب الساج والبامبو، ونقلنا ايضا الصبار (تمر الهندي) ومدينتنا صدرت القرميد الذي يسمى كبديل. انا من «نيبار» وحاليا تسمى «كرلا».
سمعنا وقرأنا ودرسنا عن السفن الكويتية التي كانت تخرج من مضيق هرمز حتى ساحل الهند الغربي تفرغ حمولتها في بندر كاليكوت وبومباي وبراوة ومنكلور.
وقال وارجيز: دخلت الكويت شابا بعمر 23 سنة والآن بلغت 75 عاما، جئت الكويت ولم اشعر بالغربة، لأن عملتها الهندية انستني، والروبية كانت تساوي «مائة نايه بيزة». تعاملت مع بيزة واحدة، وفئة 2 بيزة، و5 ناية، و10 مستديرة ومشرشرة، وربع روبية، و50 ناية تساوي نصف روبية، دخلت الكويت وعملت بــ 600 روبية من الاوراق الزرقاء، ثم صارت خضراء، ولكن هذه الروبيات استبدلت بالدنانير الكويتية في ابريل عام 1961، اي كل 13،33 روبية تعادل دينارا واحدا.
وقال: عرفت الكويت بمراكبها الخشبية المتراصة الراسية على الشاطئ بين النقع، وهي قادمة من الهند، عرفت الكويت برجالها الذين شقوا البحار والصحاري، عرفتها عندما شاهدت احد الصيادين وهو يرجع السمكة برفق الى الماء، نظرت اليها وهي تسترد حياتها وتنطلق الى مكانها، عرفت الكويت واحببتها لما فيها من امان واستقرار، عرفتها من بيوتها القديمة المبنية من صخر البحر المحمل على ظهور المراكب.
واضاف: ما يقارب الــ 51 سنة ممتدة بغير انقطاع اعمل مع المرحوم جاسم محمد الوزان كنا 5 موظفين لاننا لم نغادر محله في سوق السلاح، الا ونحن في سعادة ورضا، والآن بلغ عدد موظفي المرحوم الوزان 5 آلاف موظف.
كان يمسح بيده على رؤوسنا، جهد كبير بذله مع محله حتى اصبحت تجارته واسعة.
وقال وارجيز: عملت مع الوزان في سوق السلاح الذي يمتد جنوبا مؤديا الى ساحة الصفاة، شماله سوق الغربللي، بدايته كانت محلا لجشنمال ونهايته محلا لجاسم الوزان، سوق عملت فيه وبجوارنا كان 5 محلات لبيع بنادق الصيد، ومحل لاصلاحها، وبعض المحلات تبيع بعض الحاجات الخاصة بالصحراء ومنها بيوت الشعر واعمدة الخيام ويزدهر السوق اثناء فصل الربيع.

طحين.. جت
وتذكر سوقا كان يمر عليه اثناء عمله في سوق السلاح هو سوق الطحين، وفيه حوالي 30 محلا يباع فيها الدقيق المستورد من الهند، وبعد ذلك استورد من استراليا، وسمي بالطحين الولايتي الذي استخدمه اهل المخابز، وفي السوق عدد من باعة الشعير وكان يسمى بسوق الشعير ايضا، ودكاكين لبيع المواد الغذائية.
وقال عن سوق الجت الموازي لسوق الخضرة: الجت هو البرسيم ذو الساق الطويل، وكنا نعرفه في الهند بأن زيته ينفع للرعشة، ولكنه كان علفا مهما للابقار، فقد كانت معظم البيوت لا تخلو من الماعز او النعاج او البقر، فالكميات الكبيرة تجدها متوفرة في هذا السوق، وعن بعد تشم رائحة الورق، وكانت الكميات تجلب من العراق وايران.

