الفاضل

[IE]

((الفاضل))

تعريف:

توجد في الكويت أكثر من أسرة باسم الفاضل و حديثنا في هذا المقال عن أسرة الفاضل أهل البحرين سابقا و سكان قرطبة حاليا.

الهجرة و السكن:

قدمت هذه الأسرة إلى الكويت في أوائل القرن الماضي من المنامة في البحرين و سكنت شرق ثم انتقلت لاحقا إلى جبلة، فريج الصالحية.

النسب:

يعود نسب هذه الأسرة إلى الرباع من الحسني من السلقا من عنزة، و هم إحدى أسر العتوب، و هم ذرية علي محمد الفاضل.

شخصيات من الفاضل:

من رجالات هذه الأسرة الأفاضل د. خالد علي الفاضل أستاذ الهندسة الكيميائية في جامعة الكويت.

مصاهرات الفاضل:

لهذه الأسرة نسب مع العديد من أسر الكويت منها السلامة "البنعلي"، السعيد "الجهراء"، الشامري، الجري، العجيل "الروضة"، العنجري، و المساعيد.

شجرة الأسرة:

علي أنجب كل من: جاسم، صلاح، عادل، بدر، و خالد.


ليت من لديه المزيد من المعلومات عن تاريخ، أعلام، و أصهار هذه الأسرة بأن لا يتردد في اضافتها.

[البيت النجدى6]

هل من مزيد .

[القرين]

ولهم مصاهرة مع الخضير (سبيع)
بس ماهي الصلة وأين التقائهم مع صباح الفاضل؟
وهل بقت اسرة صباح الفاضل في الكويت في حين رحل ال خليفة الى الزبارة و البحرين؟

هل من مزيد.

[expert97]

في البداية اود اعطاء نبذة عن نسب الفاضل اهل البحرين و فرع الكويت (ابناء علي محمد مبارك الفاضل رحمه الله)
فاضل مؤسس اسرة الفاضل هو شقيق خليفة مؤسس عائلة الخليفة حكام البحرين و هم اولاد احمد بن محمد بن فيصل بن تمام و ترجع اصولهم الى تغلب بن وائل وهم من العتوب الحلف المشهور
فاضل كان له من الابناء : خليفة و مبارك
خليفة انجب عدة ابناء من نسلهم الفاضل اهل البحرين و الفرع المشار اليه و قد ارتحلوا من الكويت مع ابناء عمومتهم الخليفة الى الزبارة ثم البحرين بعد فتحها و يدل على ذلك وثائق شراء النخيل بعد فتح البحرين بسنوات قليلة
اما مبارك الابن الثاني و ذريته فالذي يظهر و الله اعلم انهم بقوا في الكويت بعد مصاهرتهم لابناءها و منهم الصباح و من نسل مبارك يظهر اسم صباح الذي يرجع اليه الصباح الفاضل امثال صباح بن دعيج (صباح السوق ) و سلمان الدعيج و اخوانه و غيرهم
و من نسل مبارك : فاطمة الجراح التي تزوجها صباح بن جابر العيش (صباح الثاني) احد الحكام و انجب منها ابنه عبدالله الثاني

(تصحيح : الابن صلاح بن علي الفاضل ليس محاميا بل هو نائب مدير بادارة الخبراء بوزارة للعدل )

و لاسرة الفاضل في الكويت مسجدان :
مسجد الخليفة و مؤسسه خليفة بن فاضل كما تدل على ذلك الوقفية الخاصه بالمسجد و ليس آل خليفه كما يظن البعض و هو اقدم مسجد حاليا في الكويت
و مسجد مبارك و مؤسسه مبارك بن خليفه الفاضل

هذا و الله اعلم

[airbus911]

1917 أول رئيس لحراسة الاسواق:

استلم الشيخ صباح الدعيج الفاضل الصباح (صباح السوق) مسؤولية حراسة الأسواق كأول رئيس للحراس، وكان شديد الاهتمام بعمله وتجواله على قدميه في الاسواق في المساء والنهار وفي عهده استتب الامن في البلاد .
اسندت عام 1917 رئاسة الحرس للشيخ صباح بن دعيج وكان سلاحهم العصي (والعصا لمن عصى) ثم تحولت الحراسة الى البلدية وترك الشيخ صباح بن دعيج حراسة الأسواق واسندت الى ابن اخيه سليمان الفاضل ان عطاءات الرجال في الكويت متعددة سواء اكان كويتيا ام شيخا من اسرة آل الصباح الكل يعمل في موقعه والكل يخلص في عطائه لقد قامت هذه العطاءات على يد رجال من المخلصين خدموا البلد وتفانوا في العطاء والاخلاص وجاء رجال من بعدهم خير خلف لخير سلف.

http://www.moi.gov.kw/portal/vArabic/showPage.asp?objectID={E9FDC2A9-8ECC-468B-810D-F847402041D7 (http://www.moi.gov.kw/portal/vArabic/showPage.asp?objectID=%7BE9FDC2A9-8ECC-468B-810D-F847402041D7)}

http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs119.snc1/4986_213168960334_516350334_7254394_2209229_n.jpg

Source : AlQabas

http://www.alqabas.com.kw/Article.aspx?id=508625&date=13062009

[airbus911]

ليت من لديه المزيد من المعلومات عن تاريخ،دعيج بن سليمان الفاضل و الشيخ إبراهيم الفاضل الصباح ، و أصهار هذه الأسرة بأن لا يتردد في اضافتها.

[بويعقوب1]

علي بن محمد بن مبارك الفاضل اصله من البحرين وإخوانه لازالوا في البحرين ولقد ذهب علي بن محمد الى الكويت من فترة بسيطه وليسوا هم الفاضل الصباح الموجودين منذ القدم في الكويت وانا على علم بهذا الامر لاني واحد من ابناء عائلة الفاضل في البحرين

[expert97]

