IE
29-03-2009, 10:31 PM
أحمد خالد المشاري ( 1886 - 1942 م)
سيرة الشاعر:
أحمد خالد عبدالله مشاري.
ولد في الكويت.
قضى صدر حياته في الكويت، ثم هاجر إلى الهند فقضى فيها جل عمره.
تلقى تعليمه في الكتاتيب على يد عدد من علماء عصره.
سافر إلى البحرين والعراق، ثم استقر في الهند موظفًا لدى الشيخ قاسم آل إبراهيم لمدة طويلة.
كان من أنصار الشيخ عبدالعزيز الرشيد واتجاهه الفكري التجديدي من منظور إسلامي.
كان عضوًا بمجلس المعارف (1936)، وببلدية الكويت (1938)، وعضوًا بالصحة العامة (1942).
الإنتاج الشعري:
- له قصائد ومقطوعات وثقتها مصادر دراسته، وعلى رأسها كتاب: «مختارات من الشعر العربي الحديث في الخليج والجزيرة العربية».
نظم فيما ألفه شعراء عصره، وصف الطبيعة في إطار الغزل، ومارس التشطير، وراسل الأصدقاء، اقترب في بعض قصائده من شكل الموشحة، تتبدى في قصائده الوطنية والقومية ذات النزعة التحريضية المقاومة، وفي قصائده الاجتماعية تصوير لسلبيات السلوك الفردي والاجتماعي المؤدية إلى تخلف المجتمع.
في الغزل والبدر
أهلاً بمؤنسِ وحْشةِ المشتاقِ ___________________________________
زينِ الطَّليعةِ نيّرِ الإِشراقِ ___________________________________
أهلاً بغُرّتِكَ التي كم أثْلجتْ ___________________________________
قلبًا وهاجتْ كامِنَ الأشواق ___________________________________
يا بدرُ كم آنسْتَ أربابَ الهوى ___________________________________
ورَنَوْتَ في عطفٍ إلى العُشّاق ___________________________________
كم كنتَ ثالثَ مُغرَمَين بخلوةٍ ___________________________________
وشهِدتَ طيبَ تواصلٍ وتَلاق ___________________________________
ونظرتَ أبهجَ منظرٍ لصَبابةٍ ___________________________________
بثَّ الغرام بقُبْلةٍ وعناق ___________________________________
أشبهتَ من يَهوى فهِجتَ لواعِجًا ___________________________________
من وجدِهِ فبكى من الإحراق ___________________________________
سامَرْتهُ حتى الصباح تعِلَّةً ___________________________________
وسَترتَ ما قد باحَ من أشواق ___________________________________
من قصيدة: صوت الضمير
هذي النفوسُ بحكمِ اللهِ باريها ___________________________________
إن شاء أسعدها أو شاء يُشْقيها ___________________________________
تأتي ولا عيبَ فيها وهي مُرْغمَةٌ ___________________________________
وتَنْثني ثِقلُ الأوزارِ يَحنيها ___________________________________
تأتي فيُعوزُها في العيش مُضْطَرَبٌ ___________________________________
فتَنْتحي طُرقًا شتى مساعيها ___________________________________
هذي إلى الخيرِ قد فازتْ بِبُغْيتِها ___________________________________
وتلك للتَّعسِ ظلتْ في مَجاريها ___________________________________
واللهُ أودعها من نورِهِ قَبسًا ___________________________________
عقلاً يعيدُ لها صُبحًا دَياجيها ___________________________________
إن اسْتضاءَتْ به فالسَّعدُ رائدها ___________________________________
أَوْ لا فموردُها حتمًا مَهاويها ___________________________________
والعقلُ يَظهرُ إنْ علمٌ تعهَّدَهُ ___________________________________
كالنارِ كامنةً والقدحُ يوريها ___________________________________
فلا نجاةَ إذًا للنفسِ من عَطَبٍ ___________________________________
إلا بعلمٍ من الآفات يَحميها ___________________________________
الحرية
لا كما شاؤوا ولكنْ ___________________________________
مِثلما شِئتُ سأحْيا ___________________________________
مِثلما شِئْتُ قويًا ___________________________________
مثلما شئتُ أبيّا ___________________________________
ثابتَ الخطْوِ على الدّرْ ___________________________________
بِ وإنْ طالَ عَليّا ___________________________________
لا صخورُ الجورِ والإرْ ___________________________________
هابِ تُوهي قدمَيّا ___________________________________
أو بريقُ الزَّيفِ والإغـ ___________________________________
ـراءِ يُعمي ناظريّا ___________________________________