الخبابيز
اضاف: من خلال قراءة الكتب وما سمعته ان كلمة «الخبز» تعني «حسن الغذاء» والخباز هو صاحب الحرفة، وانا قريب من سوقهم الذي كان يوماً، يمتد من سوق الغربللي شمالا الى سوق السلاح الذي كنا فيه ونهايته ساحة الصفاة جنوبا.
وقال وارجيز: في بداية الخمسينات حتى نهايتها كان عدد الخبابيز قليلا جدا، ومطعم تباع فيه «الباچه» اكلة لم اجربها طوال حياتي، ومطعم صغير للكبدة والكلاوي، كما يجلس في السوق عدد من النساء يبعن اللبن والحليب، الكويت كانت غنية بكل شيء، القادم من البر والبحر يحصل على ما يرغب فيه من هذه الاسواق؟

يأكلون حشرة!
وتذكر رب الاسرة الذي كان يتردد على المخبز ثلاث مرات في الفجر والظهر والمساء عند عودته الى البيت.
وقال: وأعجبت بالتنور الذي يلتصق به الخبز، والقرص الكبير وشكله، وبعد هذا الجهد كانت الخبزة الواحدة تباع بآنتين، واعجبت بانواع الخبز ومنه العادي والمسمسم، والحنوة، والتبدون، والدبل، والخبر الحلو، وعجبت من الخبز الخصوصي فيه البيض والدهن العداني والسكري، وعجبت لهذا الخباز الذي يعمل طوال العام يقف احياناً عن العمل لنقص في الطحين، واحياناً يزداد الطلب بصورة كبيرة في الاعياد والسفر عن طريق البحر وفي الربيع، وكان الخباز يعمل بالكيروسين واليوم بالغاز ومن العجائب التي عجبت لها، مشاهدة الناس يأكلون حشرة اسمها الجراد على الرغم من انها تقضي على المزروعات، واسمع المنادي: «حي بحي، مكن». وكان بعضهم يقومون بتجفيفه، وعجبت بفرح الاولاد، وهم يلاحقونه ومعهم اكياسهم. ومن العجائب شاهدت الناس يتهافتون في الصحارى بحثاً عن «الفقع»، فهناك قناعة بانه من فعل الرعد في ارض الصحراء، ولم اذقه ابداً، اسمع من الكويتيين انه غذاء جيد وعلاج للعديد من مشاكل الجسم، ويدفع كفاءة النشاط، وماؤه شفاء للعين، وعجبت لهذا الكلام على الرغم من ان بعضهم يقول: الفقع بارد، ورديء للمعدة، بطيء الهضم وهو سبب لعسر البول، وهو انواع: الزبيدي، الخلاسي، الجبي، هوبر هو ارادأ انواع الفقع، وعلى الرغم من هذا الكلام كله فإنه طعام مألوف وشهي، نعم النقود كانت قليلة، ولكن الناس سعداء.

دواركا
وتحدث تيفر عن رحلته الاولى فقال:
المسافة التي قطعناها في عام1957 من ميناء بومبي الى الكويت استغرقت تسعة ايام على الباخرة المشهورة التي كانت تنقل الركاب وترسو في عدة موانئ الى ان تمكث في النهاية في وسط البحر لان الكويت لا يوجد فيها ميناء لاستقبال البواخر، وبقينا في البحر 4 ايام بسبب سوء الاحوال الجوية، ثم جاء لنا «دوبة» سفينة مصنوعة من الحديد تنقل البضائع والركاب من المراكب الراسية في عرض البحر، واصل الكلمة تركية.
وقال: انتم عندكم دوبة واحنا الهنود عندنا «دوبي» كواء الملابس.
وأجرة الراكب 118 روبية مع الأكل والسكن. أول وصولنا الكويت، سكنت حي القبلة في بيت عربي قديم، وكان الماء يصلنا عن طريق الكندري والحمارة والجمال مع قربهم ويفرغ في حب وبرمة وبيب، وكان عدد الهنود وقتها في الكويت 10 آلاف.

أكلات
وانتقل للحديث عن الشباتي: (چباتي) خبز هندي معروف لدى كل كويتي كان يجهز عن طريق التاوة (الصفيحة المستديرة) على التاوة يجهز خبز الرقاق والبلبل أيضاً، البرياني، والدال، ودهن ناريل والسمسم، والموز الهندي، وكلاب جامون من الحلويات، وزلبي (الزلابية) بكولي يشبه الفلافل سمبوسة طورها الكويتي وأدخل فيها أشياء زينت الطبق الكويتي، بامية.
وأما الخبز فلا أنسى خبز العجمي بواسطة التنور من أحلى الخبز في الخليج، ومن أنواعه خبز الكليجة صغيرة وسميكة، وخبز طوالي يقوم الخباز بمطها والحنوة فهي خبزة صغيرة تخبز خصيصاً للأطفال، وخبزة محمشة شقراء.
قال: أدوات الخبز كما في الهند لا تتغير فهذه التاوة، والمدسامة، والمنخل والمنحاز، الرحى، والمحشة، ولا يخلو أي من البستوك الهندي من الطرشي، ولا من غرابية للخل، ولا سحارة للچيل لتخزين المواد الغذائية.