الاخ الكريم ابن العم ابو يعقوب
بصفتي احد ابناء علي بن محمد بن مبارك الفاضل حبيت اعلق على بعض ما ورد بردك
نعم ما ذكرته بخصوص الوالد ان اصله من البحرين فهذا صحيح و اخوانه جميعا ( عبدالله رحمه الله - راشد - عبدالرحمن - عبدالعزيز ) هم بحرينيو الجنسية و هم و ابناء عمومتهم من الفاضل متوافرون في البحرين
اما ما ذكرته من ان علي الفاضل ذهب الى الكويت من فترة بسيطة فهذ غير صحيح حيث انه ولد في الكويت و ذلك في عام 1920 و هو كويتي الجنسية و عاش طول عمره في الكويت مع اخواله آل بن سلامة ( البنعلي) حيث والدته ابنة النوخذه راشد بن ابراهيم بن سلامة و الذي كان صديقا للجد/ محمد بن مبارك و الذي كان يتردد على الكويت بصفة مستمرة كونه احد الطواويش المشهورين في البحرين
و لكن احب اضيف هنا امر مهم جدا ان تواجد الفاضل في الكويت كان قديما جدا حيث ارتحلوا مع ابناء عمومتهم آل خليفة من الهدار في نجد الى ان استقروا في الكويت مع باقي العتوب كالصباح و الجلاهمة حيث اسس خليفة بن فاضل مسجد الخليفة كما اسس مبارك بن خليفة الفاضل مسجد مبارك و اليه تنسب براحة مبارك (انظر تاريخ المساجد لعدنان الرومي- و اكد ذلك المؤرخ سيف مرزوق بن شملان في اكثر من لقاء ) فتواجد الفاضل في الكويت كان قديما الا ان احد فروعهم و هم ابناء خليفة بن فاضل ارتحل مع آل خليفة الى الزبارة و من ثم الى البحرين و استقروا هناك حتى الان الا انهم لم ينقطعوا عن الكويت فكانوا يترددون عليها باستمرار
و بقي في الكويت فرع اخر و هم ابناء مبارك بن فاضل الكبير و من ذريته صباح بن دعيج ( صباح السوق ) و غيره و قد اسهبت في ذلك ضمن ردي على بعض الاخوة في هذا الموقع
و يمكن الرجوع اليه منعا للتكرار
http://www.nationalkuwait.com/vb/showthread.php?t=20196&page=5
الا ان هناك من ابناء الصباح الاسرة الحاكمة من تسمى بفاضل و هم كثير و يسمون الفاضل الصباح و هؤلاء ليسوا من الفاضل انما هم ابناء عمومة و بيننا و بينهم نسب
و خاصة من فرع الفاضل الاخر
و في الختام ارجو من الاخ ابن العم ابو يعقوب ارسال لي رسالة خاصة للتواصل و التعارف
مع الشكر الجزيل

[airbus911]

ليت من لديه المزيد من المعلومات عن تاريخ،دعيج بن سليمان الفاضل و الشيخ إبراهيم الفاضل الصباح ، و أصهار هذه الأسرة بأن لا يتردد في اضافتها.


__________________________________________________ _______

expert97 (http://www.nationalkuwait.com/vb/member.php?u=9790)
http://www.nationalkuwait.com/vb/images/icons/icon1.gif سلمان الدعيج - 08-05-2009, 18:51

اولا لي الشرف ان اشارك في هذا الموقع المتميز و ارجو قبولي مشاركا لكم فيما تم طرحه بخصوص نسب سلمان الدعيج الصباح و اخوانه و هل يرجعون الى اسرة الصباح ام الفاضل
و بصفتي احد ابناء اسرة الفاضل – فرع الكويت – احببت ان أدلو برأيي في هذا الموضوع و قبل الدخول في ذلك احب ان اوضح نسب الفاضل و علاقتهم في الكويت
اولا : فاضل و خليفة (مؤسس اسرة آل خليفة الحكام ) اشقاء وهم ابناء احمد بن محمد بن فيصل بن تمام و يرجعون الى تغلب بن وائل (قبيلة عنزة مجازا) و كانوا يلقبون بالعتوب كما تدل على ذلك الوثائق القديمة
و كانوا مع اخوانهم آل خليفة في الكويت اولا حيث اسس جدهم خليفة بن فاضل مسجد خليفة ( او الخليفة و الذي يقع قرب المسجد الكبير) و هو يعد اقدم مسجد في الكويت حاليا و يدل على ذلك الوقفية الخاصة على هذا المسجد
و كذلك اسس مبارك بن خليفة الفاضل مسجد مبارك في براحة مبارك في فريج القناعات (يراجع تاريخ المساجد لعدنان الرومي)
ثانيا : طبقا لشجرة عائلة الفاضل و التي تم اعدادها في الاربعينات ذكرت ان فاضل مؤسس اسرة الفاضل كان له من الايناء : خليفة و مبارك
و يذكر ابناء الاسرة ان خليفة بن فاضل ارتحل هو و ذريته مع ابناء عمه آل خليفة من الكويت الى الزبارة ثم الى البحرين و تثبت الوثائق القديمة تواجدهم في البحرين من 250 سنة
اما مبارك بن فاضل فقد بقي بالكويت – و الذي يظهر ان ذلك بسبب علاقة النسب بينه و بين الصباح حكام الكويت – و تظهر شجرة الفاضل ان مبارك انجب ابنا اسماه صباح و الاخير انجب (سالم – مبارك)
سالم بن صباح : له من الابناء دعيج و جراح
دعيج بن سالم : له ولد اسماه صباح والتي من ذريته صباح السوق و سليمان الفاضل وسلمان الدعيج و اخوانه
اما جراح بن سالم : له ولد اسماه سالم

و في الوثيقة العدسانية التي اشار اليها الاخ بن صباح يظهر اسم : دعيج بن صباح بن دعيج بن سالم الصباح
و الخلاف هنا يرجع الى نسب سالم الاخير هل هو ابن صباح بن مبارك بن فاضل كما في شجرة الفاضل ام ابن مبارك بن صباح الاول كما في شجرة الدكتورة ميمونة
و لنا تعليق على تقرير كمبل حيث المتفحص للاسماء التي اوردها نجد ان هناك اسماء من ابناء الصباح لا تجد لهم ذكرا في أي مشجرة من مشجرات الصباح

ثالثا:في تسجيل مع العم المرحوم / محمد يوسف البدر و هو العالم يالانساب يقول : قال محمد الخشرم للشيخ مبارك الصباح : الفاضل لهم علاقة فيكم؟؟

قال الشيخ مبارك : لا .. الفاضل ليس لهم علاقة بنا.. هم مصاليخ من عنزه من آل بن علي .. وانما ابي ( والد الشيخ مبارك ) صباح تزوج فاطمة بنت سالم الجراح و سالم الجراح من الفاضل في اول زواجه و جابت اخوي: عبدالله و جابت كذلك هيا التي تزوجت مالك و هي ام علي المالك ولذلك فالصباح مع الفاضل بينهم رحم فقط .

رابعا : نحن آل فاضل سواء في الكويت او البحرين لا ننسب انفسنا الى الصباح لان الانسان مؤتمن على نسبه فنحن و الحمد لله نسبنا معلوم للكافة و لا ننتسب الى غير اهلنا
اما تبرأ فرع سلمان الدعيج من الفاضل و نسبته الى الصباح فهذا لا ينقص منا شيئا

خامسا : الذي اميل اليه ان هذا الفرع هو من الفاضل و ليس من الصباح أولا لإنكار آل الصباح أنفسهم لهذا الفرع في مشجراتهم المعتمدة و لابد ان يكون لديهم من الوثائق ما يؤكد ذلك و ثانيا ان من تسمى بالشيخ هو فقط سلمان الدعيج و اخوانه و قد تم اعطاءهم اللقب مجاملة لشقيقتهم سبيكة الدعيج زوجة الشيخ جابر العلي السالم الصباح رحمه الله كما هم معلوم عند كبار الاسرة و لم يسري لقب الشيخة على ابناء عمومتهم و هم كثر ؟؟

سادسا : انه قد جرى العرف في الكويت خاصة على تسمية بعض الاسر باخوالهم و هذا يفسر تسمية الكثير من ابناء الصباح باسم فاضل بسبب النسب كما تسمى شيوخ البحرين باسم عيسى نسبه الى عيسى بن طريف آل بن علي (خالهم) لذا تجد و نتيجة لقرب فرع الصباح الفاضل من اخوالهم الصباح الحكام بسبب النسب ان ينسبوا اليهم