لا كما شاؤوا ولكنْ ___________________________________
مثلما شِئتُ سَأبقى ___________________________________
لا أرى الباطِلَ إلا ___________________________________
باطلاً والحقَّ حقّا ___________________________________
وإذا قالوا رياءً ___________________________________
ونفاقًا قلتُ صِدْقا ___________________________________
أنا لا أحرقُ إيما ___________________________________
ني لكي أزدادَ رِزقا ___________________________________
أو يَصِدّ العزمَ ما لُقْـ ___________________________________
ـقيتُ من عَسْفٍ وألْقى ___________________________________
لا كما شاؤوا ولكنْ ___________________________________
مثلما شِئتُ أسيرْ ___________________________________
قائدي علْمٌ وإحسا ___________________________________
سٌ ووَعْيٌ وضميرْ ___________________________________
وبنفْسٍ من أماني الـ ___________________________________
ـمجدِ مصباحٌ يُنيرْ ___________________________________
هكذا شِئْتُ حياتي ___________________________________
والذي شِئْتُ يَصير ___________________________________
حث واستنهاض
فتى العلمِ هذا موطنُ الكسْبِ والأَجْرِ ___________________________________
فشمِّر ولا تكسلْ عن النصْحِ والزَّجرِ ___________________________________
وداوِ كلومَ الجهلِ في بلسمِ الحِجا ___________________________________
وأيقظْ نيامًا خادِرين من السُّكْر ___________________________________
فتى العلمِ هل للعلمِ ثَّمَ مزيَّةٌ ___________________________________
إذا ما ثوى بين الضمائرِ والصَّدْر ___________________________________
ودعْ عنك أقوامًا بها ضلَّ سعيُهمْ ___________________________________
فما دأبهُم غير الغِوايةِ والخَتْر ___________________________________
وترديد أقوالِ السَّفاهةِ جهرةً ___________________________________
كأنْ لم يَعُوا ما في الكتابِ من الأَمرِ ___________________________________
كذلكَ أقوامٌ بها تاهَ رُشدهم ___________________________________
وأسكرهم مسُّ الرضابِ من الثَّغْر ___________________________________
فأَنساهُمُ ما قد وعَوْهُ من الهدى ___________________________________
وزَجَّهمو في منهجِ البَغي والخُسْر ___________________________________
ودعْ عنكَ أقوامًا بها جُلُّ قصدِهم ___________________________________
مكاسبُ جاءتْ بالخيانةِ والغَدر ___________________________________
كنوزٌ حَوَوْها من رياءٍ وخِلْسةٍ ___________________________________
وغَدْرِ ضعيفٍ ألجأوهُ إلى الغسر ___________________________________
فتى العلمِ دعهمْ فالغباوةُ شأنُهم ___________________________________
وليسَ غبيٌ في العلا مثلَ من يَدري ___________________________________
وعرِّجْ بنا نحو الشبيبةِ إنها ___________________________________
لخيرُ وعاءٍ أُودعتْ غاليَ الدّرّ ___________________________________
هناكَ تجدْ لوْحَ السّريرةِ طاهرًا ___________________________________
فنضِّدْ به ماشِئْتَ من غُرَرٍ زُهْرِ ___________________________________
آية في الحسن
تشطير أبيات لبشار بن برد
عَجِبَتْ فَطْمةُ من نَعْتي لها ___________________________________
نعْتَ فكرٍ وخَيالٍ لا بَصرْ ___________________________________
وأتتْ تسألُ عني عجبًا ___________________________________
هل يُجيدُ النعتَ مَكْفوفُ البَصَر ___________________________________
بِنْتُ عَشْرٍ وثلاثٍ قُسِمَتْ ___________________________________
بين أصنافٍ من الحُسنِ غُرَرْ ___________________________________
آيةٌ في الحُسنِ حتى جَمَعَتْ ___________________________________
بين غُصنٍ وكثيبٍ وقمر ___________________________________
درّةٌ بحريةٌ مكنونةٌ ___________________________________
حيَّرت في الحُسْنِ أربابَ النَظر ___________________________________
لو رآها تاجرٌ في دررٍ ___________________________________
ما زَها التاجرُ من بين الدُّرر
معجم البابطين لشعراء العربية
سيرة الشاعر:
أحمد خالد عبدالله مشاري.