الصدق في التعامل
ولفت في ذكرياته إلى عادة طيبة تبين علاقة الكويتي بربه حيث يسمع النداء فيلبي الدعوة، وهو واجب عندما يسمع الأذان طاعة مخصوصة، كانوا يخافون الله في التعامل، تغلق المحلات عند السماح.
قال وارجيز: حتى المشتري والمتجول في الأسواق لا يتجرأ أن يمد يده، أو حتى يقف لحظات ليشاهد البضاعة، محلات كانت تغلق بالإزار أو عصا طويلة، كنا نشعر من أصحابها التقارب وسعة الصدر ولا نشعر اننا غرباء، والآن من الصعب ان تتعامل أو تجد هذه المواصفات، التغير أصبح بين الجيران وحتى بأنواع الأكل.

عادة سيئة
وكانت هناك عادة هندية منتشرة بين الهنود في الكويت ــ يضيف وارجيز ــ عادة سيئة تضر بالصحة والبيئة، هي مضغ البان، دمرت الارض المحيطة بالباعة، وحتى الحوائط تدمرت وشوهت من هذا البان.
واضاف: والبان عبارة عن ورقة الغار يدهن بمعجون احمر مثل «البانكس» يوضع فوقه تتن «تنباك» وجوز الهند المطحون ومضغ البان يسبب مرض السرطان، ومن تركه ابدله بالسجائر، والمصيبة ان بعضهم استبدله بالشيشة، علماً بأنها كانت للملوك والامراء في الهند والاثرياء فقط، والفقراء كانوا لا يقتربون منها، الآن اصبح الكل سواسية امام الشيشة، واما الكدو او النرجيلة، لا يعرفها الهندي، فاعتقد انها من صنع العجم في بلاد فارس.

الوزان.. الميزان
وتحدث عن آل الوزان، فقال وارجيز: سمعت ان في معركة الرقة سنة 1782 قدم آل الوزان شهداء، دفاعاً عن الكويت. منهم كبيرهم نجم الوزان، والحكومة الكويتية في تلك الفترة اعطت لآل الوزان الميزان بعد ان فقدوا اغلب شبابهم في هذه المعركة، ومنذ ذلك الحين لقبوا باسم «الوزان» وهم الذين كانوا يزنون الحبوب المستوردة ثم توضع في اكياس، ويفرضون عليها رسوما، جزء منها لآل الوزان، وجزء للدولة.

ورد وهيل
وتحدث عن بائع متجول، وهو الوحيد الذي سمحت له البلدية ببيع الحلويات في اسواق الكويت الداخلية، قائلاً: كانت عربة صغيرة في داخلها السبال والسمسم المطبوخ مع الهيل وماء الورد، وكان ينادي: «هيل، ورد وهيل».
ويضيف: عرفت الجت والچولان من سوق الجت، ولكن المعجزة في نبات البردي وهو (چولان) الذي تشاهده على ضفاف الانهار على شكل اعواد يتخذ علفاً للحيوان، والچولان الذي عرفته في السوق الكويتي، يجلب من شط العرب، منه تصنع الحصران والزبلان والمهاف، ومعجزته ان له زهرة في اعلى العود يتخذ منها «الخريط» المسحوق الاصفر يطبخ ويكون على شكل كتلة صخرية، وانا شخصياً لم اذقه، لانه من الغرائب، وكان الكويتيون يشترونه، وهو في الطريق ذاهب الى منزله تجده «يكرم» اي يقضم ويقطع جزءاً منه بأسنانه.

http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pictures%5C2008%5C11%5C14%5C56b7d7aa-ed3b-4107-add7-44b01bc7d3ca_maincategory.jpg
اول دكان عمل فيه السيد تيفر وارجيز بسوق السلاح سنه 1957

http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pictures%5C2008%5C11%5C14%5C03a9c2a7-83e7-453d-be95-45ef70f25ef2_maincategory.jpg
السيد تيفر وارجيز يتوسط ابناء المرحوم جاسم محمد الوزان
بمناسبه تكريمه لمرور 50 عام على عمله مع ال الوزان في شركه لوارجيز