سابعا : تجد المؤرخ حسين خزغل في كتابه تاريخ الكويت قد تنبه الى ذلك و قام بتسمية قائد معركة حمض ب ( دعيج بن سلمان بن صباح الفاضل)

هذا و الله اعلم
و لي نصيحة اخيرة الى ابناء هذا الفرع ان كانوا يجزمون بصحة نسبهم الى اسرة الصباح فلهم اللجوء الى القضاء لاثبات النسب و اتمنى لهم التوفيق

http://www.nationalkuwait.com/vb/images/element/buttons_blue/quote.gif (http://www.nationalkuwait.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=610678)

-------------------------

[بويعقوب1]

يا بويعقوب يا ليت لو تصحح معلوماتك بخصوص الأب علي الفاضل وعدم التحدث فيما ليس لك به علم، و ان كنت من أبناء الفاضل من البحرين فاذكر اسمك الكامل، و كتصحيح بسيط في أصول العائله؛ الفاضل ليسو أبناء الصباح ولا ابناء الخليفه بل هم أبناء عمومه و يجمعنا جد واحد و هو محمد بن تمام و الأب علي الفاضل ولد في الكويت و عاش و تربى فيها، و ان كنت غير مقتنع بهذا الرد فلك الحريه أن تستفسر من العائله الحاكمه الكريمه في كل من البحرين و الكويت.
انا من ابناء الفاضل وتصحيح الجد هو احمد بن محمد بن فيصل بن تمام وانا من ذرية مبارك بن خليفه بن مبارك بن خليفه بن فاضل بن احمد بن محمد بن فيصل بن تمام
اما عن علي بن محمد بن مبارك فابوه عاش وولد في البحرين وانا ما قلت ان الفاضل ابناء الصباح ولا ابناء الخليفه و الفاضل والخليفه والصباح يجمعهم جد واحد فلا تقول انا ما اعرف في الاصل

[ولد الفاضل]

يا ابن العم بو يعقوب انت تناقض نفسك في هذا الرد لذكرك أن أحمد هو الجد و الأب في نفس الوقت و تظل المعلومه الصحيحه هي أن الجد هو محمد و ليس أحمد و هذا ما ذكرته سابقا و المرجع هو شجرة المرحوم علي بن خليفه المؤرخه في سنة 1361 هجري ، وأنا على علم بأن والد علي ولد و تربى في البحرين أما علي فقد ولد و تربى في الكويت، و في ما يخص ردي السابق فهو مبني على ما فهم من رسالتك الأولى فأتمنى توخي الحذر في ما تكتبه نظرا لكون الموقع عام.

ملاحظه: أذا كان لديك تعقيب في هذا الموضوع أتمنى أن تراسلني على بريدي الخاص alfadhel85@gmail.com

[airbus911]

السلام عليكم انقل اليكم هذا البحث لمناقشته :
تداخل الأسباب و النتائج التي صاغة تاريخ الخليج العربي توجب علينا إعادة النظر في الموروث التاريخي لثلاثة قرون ماضية

(تاريخ العتوب أنموذجا)

مما لا شك به بان الاحداث التاريخة التي صاغة تاريخ الخليج العربي، الاجتماعية و السياسية و الاقتصادية، لم تكن وليدة الصدفه كما انها لم يكتب لها تحديد مصيرها بمعزل عن ثاثير دول العالم الكبرى تركيا و بريطانيا و هولندا و ايران ... ، و انما كانت احداث الخليج نتيجة حتميه لتصفية حسابات سياسية، تنساب بشكل هرمي من اعلى الى اسفل، وهي عادة ما تبداء باهداف دولة كبرى و تنتهي على شكل صراع أو ثأر عشائري، يجب ان نعي بانه يجب اعادة النظر بشكل اكثر منهجية في كل ما كتب من تاريخ، و ذلك بربط نتائج الاحداث بالاسباب الحقيقية لها، و اختيارنا لتاريخ قبيلة العتوب كانموذجا لاتمام هذه الدراسة كان بسبب توفر المصادر التاريخية بمختلف انواعها، وسهولة الحصول عليها، ونحن نرجوا من خلال اثبات وجود هذا التداخل و التعقيد التاريخي الكبير ايضاح اهمية اعادة دراسة مختلف الاحداث التاريخية بتاني اكبر و شموليه أعمق، مع الابتعاد عن النظره السطحية التي امتاز بها المورث التاريخي لكتابة القرون الثلاثة المنصرمة.



العتوب انموذجا:



العتوب أو بني عتبه حلف قبلي متباين النسب و تنتمي لهذا الحلف عدة اسر و عشائر عربية من اشهرها آل خليفة و آل صباح و آل بن علي و آل جلاهمة و آل فاضل و آل رومي و آل غانم وغيرهم، و يروى الكثير عن اساطير هجرتهم الاولى من بطن نجد في جزيرة العرب الى سواحل الخليج، و كان الاختلاف في اصل منشائهم واضحا مع مطلع القرن العشرين الميلادي وخصوصا في كتاب تاريخ الكويت للمؤرخ عبد العزيز الرشيد الذي ذكر بان عتوب الكويت مختلفين في اصل منشائهم فمنهم من يرى أن هجرتهم كانت اصلا من نجران جنوب الجزيرة العربية و منهم من يرى بانهم مهاجرين من خيبر غرب جزيرة العرب، ولكنه و كما يعتقد – هو- بان شيخ ادباء البحرين الشيخ ابراهيم بن محمد آل خليفة حسم هذا النزاع قرابة عام 1345هـ، حول اصل منشاء العتوب و ذكر انهم هاجروا من الافلاج (الهدار) وسط الجزيرة العربية، و على كل حال فان فرع البنعلي احد اهم واقدم هذه الفروع لا يزالون يسردون القصة بشكل مختلف تماما ويمكن الرجوع لهذه التفاصيل في مخطوطة راشد بن فاضل البنعلي (مجموع الفضائل)، في حين يجمع كافة المؤرخين المعاصرين على صحة رواية الشيخ ابراهيم بن محمد ال خليفة و القائله بان العتوب هاجروا اصلا من الهدار بالقرب من الافلاج في بطن الجزيرة العربية.