ولد في الكويت.
قضى صدر حياته في الكويت، ثم هاجر إلى الهند فقضى فيها جل عمره.
تلقى تعليمه في الكتاتيب على يد عدد من علماء عصره.
سافر إلى البحرين والعراق، ثم استقر في الهند موظفًا لدى الشيخ قاسم آل إبراهيم لمدة طويلة.
كان من أنصار الشيخ عبدالعزيز الرشيد واتجاهه الفكري التجديدي من منظور إسلامي.
كان عضوًا بمجلس المعارف (1936)، وببلدية الكويت (1938)، وعضوًا بالصحة العامة (1942).
الإنتاج الشعري:
- له قصائد ومقطوعات وثقتها مصادر دراسته، وعلى رأسها كتاب: «مختارات من الشعر العربي الحديث في الخليج والجزيرة العربية».
نظم فيما ألفه شعراء عصره، وصف الطبيعة في إطار الغزل، ومارس التشطير، وراسل الأصدقاء، اقترب في بعض قصائده من شكل الموشحة، تتبدى في قصائده الوطنية والقومية ذات النزعة التحريضية المقاومة، وفي قصائده الاجتماعية تصوير لسلبيات السلوك الفردي والاجتماعي المؤدية إلى تخلف المجتمع.
في الغزل والبدر
أهلاً بمؤنسِ وحْشةِ المشتاقِ ___________________________________
زينِ الطَّليعةِ نيّرِ الإِشراقِ ___________________________________
أهلاً بغُرّتِكَ التي كم أثْلجتْ ___________________________________
قلبًا وهاجتْ كامِنَ الأشواق ___________________________________
يا بدرُ كم آنسْتَ أربابَ الهوى ___________________________________
ورَنَوْتَ في عطفٍ إلى العُشّاق ___________________________________
كم كنتَ ثالثَ مُغرَمَين بخلوةٍ ___________________________________
وشهِدتَ طيبَ تواصلٍ وتَلاق ___________________________________
ونظرتَ أبهجَ منظرٍ لصَبابةٍ ___________________________________
بثَّ الغرام بقُبْلةٍ وعناق ___________________________________
أشبهتَ من يَهوى فهِجتَ لواعِجًا ___________________________________
من وجدِهِ فبكى من الإحراق ___________________________________
سامَرْتهُ حتى الصباح تعِلَّةً ___________________________________
وسَترتَ ما قد باحَ من أشواق ___________________________________
من قصيدة: صوت الضمير
هذي النفوسُ بحكمِ اللهِ باريها ___________________________________
إن شاء أسعدها أو شاء يُشْقيها ___________________________________
تأتي ولا عيبَ فيها وهي مُرْغمَةٌ ___________________________________
وتَنْثني ثِقلُ الأوزارِ يَحنيها ___________________________________
تأتي فيُعوزُها في العيش مُضْطَرَبٌ ___________________________________
فتَنْتحي طُرقًا شتى مساعيها ___________________________________
هذي إلى الخيرِ قد فازتْ بِبُغْيتِها ___________________________________
وتلك للتَّعسِ ظلتْ في مَجاريها ___________________________________
واللهُ أودعها من نورِهِ قَبسًا ___________________________________
عقلاً يعيدُ لها صُبحًا دَياجيها ___________________________________
إن اسْتضاءَتْ به فالسَّعدُ رائدها ___________________________________
أَوْ لا فموردُها حتمًا مَهاويها ___________________________________
والعقلُ يَظهرُ إنْ علمٌ تعهَّدَهُ ___________________________________
كالنارِ كامنةً والقدحُ يوريها ___________________________________
فلا نجاةَ إذًا للنفسِ من عَطَبٍ ___________________________________
إلا بعلمٍ من الآفات يَحميها ___________________________________
الحرية
لا كما شاؤوا ولكنْ ___________________________________
مِثلما شِئتُ سأحْيا ___________________________________
مِثلما شِئْتُ قويًا ___________________________________
مثلما شئتُ أبيّا ___________________________________
ثابتَ الخطْوِ على الدّرْ ___________________________________
بِ وإنْ طالَ عَليّا ___________________________________
لا صخورُ الجورِ والإرْ ___________________________________
هابِ تُوهي قدمَيّا ___________________________________
أو بريقُ الزَّيفِ والإغـ ___________________________________
ـراءِ يُعمي ناظريّا ___________________________________
لا كما شاؤوا ولكنْ ___________________________________