[WaZZaNi]

بروات ووثائق عدسانيه باسم ال الوزان



http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs625.snc4/58517_440064373733_504023733_4981582_7006350_n.jpg

عدسانيه احمد الوزان لشراء بيت فاطمه بنت عيسى عام 1844 ميلادي



http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs305.ash2/58517_440064368733_504023733_4981581_169256_n.jpg

عدسانيه للسيد منصور الفريح تشير الى موقع بيت جاسم الوزان الاول وحسين الوزان الاول في جبله قرب مسجد البحر عام 1894 ميلادي



http://www.alwazzan.info/assets/images/mine/003.jpg
عقد بيع حوش و بيت لولوه بنت خلف عام 1834



http://www.alwazzan.info/assets/images/mine/002.jpg

عقد بيع من جاسم بن محمد عم جاسم بن حسين الوزان
الى عبدالسلام بن جاسم بن عبدالاله عام 1779



http://www.alwazzan.info/assets/images/mine/001.jpg

قبض ابراهيم احمد الوزان الكعبي من جاسم حسين الوزان عام 1864




http://www.alwazzan.info/assets/images/anzan-shop22-dec-1919.jpg

وثيقه من يعقوب جاسم الوزان يشهد بان دكان الوزانه لاخيه
عنزان جاسم الوزان عام 1916

[WaZZaNi]

وثائق تاريخيه لال الوزان





http://www.alwazzan.info/assets/images/shop-of-jassim.jpg

حكم و اعلان رسمي لصالح يعقوب بن جاسم بن حسين الوزان
من تركه احمد الوزان من الشيخ عبدالله الجابررحمهم الله جميعا
يخص توزيع التركه و يؤكدبان دكان الوزانه في بهيته قد اعطاه الشيوخ
لجاسم ليشغله باله الوزن





http://www.alwazzan.info/assets/images/binghalebp1.jpg

اسماء 122 تاجرا من اهل الكويت كانوا يشترون مواد غذائيه
من الهند عن طريق النوخذه نجف بن غالب بين عام 1901-1916
في عهد الشيخ مبارك الكبير و يظهر اسم عبدالرحمن احمد الوزان





http://www.alwazzan.info/assets/images/blue-book.jpg

الكتاب الثاني الذي نقل اليه حسين محمد علي الوزان تاريخ و شجره العائله
عام 1950

[WaZZaNi]

الاوقاف الخيريه لال الوزان



http://www.alwazzan.info/assets/images/awqaf5.jpg

وقف جاسم بن حسين الوزان



http://www.alwazzan.info/assets/images/awqaf-jassim.jpg

سجل الاوقاف القديم و يشير الى ان وقف جاسم حسين الوزان هو ثاني وقف في الكويت
بالترتيب عام 1861 و قد اوقف مسجدا في عهد الشيخ صباح الثاني

[WaZZaNi]

نجم الوزان أول شهداء الكويت في معركة الرقة

عبدالعزيز الوزان: بقوة أجدادنا وذكائهم انتصرنا على بني كعب عام 1783







http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pictures/2011/07/01/1721c6cb-62dc-4f2d-aa27-7893cc8cb655_main.jpg عبدالعزيز عبدالله عيسى الوزان

مخضرمون عاشوا فترتي ما قبل النفط وما بعده، فقاسوا من الاثنتين، وذاقوا حلاوتهما، عملوا وجاهدوا وتدرّجوا، رجالاً ونساءً، إلى أن حققوا الطموح أو بعضاً منه، ومهما اختلفت مهنهم وظروفهم، فإن قاسماً مشتركاً يجمعهم هو الحنين إلى الأيام الخوالي.
القبس شاركت عدداً من هؤلاء الأفاضل والفاضلات في هذه الاستكانة.