في حين ان المعلومات والوثائق المتوفرة لدينا نحن ابناء هذا الجيل عن عرب العتوب، تصفهم بانهم عرب ليسو من البدو على الإطلاق بل هم ينحدرون من مجموعة عشائر بحرية تعتمد في معيشتها على ثلاث ركائز أساسية الغوص على اللؤلؤ و النقل البحري و صيد الأسماك، و كانت هذه العشائر (العتوب) تسكن في بندر (الديلم) على الساحل الفارسي في الفترة السابقة للعام 1100هـ، وتقع بلدة الديلم هذه في منتصف الطريق بين أبو شهر و عبادان ويروى بان هذا الميناء ينسب إلى احد شيوخ قبيلة تميم في الجاهلية ديلم بن ضبة التميمي و قد يفسر هذا القول انتساب الكثير من الاسر والعشائر القطرية الى بني تميم، ويدعم هذه الفرضيه قصيده اورها الربان الشهير احمد بن ماجد في شعره الملاحي عام 913هـ، حيث يقول و اصف الطريق البحري من البصره إلى أبو شهر بمحاذات الساحل الفارسي:

واجر من خارج إلى ري شهر
زامين في الإكليل اعزم وجر

هناك جنــــابه كـــن عـليم
وبعدهــا شــط (بني تميم)[1]

ثم أبو شهر تــــرى والأخوار
إن شيت تدخل اسمع الأشوار


و يسكن بندر الديلم عرب بني عتبة و عرب آل خليفات، هذا اذا ما استندنا على الوثيقة العثمانية المؤرخة عام 1113هـ والتي اوردها الدكتور فائق طهبوب ([2]) في كتابه (تاريخ البحرين السياسي)، وعرضها بشكل غير منظم وغير مفهوم على الاطلاق ([3])، و ذكر ان الوثيقة تشير الى وجود العتوب في بلدة فريحة و في الهامش يذكر – هو - ان اصل الوثيقة تذكر بلدة الديلم و ترجمتها بلدة فريحة، و هذا ما لا يفهم، كما ان الشيخه مي محمد ال خليفة اشارت الى هذه الوثيقة ايضا في كتابها (محمد بن خليفة الاسطورة والتاريخ الموازي)، و علقت عليها و ذكرت بانها غير مهمه و تحتوي على مغالطات تاريخية، و اخيرا جاء الشيخ سلطان بن محمد القاسمي ( حاكم الشارقة) و أورد ترجمة أكثر وضوحا في كتابه (بيان الكويت) و الذي اوضح فيها، ان العتوب و الخليفيات كانوا يسكنون بندر الديلم قبل العام 1113هـ.

و ياتي هنا دورنا كمؤرخين في تقييم صحة هذه الوثيقة، و يتم ذلك عادة بمقارنة ما جاء بهذه الوثيقة بوثيقة اخرى قد تذكر او تشير الى هذه المعلومات، وهذا ما دفعني الى اعادة البحث في تاريخ بندر الديلم الذي لم اكن اعيره اي اهتمام قبل اطلاعي على الوثيقة التي ترجمها الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، وكانت نتيجة البحث، العثور على وثيقة (لاهاي داغ) الهولندية ([4]) المؤرخة قرابة عام 1250 هـ و التي تذكر وجود الخليفات في بندر الديلم في ذلك العام، وهذا يعتبر مدعما للوثيقة العثمانية التي ذكرت العتوب و الخليفات في بندر الديلم، ثم لفت انتباهي احد الاخوه ([5])، الى اشارة اخرى ذكرها المؤرخ الشيعي "مهدي التاجر" عن موضوع حرب الهوله مع العتوب في هذا العام 1112هـ، نقلا عن مخطوطة لؤلؤة البحرين للشيخ البلادي البحراني، و من خلال هذه الدلائل المشار اليها سابقا، نتحقق من صحة الوثيقة العثمانية و التي ستغير و بلا شك زاوية دراسة تاريخ عرب العتوب 180 درجه.

على كل حال، كان العتوب والخليفات كباقي عرب الخليج على علاقة بجزيرة البحرين نظراً لوجود مغاصات اللؤلؤ القريبة و مزارع النخيل التي تمثل احد أهم البضائع التي يتم نقلها من البحرين والاحساء والبصرة، و لا نعلم متى سكن العتوب بندر الديلم و لكن الوثائق تثبت بداية ظهورهم من هذا الموضع([6])، و في هذا الصدد يذكر الهولنديون ان العتوب لم يكنوا في تلك الحقبة الزمنيه بمهارة الهولة في الملاحة و اجادة الحروب البحرية و هذا ما جعل شيوخ عرب الهوله يتفقون ضدهم و يتقاسمون مغاصات اللؤلؤ القريبة من البحرين و يعتبرونها من املاكهم الخاصة، وهذا ما دفع الهوله الى مهاجمة العتوب ([7]) و أبعادهم عن مغاصات اللؤلؤ عام 1112هـ، و كردة فعل لمهاجمة قبائل الهولة الساكنين بالقرب من بندر كنج عند مدخل الخليج للعتوب ثار عرب (العتوب و الخليفات) و هاجموا جزيرة البحرين و أحرقوا بعض مزارع النخيل، و كانت البحرين في تلك الفترة تتبع حكم الشاه حسين بن الشاه سليمان الصفوي ([8]) وهو الذي حكم في الفترة من (1105هـ - 1133هـ)، و نجد في وثيقة أخرى ما يثبت اعتداء عرب العتوب و الخليفات على جزيرة البحرين في مخطوط لؤلؤة البحرين تاليف الشيخ البلادي البحراني، والذي اشار الى تعرض البحرين الى هجوم من قبل العتوب و استنجاد اهالي البحرين بعرب الهوله على الساحل الايراني.

و نتيجة لهذا الاعتداء واستنجاد سكان البحرين بعرب الهوله، و تمكن الهوله من السيطره على الوضع في جزيرة البحرين، اعترف شاه إيران بعرب الهوله (آل حرم) شيوخ لجزيرة البحرين تابعين للحكم الصفوي، في حين ان الشاه أمر حاكم إقليم فارس أو من ينوب عنه بإرسال قوة برية تخرج من شيراز وتهاجم بندر الديلم لتأديب العتوب و الخليفات و كنتيجة حتميه لتحرك هذه القوات هاجر العتوب و الخليفات الى ميناء ام قصر وهذا ما قصد به العتوب كما هو مدونا في وثيقة عام 1113هـ ([9])، بانهم تركوا ارض العجم "الديلم" الى الاراضي التركية و وصلوا بندر ام قصر القريب من البصرة و طلبوا حماية الدولة العثمانية و لكن طلب العتوب قوبل بالرفض خوفا من ردة فعل الإيرانيين المتمثلة باشتباكات بحرية او برية مع رعايا العثمانيين و القبائل الموالية للحكم الصفوي ممثلة بقبيلة بني كعب في المحمرة و الهولة في حوض الخليج العربي، والذي يعني بالتالي تضرر تجارة تركيا المرتبطه بالهند (ممثلة في شركة الهند الشرقية التي كانت صديقة لتركيا).

و نتج عن هذا الرفض هجرة العتوب و الخليفيات من أم قصر إلى بلدة القرين على الساحل العربي و سكنوا بالقرب من كوت أو (قصر) حاكم الاحساء ابن عريعر الخالدي، وضل العتوب في سكون وعزله عن الاحداث السياسية حتى عام 1134هـ، حيث أن الأوضاع السياسية في منطقة الخليج بدأت في التغير ومما لا شك به ان تغير الاحداث السياسية عالميا توثر في نهاية المطاف على وضع عرب الخليج، الذين كانت تربطهم مواثيق مع تركيا او ايران كل حسب موقعه الجغرفي في حوض الخليج العربي، و في هذه الفترة تولى عرش ايران الشاه طهماسب الثاني والذي كان حكمه بداية اعلان ضعف و سقوط الدولة الصفوية، إذ أن القوات الأفغانية اجتاحت إيران عام 1136هـ واحتلت اصفهان ([10]) و امتد النفوذ الأفغاني حتى و صل إلى جزيرة البحرين و تم تنحيه شيوخ ال حرم (الهوله) عمال الشاه طهماسب الصفوي و تم تنصيب الشيخ جبارة النصوري (الهولي) حاكما على جزيرة البحرين و ذلك نتيجة الوساطه التي قام بها الشيخ جباره النصورين بين الأفغان و حكام هرمز، و في هذه الفترة استغل السلطان العثماني سليمان خان ضعف الحكم الصفوي و احتل مدينة تبريز ([11]).