مثلما شِئتُ سَأبقى ___________________________________
لا أرى الباطِلَ إلا ___________________________________
باطلاً والحقَّ حقّا ___________________________________
وإذا قالوا رياءً ___________________________________
ونفاقًا قلتُ صِدْقا ___________________________________
أنا لا أحرقُ إيما ___________________________________
ني لكي أزدادَ رِزقا ___________________________________
أو يَصِدّ العزمَ ما لُقْـ ___________________________________
ـقيتُ من عَسْفٍ وألْقى ___________________________________
لا كما شاؤوا ولكنْ ___________________________________
مثلما شِئتُ أسيرْ ___________________________________
قائدي علْمٌ وإحسا ___________________________________
سٌ ووَعْيٌ وضميرْ ___________________________________
وبنفْسٍ من أماني الـ ___________________________________
ـمجدِ مصباحٌ يُنيرْ ___________________________________
هكذا شِئْتُ حياتي ___________________________________
والذي شِئْتُ يَصير ___________________________________
حث واستنهاض
فتى العلمِ هذا موطنُ الكسْبِ والأَجْرِ ___________________________________
فشمِّر ولا تكسلْ عن النصْحِ والزَّجرِ ___________________________________
وداوِ كلومَ الجهلِ في بلسمِ الحِجا ___________________________________
وأيقظْ نيامًا خادِرين من السُّكْر ___________________________________
فتى العلمِ هل للعلمِ ثَّمَ مزيَّةٌ ___________________________________
إذا ما ثوى بين الضمائرِ والصَّدْر ___________________________________
ودعْ عنك أقوامًا بها ضلَّ سعيُهمْ ___________________________________
فما دأبهُم غير الغِوايةِ والخَتْر ___________________________________
وترديد أقوالِ السَّفاهةِ جهرةً ___________________________________
كأنْ لم يَعُوا ما في الكتابِ من الأَمرِ ___________________________________
كذلكَ أقوامٌ بها تاهَ رُشدهم ___________________________________
وأسكرهم مسُّ الرضابِ من الثَّغْر ___________________________________
فأَنساهُمُ ما قد وعَوْهُ من الهدى ___________________________________
وزَجَّهمو في منهجِ البَغي والخُسْر ___________________________________
ودعْ عنكَ أقوامًا بها جُلُّ قصدِهم ___________________________________
مكاسبُ جاءتْ بالخيانةِ والغَدر ___________________________________
كنوزٌ حَوَوْها من رياءٍ وخِلْسةٍ ___________________________________
وغَدْرِ ضعيفٍ ألجأوهُ إلى الغسر ___________________________________
فتى العلمِ دعهمْ فالغباوةُ شأنُهم ___________________________________
وليسَ غبيٌ في العلا مثلَ من يَدري ___________________________________
وعرِّجْ بنا نحو الشبيبةِ إنها ___________________________________
لخيرُ وعاءٍ أُودعتْ غاليَ الدّرّ ___________________________________
هناكَ تجدْ لوْحَ السّريرةِ طاهرًا ___________________________________
فنضِّدْ به ماشِئْتَ من غُرَرٍ زُهْرِ ___________________________________
آية في الحسن
تشطير أبيات لبشار بن برد
عَجِبَتْ فَطْمةُ من نَعْتي لها ___________________________________
نعْتَ فكرٍ وخَيالٍ لا بَصرْ ___________________________________
وأتتْ تسألُ عني عجبًا ___________________________________
هل يُجيدُ النعتَ مَكْفوفُ البَصَر ___________________________________
بِنْتُ عَشْرٍ وثلاثٍ قُسِمَتْ ___________________________________
بين أصنافٍ من الحُسنِ غُرَرْ ___________________________________
آيةٌ في الحُسنِ حتى جَمَعَتْ ___________________________________
بين غُصنٍ وكثيبٍ وقمر ___________________________________
درّةٌ بحريةٌ مكنونةٌ ___________________________________
حيَّرت في الحُسْنِ أربابَ النَظر ___________________________________
لو رآها تاجرٌ في دررٍ ___________________________________
ما زَها التاجرُ من بين الدُّرر
معجم البابطين لشعراء العربية