أجرى الحوار جاسم عباس
في مستهل لقائنا مع عبدالعزيز عبدالله عيسى الوزان قال: اسم الوزان مشتق من مهنة وزن البضائع، وعائلتنا هي الوحيدة التي قامت بالوزازنة في الكويت، جاءت هذه المهنة بعد حرب الرقة سنة 1782 في عهد الشيخ عبدالله الأول ابن صباح الأول الحاكم الأول للكويت، عندما أراد بنو كعب الاعتداء على الكويت وأخذ الضرائب (الجزية) من السفن الكويتية، والسبب الثاني أراد زعيم بني كعب بركات بن عثمان بن سلطان أن يتزوج مريم ابنة الشيخ عبدالله الأول حاكم الكويت (وهو زواج سياسي أراد بنو كعب السيطرة والنفوذ من خلاله) وبعد رفض الحاكم جهز بنو كعب وهم عرب شيعة من المحمرة سفناً كبيرة لمهاجمة الكويت، فتقدم جدنا نجم الوزان، مع شبابنا ومعه شباب من آل الشمالي، وكثير من الكويتيين بسفنهم الصغيرة «شوعي» وسرت اشاعات ان المقاتلين الكويتيين اغلبهم من الشيعة وبني كعب ايضا من الشيعة، ولكن تقدم رجالنا دفاعاً عن الكويت، وهذا الانتماء هو الاصل لحب الكويت والدفاع عنها وانتصروا على بني كعب بسفنهم الصغيرة ومعرفتهم بحالات المد والجزر، والعدو كان يجهل ذلك فوقعت سفنهم في الطين والصخور اثناء الجزر فانتصرنا بفضل الله تعالى، واستشهد نجم الوزان وكثير من شبابنا ومحمد الشمالي وشبابهم، ولم يبق من آل الوزان الا القليل فصاحوا: احنا اخوان مريم نفديها ونفدي الكويت بأرواحنا.
وهنا للعلم، لشدة حرص الشيخ عبدالله الاول على حياة الكويتيين ارسل مندوبا قبل المعركة لثنيهم عن القتال لكن الانتصار كان اسرع من المندوب، انها معركة لها تاريخ مشرف للحاكم والمحكوم انتهت في 12 اغسطس سنة 1783 بسواعد قوية ونوايا مخلصة.
واضاف الوزان: عندما شعر الحاكم ان الكدادين والشغالين من آل الوزان استشهدوا وبعد الحرب مباشرة اعطى الحاكم اعمال وآلة الوزانة لابنائهم الباقين لوزن البضائع في ميناء الفرضة القديم واسواق اخرى للاستفادة من قيمة وزن ضريبة البضائع بنسبة واحد من الالف مساعدة لهم في اعالة اسر الشهداء من العائ‍لة، علماً بانهم كانوا من قبل معركة الرقة يعملون بتجارة بيع وشراء المواد الغذائية وهم من الطراريح وموقع المعركة بين جزيرتي فيلكا وبوبيان.

الطراح.. الطراريح
يقول ابو سعود الوزان: الطراح مهنة الآباء والاجداد كانوا باعة الخضروات بالجملة وبعضهم بالمفرق، وينقسمون الى ثلاثة اقسام منهم: الذين يتعاملون مع اصحاب السفن القادمة من العراق وايران، التي تجلب انواع الخضروات والفواكه وبعضهم ملاك السفن وكانت الفرضة مقراً لهم، وتباع بالجملة بعد تنزيلها او تنقل الى محلاتهم في سوق الخضرة، ومن الطراريح يتلقون الخضروات من القرى الكويتية، وكان مقرهم براحة ابن بحر وكانت تسمى براحة السبعان، ومنهم من كان يتسلم الخضروات من جزيرة فيلكا.
اضاف: كانت مئات الابلام تقف على السيف لانزال البضائع، وكان لكل صاحب محل او طراح صاحب بلم، وكان الطراح اذا طرحت البضاعة يبيعها بأخذ %2 ويبيعها بالجملة أو أن يشتري هو أو أحد التجار كل الحمولة، يتسلم كل منهما %10، وعادة يملك الطراح ما بين 500 و1000 رك لتعبئة منتجاته (الرك: عبوة مصنوعة من جريد النخل تشبه القفص). واتذكر البضائع التي كانت تصل منها: البلح - الرطب - التمر - العنب - المشمش - التفاح الصغير كان يسمى أبو فسيوه - والجولان والبرسيم. وأغصان بعض الأشجار تجلب من عمان. وكل طراح كان يملك عددا من الحمير لنقل بضاعته. ومن الطراريح المشهورين عائلة النقي والتركي - بوعباس - بوفتين - حسن الوزان - جاسم ماجكي - حمود خان.
وأرض الكويت كانت غنية بالزراعة، كانت تصل المنتوجات على ظهور الحمير والجمال في «زبلان» مثل البطيخ والرقي والطماطم والخيار والخضروات كالفجل والبكل (كرات).. الخ.
ومن بين المزارعين الذين كانوا يجلبون من المزارع ابن جري والحشان وغيرهما، وأما الطراريح لتلك البضائع ويحرجون عليها فمنهم: عبدالله الأيوب - ابراهيم الشيخ - بورويح - خان - ابن سرحان - الجريوي - الغمضي- السداح - الجسار - العدواني - المحارب.. الخ.
أضاف عبدالعزيز الوزان: حتى التاجر الذي كان يشتري البضاعة عليه أن يوزنها عند أجدادنا الوزازين لكي يدفع %4 من الضريبة، ونحن لنا واحد في الألف بعد وزنها بالميزان الذي يسمى «كبان» أي ميزان كبير لوزن البضائع الكثيرة والثقيلة.