وفي عام 1144 هـ قام القائد نادر خان بعزل الشاه طهماسب و عين الطفل عباس الثالث الصفوي شاه على إيران وأعلن الحرب ضد الأفغان و العثمانيين و طردهم من إيران واعد أسطولا بحريا أرسله إلى جزيرة البحرين وتم بالفعل عزل الشيخ جبارة النصوري (الهولي) و عين على البحرين حاكم من ابناء العجم وذلك سنة 1148هـ ([12])، وبعد مقتل نادر شاه المفاجئ استولى عرب آل حرم على البحرين مرة أخرى، وفي هذه الأثناء تقسمت إيران إلى عدة أقاليم وكان اقوى هؤلاء الولاة كريم خان زند حاكم شيراز، الذي أصدر أوامره إلى عاملة حاكم بندر أبو شهر باسترداد البحرين من العرب المتمردين (آل حرم) فهم باسترجاع البحرين عام 1151هـ و طرد الهوله والعمانيون، فحاصر الشيخ ناصر آل مذكور البحرين مدة الشهر ثم خرج له عرب ال حرم من قلعة الديوان ([13]) و انهزم ال مذكور ثم استنجد بعرب الكويت العتوب وذلك بعد أن قدم لهم عروض مغريه جدا منها، أعفائهم من ضرائب الغوص في مغاصات البحرين و بالفعل هاجم بتلك الجموع البحرين و استولوا عليها.

وفي هذا الفترة و خصوصا مع تحالف العتوب مع كريم خان زند قوية شوكتهم أكثر و عظمت تجارتهم في الخليج و تراجعت قوة الهولة وتم كبح جماحهم، و نرجح – نحن – ان العتوب ومن خلال تحالفهم مع كريم خان زند و خدماتهم له في انتزاع البحرين كانت من الاسباب الرئيسية التي اوجدت للعتوب موضع قدم في سواحل قطر المواجهة لجزيرة البحرين، وبالتالي تاسيس بلدة فريحه أولا ثم الزبارة عام 1188هـ و هذا يعطي دلالة بان فرع البنعلي (العتوب) هم الذين ناصروا كريم خان زند نظرا الى كونهم هم المؤسسين لبلدة فريحة([14]).

و استطاع كريم خان زند احتلال البصرة عام 1187هـ - 1773م ([15])، و يذكر لوريمر و يوافقه في ذلك مايلز ان كريم خان الزندي كان منزعجا من النجاح التجاري الذي أحرزته البصرة بعد انتقال شركة الهند إليها من بندر عباس، و يذكر عثمان بن سند ان احتلال كريم خان للبصرة لم يكن بسبب ضعف الدولة العثمانية و انما بسبب فساد والي بغداد محمد عجم الذي اخفى الامر عن السلطان خوفا في انكشاف فساده وتسلطه على خيرات بغداد، و نتج عن احتلال الايرانيين للبصرة انتقال شركة الهند الشرقية الإنجليزية من البصرة الى ابو شهر، في حين انه و بعد مقتل كريم خان زند قرابة عام 1193هـ ([16])، وبعد وصول خبر مقتل كريم خان زند إلى الجنود العجم في البصرة انسحب صادق خان (اخو كريم خان) و جنوده من البصرة دون قتال و استرد الأتراك العثمانيين البصرة.

ونتيجة لتدهور الأوضاع بالبصرة هاجر الشيخ رزق إلى الكويت من البصرة قرابة عام 1188هـ، و يذكر انه وعندما سكنها كان زعيم العتوب عبد الله بن صباح العتبي و كانت العتوب في تلك الفترة ضعفاء الجانب على حد قول (عثمان ابن سند) و لكن و بعد ان اسند خاصة الناس و عامتهم الامر الى الشيخ رزق اصبحوا في منعه من امرهم – وانا - اعتقد بان هذا الكلام يدل على تحرك عثماني ربما خوفا من الايرانيين او لاسباب اخره لا نعلمها، و لكن الذي بين ايدينا هي وثيقة انجليزية (سريه) تحدثت عن احمد ابن رزق و ذكرت بانه من الرعويه التركيه وانه هو الذي قام ببناء القلاع في الفاو وام قصر([17])، و نحن نعتقد بان والده هو الذي قام ببناء قلعة الزبارة كما وصف ذلك (محمد شريف الشيباني- مؤرخ قطر)، ومن نتائج احتلال الايرانيين للبصرة ايضا هجرة العديد من تجار البصرة الى الكويت، فهل تكون فعلا هجرة الشيخ رزق الى الكويت هي نقطة انطلاق بدء الدعم العثماني للعتوب؟ وهل تم فعلا التخطيط الى تاسيس الزبارة لمنافسة البحرين في حالة استمرار الحكم العجمي (الزندي) لها أو للهجوم على البحرين واحتلالها؟ وهذا ما حدث فعلا حيث ان النتائج وان جهلنا بعض أسبابها، ولكن في المقابل كان هناك تحرك من قبل الشيخ رزق و خليفة بن محمد العتبي ([18]) إلى الاحساء وتم الاتصال باهلها و نتج عن ذلك نقل جموع من القبائل المقاتلين بواسطة سفن العتوب إلى البحرين (فتح البحرين) من الزبارة و الكويت و في عام 1196هـ.

وفي ذلك يقول احد شعراء العتوب:

ومالت دواسـرنا علينا وخالفوا
وصف ظفير جا من أقصى البعايد

أتانا قبل ناصر بجيش من العجم
وحـنا جعلنا هـم بليل شرايد


و مما لا شك فيه، بانه و نظرا لأهمية البحرين وقربها من الاحساء و مقتل كريم خان زند وما تبع ذلك من حرب اهليه في ايران، و ضعف دولة بني خالد نتيجة اختلاف أمرائهم على حكم الاحساء و تعرضهم لهجمات شيخ نجد عبد العزيز بن سعود، ونظرا لعملية الكر و الفر بين العثمانيين و الإيرانيين وتربص كلاهما بالآخر، كل هذه الاسباب مجتمعه أدة الى تفكير العثمانيين في استغلال سفن العتوب في نقل المقاتلين البدو (الظفير) بحرا من الكويت و ساحل (الاحساء) إلى جزيرة البحرين وطرد الإيرانيين منها ([19]).

الخلاصة و أهم النتائج:

1. العتوب حلف قبيلي بحري لاعلاقه له بالبداوه البته، و يعمل افراد هذا الحلف في النقل البحري و صيد اللؤلؤ والسمك، ويسكنون بندر الديلم.

2. تقاتل العتوب مع الهولة في مغاصات اللؤلؤ القريبة من جزيرة البحرين و ادى ذلك الى هجوم العتوب على البحرين و انتهى الامر الى استيلاء عرب الهولة على البحرين عام 1113هـ.