ألعابنا القديمة
وقبل التحدث عن الألعاب الشعبية القديمة التي ضاعت مع المدنية الحديثة، ذكر الوزان بعض الأبيات التي تتعلق بالألعاب لأبي القاسم الشابي التونسي وصف فيها الطفولة والألعاب قائلا‍:
«أيام لم نعرف من الدنيا سوى مدح السرور
وتتبع النحل الأنيق وقطف تيجان الزهور
وبناء أكواخ الطفولة تحت أعشاش الطيور
نبني فتهدمها الرياح فلا نضج ولا نثور
ونظل نركض خلف أسراب الفراش المستطير
ونظل نعبث بالجليل من الوجود وبالحقير
بالسائل الأعمى وبالمعتوه والشيخ الكبير
بالقطة البيضاء بالشاة الوديعة بالحمير».
أضاف الوزان قائلاً: لعبة الإتيل مفردها «التيلة» المشهورة عندنا في الكويت، يلعبها ثلاثة أو أربعة، وأتذكر منها التيلة الشفافة وبها نقوش، وسادة بيضاء أو زرقاء أو خضراء، والكبيرة منها نسميها «روز»، ولعبة مشهورة «إعظيم ساري»، وسميت إعظيم تصغيراً للعظم لعبة ليلية، ولعبة اللقصة لدى الأولاد والبنات تزيد الذكاء والشطارة، ولعبة إمحاذف بالحجارة، ولعبة المحيبس (الخاتم) المشهورة بالبات عندنا وفي العراق، والمخازز النظر بالعين نحو عين ويصرف من أقوى عينا، البلبول المدبب، طوله لا يزيد على 10 سم ولا قيمة له إلا بالعصا، ولعبة الدوامة، والجيس، وصفروك لعبة تعتمد على الذكاء والتخمين، والدرابيح أخذت من قعر برميل حديدي ومن إطارات السيارات القديمة، ولعبة الوقواقة، وصيد ما صيدة، والدقة وإشتط، وخروف مسلسل.
وقال: ألعابنا فيها القناعة والبساطة، والعيشة الراضية كانت من صنع أيدينا، ألعابنا عودتنا وغذتنا بالأصالة والحياة السعيدة فارتفعت أصواتنا إلى عنان السماء. ألعابنا جمعتنا ووحَّدتنا وأسعدتنا، لا نعرف الطويل والقصير ولا ما نسمعه الآن من قيل وقال، بيوتنا وقلوبنا متقاربة متجاورة متلاحمة مبنية من الوفاء والاخلاص وحب الكويت، وسككنا من التراب ضيقة، ولكنها كبيرة عندما يشاهد بعضنا بعضا، وآباؤنا في البراحة أحاديثهم عن العمل وتطور المعيشة، واستعادة الذكريات، اندمجنا معهم ومع ألعابنا وإخواننا بجانب اهتمامنا بدراستنا وتعليمنا، لا شيء يكدّر صفو حياتنا.
«يا حلا أيام مضت چنها أحلام
راحت أوخلت أهلها بالأهام
عيشة مرت علينا من زمان
شفنا فيها العز والربع الكرام»

السكن في المناخ
وعن سكن آل الوزان قال أبو سعود: بيوت أجدادنا في المناخ بالقرب من موقع الإبل القادمة من نجد والشام والعراق والاحساء التي كانت تحمل الحطب والدهن والاقط والجلود، وسميت المنطقة بالمناخ كانت الإبل تناخ فيها، وهدم ذلك السوق أو المكان وأنشئت محلات تجارية مقابل قصر السيف، ويسمى الفريج فريج الخوص لان بعض الأبلام المحملة بسعف النخل وهو الجريد والخوص وورق النخل، والسعفة فيها أربع مواد: خوص وشوك وكافور وكرب، بيوت آل الوزان في البداية كانت في هذه المنطقة، وهو جاسم الوزان جدنا الخامس، وله منزل آخر في براحة ابن بحر، وكان في بيتنا القديم جليب مشترك مع بيت الهاشل وهذا يدل على الأخوة والترابط والمحبة المتبادلة بين الجيران، ومن ثم انتقلت العائلة الى دروازة العبدالرزاق مع العمام هم: يعقوب، محمد، عيسى، حسن ووالدهم علي جاسم الوزان.

عزال.. برجوته
وقال: والدي عمل بالغوص عزالاً أي يذهب بنفسه الى البحر ومعه عبدالرزاق الشمالي، ويكسب ما يصطاده من لؤلؤ، وكان يتفق مع من معه على الأرباح: خمس للنواخذة وخمس للسفينة والباقي يوزع على الغاصة والسيوب. وصل والدي الى الهند بالسفن الشراعية، وفتح محلاً في سوق واجف لبيع الملابس والأحذية، وأما جدي فكان يبيع التتن في ساحة الصرافين، كان يستورده من عمان (مسقط) والهند وايران، ثم عمل صرافاً ثم أصبح بياع «البرجوتن» أي: السلع المتنوعة (الخردوات) وهي كلمة هندية تعني بائع الأواني المنزلية وأدوات الخياطة والمصابيح، ومخازنه في البيت الذي كنا نسكن فيه.

الدراسة
وقال: درست عند المطوعة سكينة عبدالعالي زوجة عبدالسيد الرامزي حوالي سنتين، ختمت بعض الأجزاء من القرآن الكريم، ومن ثم الى مدرسة الصباح التي افتتحت عام 1949، وكان عمري 6 سنوات، مديرها الأستاذ حمد الرجيب ثم أصبح ناظراً لمدرسة الصديق، ومن المدرسين أحمد المهنا، ومحمد الجسار، ومحمد صالح تقي الذي كان مدرساً بالجعفرية ثم الأحمدية عام 1946 ثم الصباح الذي أصبح فيها وكيلاً وناظراً، ومعروف عه هذا المربي الفاضل رحمه الله أنه كان من المتطوعين في توزيع المواد التموينية على المواطنين في الأربعينات بعد الحرب العالمية الثانية، وكان قائد المنظمين سنة الهدامة عام 1954 بادر مع زملائه الى مساعدة الاهالي وتوزيع مواد الاغاثة، وهو صاحب اقتراح بتحويل المدرسة المباركية الى مكتبة عامة، ولا ننساه رحمه الله كان قيامه بمحو أمية بعض جنود الجيش والشرطة في معسكر الجيوان G1 في الفترة من عام 1952 الى عام 1956، وكان يقوم بتدريسهم في المساء، أين الآن أمثال هؤلاء الأوفياء؟ هم الذين نشروا العلم، ونهضوا بكويتنا الحبيبة الى مصاف الدول المتقدمة، فيهم الصفات الحميدة الفاضلة والأخلاق العالية، طيب الله ثراهم، وحدوا الجهود،ونظموا الصفوف، وما أحوجنا في هذا اليوم الى أن ننبذ الخلافات بيننا نحن أهل الكويت ونترك ما يثير الفرقة، ونتمسك بحبل الله عز وجل، ومن تمسك بحبله فقد فاز فوزاً عظيماً.
وقال الوزان: من واجبي المفروض أن أذكر أستاذنا المخلص الوفي المحب لطلابه صاحب الخبرة والبصيرة.. محمد أحمد الجسار، ان له اسهامات كثيرة في خدمة المجتمع، منها محو أمية افراد الجيش في مدرسة الصباح، الجميع شهد ويشهد له لصفاته النادرة: فهو
نقي السريرة، هادئ الطبع، كريم ومخلص ومتفان في عمله.
قال عنه أخونا العزيز جواد عبدالله المزيدي: كان يضع في جيبه بعض الجوائز مثل، الأقلام والساعات والراديوات والكاميرات الصغيرة ويقوم بتوزيعها على الطلبة، هو مدرس لغة عربية، وعندما وجد الصعوبة بالقسمة المطولة عند التلاميذ قام بتدريسنا بعد الدوام حتى أتقنا القسمة ومازالت في أذهاننا، رحمك الله بواسع رحمته، ومن الطلبة مصطفى الشمالي (وزير المالية)، كان ذكياً متفوقاً، قام الاستاذ الجسار بنقله الى فصل أعلى وله الفضل في ارشاده وتوجيهه وجميعنا، من الطلبة علي الأحسائي كان رمزاً للأخلاق وحب الدراسة، ويذكرني هنا قول الأمام علي بن ابي طالب (ع) «العلم خير من المال، العلم يحرسك، وأنت تحرس المال، والمال تنقصه النفقة، والعلم يزكو على الانفاق، العلم تكتسب به الطاعة»، وأذكر بعض الأبيات في شرف العلم للطغرائي:
العلم أشرف شيء قاله رجلٌ
من لم يكن فيه علم لم يكن رجلا
تعلم العلمَ واعمل يا أخي به
فالعلم زينٌ لمن بالعلم قد عملا
أضاف الوزان لاجل العلم كنا نسير على أقدامنا من بيوتنا في دروازة العبدالرزاق الى مدرسة الصباح.
وبفضل هؤلاء وأمثالهم الذين غرسوا فينا العلم والإحسان، حصلنا على المحبة والظفر وحب السلامة، دخلت كلية المعلمين، وعملت مدرساً، وسرت على نهج الأولين، حتى حصلنا على راحة الروح والقلب واللسان والجسم.