3. ارسل الشاه حسين الصفوي جيش لتاديب العتوب نظرا لاعتدائهم على جزيرة البحرين، ونتيجة لذلك وصل العتوب الى الكويت مرورا بميناء ام قصر، وتخلف عدد من الخليفات في بلدة الديلم بعد هجرتهم من بندر الديلم على الساحل الايراني.

4. اعتلى الشاه طهماسب الصفوي عرش ايران عام 1133هـ، و في بداية حكمه تعرضة ايران الى غزو الافغان و العثمانيين الذين احتلوا تبريز واصفهان، و استطاع الافغان بسط نفوذهم على جزيرة البحرين وذلك بتعيين الشيخ جبارة الهولي حاكما من قبلهم قرابة عام 1136هـ، مكافئة له على جهود الوساطة التي قام بها في جزيرة هرمز.

5. قام القائد نادر شاه الافشاري بعزل الشاه طهماسب الثاني وعين بدل منه الصبي عباس الثالث، اعلن الحرب على الافغان و العثمانيين و استطاع ارسال سفن الى البحرين و عزل الشيخ جبارة الهولي.

6. بعد مقتل نادر شاه استولى عرب آل حرم على البحرين مرة أخرى، وفي هذه الأثناء تقسمت إيران إلى عدة أقاليم وكان اقوى هؤلاء الولاة كريم خان زند حاكم شيراز.

7. أصدر كريم خان زند حاكم شيراز أوامره إلى عاملة حاكم بندر أبو شهر باسترداد البحرين من العرب المتمردين (آل حرم) فأمر قائده كلب علي خان و ال مذكور و العتوب باسترجاع البحرين عام 1151هـ و طرد الهوله والعمانيون.

8. نتج عن تحالف العتوب مع كريم خان زند و خدماتهم له في انتزاع البحرين من عرب الهوله، واتسعت بذلك تجارة العتوب و أسسوا بلدة فريحه قرابة عام1151هـ و الزبارة عام 1188هـ في قطر.

9. احتلال كريم خان زند البصرة عام 1187هـ - 1773م، وكان ذلك نتيجة انزعاجه من النجاح التجاري الذي أحرزته البصرة بعد انتقال شركة الهند الشرقيه إليها من بندر عباس.

10. بعد مقتل كريم خان زند قرابة عام 1193هـ، انسحب صادق خان (اخو كريم خان) و جنوده من البصرة و استرد الأتراك العثمانيين البصرة دون قتال.

11. بلا شك أن مقتل كريم خان زند و اشتعال الحرب الاهليه في ايران اضعفت آل مذكور في البحرين كثيرا مما دفع بالعتوب الى الاستيلاء على الجزيرة، بمباركة الاتراك في البصرة.


الهوامش :

[1] . خوري، ابراهيم، احمد بن ماجد، شعره الملاحي الجزء الثالث، ص181.

[2] . طهبوب، فائق حمدي، تاريخ البحرين السياسي، ذات السلاسل- الكويت، ص313.

[3] . من المفارقات في الترجمة التي اورها فائق طهبوب مثلا ان بندر الديلم المذكورة في الوثيقة ترجمتها بلدة فريحة، فهل يعقل ان تختلف مسميات البلدان عند الترجمة، و تذكر الوثيقة عبارة ( تركنا ارض العجم) على لسان عرب العتوب و يشرحها المؤلف يقصد انهم هاجروا من قطر، ولا يضح شرح ما كيف توصف قطر بارض العجم.

[4] .خوري، ابراهيم، سلطنة هرمز العربية، مركز الدراسات و الوثائق- رأس الخيمه، الطبعة الاولى 2000م المجلد الثاني ص225.

[5] . التاجر،مهدي عقد الالى في تاريخ اوال .

[6] . القاسمي، سلطان بن محمد، بيان الكويت.

[7] . هذه المعركه التي وقعت بالقرب من مغاصات البحرين بين الهوله و العتوب عام 1112هـ، هي نفس المعركة التي ذكرها مؤرخ البحرين النبهاني في كتاب التحفه النبهانيه و نسبها عن طريق الخطاء بأنها معركة وقعت بالقرب من راس تنوره بين العتوب و آل مسلم حكام قطر في تلك الفترة.

[8] . شجرة حكام الاسرة الصفويه.

[9] . القاسمي، سلطان بن محمد، بيان الكويت.

[10] . ج. سلوت، عرب الخليج.

[11] . المحامي؛ محمد فريد بك، تاريخ الدولة العليه العثمانية.

[12] . عقد الالى في تاريخ اوال، مهدي التاجر.

[13] . وثيقة (لاهاي داغ)، هولندا.

[14] . مجموع الفضائل، راشد بن فاضل البنعلي.

[15] . فارس، علي احمد، شركة الهند الشرقية البريطانيه ودورها في الخليج العربي، الطبعة الاولى، ص136.

[16] . ابن سند، عثمان، اخبار الولي داود.

[17] . القاسمي، سلطان، بيان الكويت، ص 404، وثيقة رقم / 347/ خطاب سري من الميجور نوكس إلى الميجور كوكس.

[18] . ابن سند. سبائك السجد.

[19] . البنعلي، راشد بن فاضل، مجموع الفضائل.



**************************
منقوول
http://www.albdoo.com/vb/t10520.html

[airbus911]

قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى عتبة بنرباح بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ‏بن هوزان بن سليم بن منصور بنعكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن ‏عدنان .. والمفرد العتبي.‏

لم يرد اسم بني عتبة الا في ثلاث قبائل عربية وهم بنو سليم مثل عتبة بن رباح السلميو عتبة بن فرقد السلمي و عتبة بن عزوان السلمي و عتبة بن المنذر السلمي و قبيلةقريش ومنهم عتبة بن رببعة القرشي و بني فزارة و منهم لاحق بن الظريس الشمخيالعتبي.

بنو عتبة: احدى قبائل بني سليم القديمة وقد ذكرها ابو علي زكريا الهجرىالمتوفي عام 300 هجري في كتابه "النوادر والتعليقات" الجزء الرابع الخاص بالنسب. حيث يؤكد نسب بني عتبة الى خفاف من بني سليم بن منصور العدنانية حيثقال:

انشدني ابو المضاء سيار بن صخر الناصري احد بني عتبة من خفاف للادرع بنمخارق العتبي وخفاف هو امرىء القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بنقيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

وقال ابن خلدون: ان العتبين هممن ينسبون الى عتبة بن غزوان السلمي. عتبة اسم يطلق علي الاشخاص ولا يدخل في تصاريفالفعل واشتقاقات المصدر. وهم بطن من خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم بن منصوربن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

خصفة بن قيسعيلان يتفرع منه بطنان عضيمان هما:
سليم وهوزان ابنا منصور بن عكرمة بن خصفةويلحق بهذين البطنين بنو مازن بن منصور ومنهم عتبة بن غزوان السلمي كان من اجلاءالصحابة وفي عداد المهاجرين الاوائل. وكان شجاعا بطلا وراميا حازما و فارسا مغواراوقد قدمى المدينة مهاجرا وعمره اربعون سنة وشهد بدرا وابلى بلاء حسنا بسهامه التيلا تخطىء. وفتح الابلة و هزم جيش الفرس الذى كان بها واختط البصرة بامر من عمر بنالخطاب رضى الله عنه.

وايضا ما جرى وحدث علي ارض الواقع هو ان بعض الاسروالقبائل قدمت الخليج بعد قدوم بني عتبة الاصل وذلك في بداية القرن الثاني عشر هجرىووجدت نفسها في حاجة الي القوة والحماية في ذلك الوقت.

وفي الوقت نفسه فيجوار قبيلة قوية كثيرة العدد والعدة حسب ما جاء في كتب التاريخ في تلك الحقبة منالزمان. فتقربت اليها بالحلف والمصاهرة وانتمت اليها بالاسم والشهرة طلبا للعزةوالرفعة والحماية والقوة. حيث ان المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيفولا مكانة مرموقة لضعيف في هذه الحياة.

جاء في كتاب "موسوعة القبائلالعربية" لمحمد سليمان الطيب: ال بن علي (العتوب او بني عتبة) من بني سليم. وهم مناشهر قبائل بنى سليم في البحرين والكويت وقطر في الوقت الحاضر.

وذكر ايضا فيكتابه الطبعة الاخيرة: ان بني عتبة معروفة النسب من بني سليم ومعهم احلاف واسرمعروفة ودخلت تحت مسمى هذه القبيلة ثم استقلت فيما بعد هذه الاسر باسماهمالحالية.

قال سيف مرزوق الشملان في كتابه "تاريخ الكويت" : ال بن علي فرع من العتوب و هى العشيرة الكبيرة التي منها الشيخ عيسى بن طريف ال بن علي فاتح بمباسة في شرق افريقيا سنة 1839م مساعدة لسلطان عمان السيد سعيد بن سلطان ال بوسعيد.


وجاء في " دليل الخليج "تأليف :ج.ج.لوريمر :ال بن علي المعروفين باالعتوب هي أحدى كبريات القبائل العربية الكثيرة العدد الى حد ما ،ولهم علم يسمى :السليمي ، كما أن للقبيلة اسما" اخر هوالعتبي.
قال صاحب كتاب "قطر: ماضيها وحاضرها" مصطفى مراد دباغ: ال بن علي سكان الدوحة فرع من العتوب وعددهم 1750 نسمة.

وقد ذكر الشيخ راشد بن فاضل ال بن علي في كتابه"مجموعة الفضائل في فن النسب و تاريخ القبائل" بتحقيق من الشيخ حسن بن محمد بن علي بن عبدالله ال ثاني ان قبيلة المعاضيد التي تنتمي الى قبيلة بني تميم و منهم ال ثاني حكام قطر دخلوا في حلف ومصاهرة مع قبيلة ال بن علي (العتوب) التي تنمي الى قبيلة بنى سليم حيث كانوا في القرن السابع عشر قبيلة واحدة و هي قبيلة ال بن علي) سليم والمعاضيد).

وايضا ذكر الشيخ راشد بن فاضل ال بن علي في صورة خطاب منه في العام 1937م ردا علي رسالة ارسلها اليه الشيخ احمد بن حجر ال بن علي (من قطر) يستوضح امر قرابة له من ال بن علي. و قد اوضح في الرسالة انفصال حلف المعاضيد من ال بن علي حيث قال: ان المعاضيد الذين منهم الشيخ قاسم ال ثاني واولاده مختلفين من الجماعة من حيث تغلب الزمان بهم وكثر الحرايب ولاقر لهم قرار في وطن عشرة اعوام الا هذه السنين و غالبهم عوام وتغلب عليهم البداوة وما يكتبون التواريخ ولامباديهم ولا من نزع منهم انما يتوارثون علومهم وحفظ نسبهم بالعلوم المستيقظة.

واكد صاحب كتاب "تاريخ الافلاج وحضارتها" الشيخ عبد الله بن عبدالعزيز ال مفلح الجذالين انه لا يوجد في منطقة الافلاج ما يسمى بالعتوب او بني عتبة وانما انتسبت العائلات النازحة من الهدار من من قبيلة جميلة مثل ال خليفة وال صباح وال جلاهمة الى هذا اللقب عندما تحالفت مع قبائل من بني سليم و تميم (ال بن علي من سليم والمعاضيد من تميم(.

واصبح الان لقب العتوب يطلق علي قبائل وعائلات كريمة في الحسب والنسب واصولهم مختلفة ولم يجمعهم اب واحد غر انهم تحالفوا مع بني عتبة السليمين وصار يطلق عليهم العتوب ولاكن العتوب السليمين هم العتوب الاصلين.

والعتوب جميعا سواء الاصل او المتحالفون بالحلف والمصاهرة والجوار كان لهم علم او راية يسمى العلم السليمي وهو عبارة عن اربعة خطوط حمراء متبادلة مع ثلاثة خطوط بيضاء كانوا يرفعونه اثناء الحروب ومواسم الغوص وفي المناسبات كالزواج والاعياد.

العتوب جمع عتبي وهي احدى قبائل بني سليم القديمة نسبة الي عتبة بن عزوان السلمي. ومن العتوب تتفرع قبيلة ال بن علي بجميع بطونها وافخاذها. وقد هاجروا من الحجاز الي عمان ومن ثم الي فريحة وهي قرية تقع في اقليم الزبارة في قطر والان هي قرية مهجورة. ولقد تحالفت معهم عدة قبائل عربية منهم المعاضيد من بني تميم الذين منهم ال ثاني حكام قطر و قبائل من عنزة مثل ال خليفة حكام البحرين وال صباح حكام الكويت وال فاضل وال جلاهمة لان القبايل العربية في ذلك الزمن كانوا محتاجين ان يكونوا بجوار قبيلة قوية و كثيرة العدد لاسباب امنية واقتصادية. ولقد وجدنا ن العتوب كان لهم دور مع سكان البحرين خاصة والخليج عامة منذ ثلاثمائة سنة. وايضا مع خروج البرتغالين من الخليج فتح الطريق امام التجمعات القبلية.
هجرة العتوب من الحجاز الى عمان: هاجرت جماعة من بني سليم في القرن العاشر الهجري من الحجاز إلى عمان. وهذه الجماعة من بني سليم تسمى آل بن علي وعرفة كذلك بـ" العتوب" ومفردها " العتبي" عندما انتقلت من عمان إلى شبة الجزيرة القطرية. أكثر الناس يلتبسعليهم كلمة العتوب فيظنون أنهم من قبيلة العتيبي وجمعها العتبان وهم يرجعون إلى هوازن بن منصور.

وقد أثبت الأخ محمد بن سليمان الطيب أن آل بن علي يرجعون إلى سلالة الخنساء الشاعرة. وهذا ما نسمعه من كبار السن في قبيلتنا سواء من الذكور أو الإناث.