البناؤون
وقال الوزان: كلمتان، الأستاذ، تطلق على معلم البناء الذي كان يعتبر بدوره المهندس، والكلمة الثانية، البناي وهو عامل البناء، ومن المشهودين في الماضي كان الأساتذة، الرباح والبحوة والعبدالسلام والفرحان والبناي والمقهوي والأسطى، وفريجنا جاء لاسم العبدالسلام المعروف بمحلة «العبدالسلام» ، بعد أن أطلقت البلدية الاسم، جاءه أبو مشكال أيضاً كان يسمى الحي باسمه ، أراد أن يتعارك معه بحجة أن الفريج له، ولماذا تأخذه أنت؟ فأجابه العبدالسلام إن اسمي جاء بمحلة العبدالسلام لكن الفريج باسمك أنت يا أبو مشكال، خرج راضياً وفرحاناً.

المهاوش.. والعراك
وأخيراً تذكر أبو سعود عادة كانت منتشرة بين الشباب وهي عادة العراك ، التي أدت إلى التشابك بالأيدي والعصي والعجرا (عصا غليظة)، والمطاطيع جمع مطاعة، وتكون الهوشة أحياناً بالقول والزجر والتعنيف، كنا نتعارك ونحن في طريقنا إلى المدرسة، وحتى أثناء مشاركتنا في لعبة ضد الفريق الآخر كنا نتهاوش، والمثل يقول:
«مثل دلالوة أهل القطيف يتهاوشون وهم شراكة».
****
• من بعد معركة الرقة 1783 تسلمت عائلة الوزان حتى عام 1951م، انتهت الوزانة كمهنة وتحولت إلى إدارة الجمارك، وآخرهم طاهر عنزان جاسم حسين الوزان.



(http://javascript<b></b>:void(0);)http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pictures/2011/07/01/3a30a56a-1c7a-45e4-92f2-2a98d0015655_maincategory.jpg (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(0);)
طلاب مدرسة الصباح عام 1949 يبدو الوزان الثامن وقوفاً من اليمين



http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pictures/2011/07/01/3d3db517-d99f-4e00-a523-9e666bbf607f_maincategory.jpg (http://javascript<b></b>:void(0);)
طاهر عنزان الوزان آخر مسؤول عن الموازين





http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pictures/2011/07/01/2fd35bdd-2fb4-46fe-8412-0274abbffc8a_maincategory.jpg (http://javascript<b></b>:void(0);)

عبدالعزيز الوزان عام 1966




المصدر
http://www.alqabas.com.kw/Article.aspx?id=716277&date=01072011