ولأن هذا الكتاب مختصر فلن أتطرق إلى اختلاف المؤرخين في سبب تسمية العتوب. هل العتوب حلف لعدة قبائل؟ أو هل العتوب اسم لأقوى هذه القبائل فأنتمي الآخرون إليها؟ أو ما أورده بعض المؤرخين أن العتوب عرفوا بتسميتهم هذه بعد ارتحالهم من مواطن إقامتهم في نجد أي بعد عتبهم أو عروجهم نحو الشمال. والتسمية هنا حركية مشتقة من الفعل (عتب) أي ارتـحل وانـتـقـل !. وقد كان عثمان بن سند من أقدم المؤرخين الذين كتبوا عن العتوب حيث ذكر في +كتابه سبائك العسجد، لكن الصحيح ان العتوب أسم ولا تاتي من مشتقات الكلمة عتب وهو من ما تنتمي إليه قبيلة آل بن على بدليل أن أوراق شراء النخيل في البحرين تجد أن مكتوب عليها فلان بن فلان العتبي أو فلان بن فلان آل بن علي العتبي. ولن تجدون لقب العتبي في الوثائق عند القبائل الأخرى مثل آل خليفة حكام البحرين وآل صباح حكام الكويت وآل جلاهمه لانهم اذا كانوا من العتوب لوجدنا لقب العتبي في وثائقهم القديمة فمن احق بمسمى العتوب من يتسمى بها او من ينسبونه اليها.

الوثائق والصور التى تثبت ان ال بن علي هم العتوب:

والعتوب قبيلة وليسحلف لان اكثر الوثائق التركيه والقديمه تذكر اسم قبيلة العتوب وليس حلف العتوب.من الوثائق البريطانية حول تاريخ الجزيرة العربية
1871 -1872

يمكن توضيح أثر هذه الأحداث على البدع على أفضل صورةمن المقطع التالي من مذكرة وزير الخارجية المؤرخة في التاسع عشر من يوليو عام 1871:

يمكن توضيح أثر هذه الأحداث على البدع على أفضل صورة من المقطع التالي منمذكرة وزير الخارجية المؤرخة في التاسع عشر من يوليو عام 1871:

" ستجدونأنه في فترة مبكرة تصل إلى عام 1827 ومتأخرة تصل إلى عام 1851، جرى وصف تلك المنطقةعلى أنها إحدى ملحقات البحرين. لست أعلم ما إذا بقيت كذلك حتى الآن أم لا، ولكن فيكل الأحوال لا نعلم هنا شيئاً يناقض ذلك. عيسى بن طريف ال بن علي الذي استقر مع قسم من قبيلتهالعتبي (العتوب) هناك، هو حفيد ينحدر من أحد فاتحي البحرين العتبيين الأصلاء. تذكرون أنالعائلة (الحاكمة) في البحرين حالياً قدمت في الأصل من الكويت، وربما من هذاالمنطلق يحاول الأتراك بسط سيادتهم ونفوذهم علىالبدع". هذهالصوره التقطها المستشرق بريطاني تايلور دينس وتم نسخها مع بعض الكتب من متحف العاصمة ببريطانياوترجمة المكتوب تحتها :
ال خليفهيشاركون قبيلة العتوب (ال بن علي) القويه في احتفالها في عيد الفطر سنة 1956م عليساحة مصلى العيد الكائن بالمحرق بناء علي طلب المغفور له باذن الله سمو الشيخ محمدبن عيسى بن علي ال خليفة ولقد حضرها المغفور له باذن الله صاحب السمو الشيخ سلمانبن حمد بن عيسى بن علي ال خليفة حاكم البحرينالسابق. ويظهر لنا بوضوح علمالبحرين (العلم الخليفي) و علم ال بن علي (المعروف بالعلمالسليمي(. ويقول احد المستشرقين البريطانيين تايلور دينس في احد رسائله المعروضه في المتحف ان احد اقوى قبائل الخليج العربي هم العتوب (ال بن علي ) ويرجع تاريخ الرساله الي منتصف القرن الثامن عشر. وخلاصة القول فيما تقدم عن اسمالعتوب او بني عتبة: ان هذاالاسم لم يذكر في الوثائق وصكوك ملكيات الاراضي او النخيل الا لال بنعلي ولم يذكر هذا الاسم لاحد غيرهم في ملكيات او وثائق او خلافه.

ال خليفة و ال صباح و ال جلاهمة دخلوا في حلف ومصاهرة مع ال بن علي (العتوب). بعض الوثائق البريطانيه من 1783-1798 تذكر ان معقل اومساكن العتوب في فصل الشتاء الزبارة هو في الصيف مناطق على شواطيء البحرين. والعتوب هم اخوال ال خليفة و ان العتوب على خلاف مع ال خليفه ويجب الاصلاح بينهملكن الاصلاح لم يتم وقرر العتوب اخذ البحرين لكن الارساليه البريطانيه تصدت لهم بكلقوه في سنة 1895م .. وللشيخ راشد بن فاضل ال بن علي رحمه الله قصيدة تصفوقعةالزباره وصف كامل بوصف بواخر البريطانيين وكيف جرت المعركه ويذكر في كل سطرلابتياي اهلي وعشيرتي . وثيقه عثمانيه ترد على طلب العتوب الدعم منهم ضد البريطانيينباالتريث. وثيقه بريطانيه اخرى تخبر عن انكسار العتوب بعد هذه الوقعه وتفكك قوتهم .. فأي عتوب يتحدثون عنهم في ذلك الوقت اللي كانت بريطانيا معينه فيه واحد من الخليفه حاكم على البحرين؟؟اليس العتوب هم منفتح البحرين؟ والغنائم لمن تذهب؟ طبعاً اذا كان حلف تتوزع الغنائم على الحلف كله موتروح لقبيله وحده.
وغنائم نصر ال مذكور اخذها ال بن علي (العتوب) من من يطلقونعليه (نصور)حاكم البحرين في ذلك الوقت .وغنائم نصر ال مذكورالي يومنا هذا مع احفادال بن علي محتفظين فيها في متحف الملك عبدالعزيز باالرياض سيف لنصر ال مذكور موجوداسمه عليه واسم عيسى بن طريف ال بن علي ومخطوط عليه اهداء من الشيخ راشد بن فاضل البن علي الي الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود .. ويوجد سيفين آخرين له و خاتم من خواتمه في نفسالمتحف وهذه اثار وادله حسيه لا اعتقد ستجدونها عند عائله غير ال بنعلي وهذا اكبر دليل ان ال بن علي هم العتوب وهم الى هزموا نصر ال مذكور و فتحوا البحرين سنة 1783م.


ال بن علي هم العتوب والعتوب من بنو سليم نسبة الي عتبة بن غزوان السلمي. وهناك وثائق قديمة ثتبت ان ال بن علي هم العتوب الاصلين وان املاكهم فالبحرين منذ 1699م ومكتوب فيها فلان بن فلان الدرباس العتبي او السلامة العتبي وهذا يثبت ان ال بن علي هم العتوب وهذه الوثائق موجودين والعتوب قبيلة وليس حلف كما يقال في بعض الكتب الذي حرفوا الحقيقة مع احترامي لبعض المؤرخين اللي التبس عليهم الموضوع في العتوب اللي يقولون انهم حلف قبائل. وانا للأسف لا اثق في الكتب والمصادر الحديثه باالعربي انا اثق في الوثائق القديمة عن العتوب سواء بالعربي او الانجليزى .

وثيقة رقم (1)

http://www.members.lycos.co.uk/alsahirr/up/pic/aalbin4.jpg

هذه الوثيفة قديمة مكتوب فيها ان المشترى لنخل بالبحرين هو محمد بن درباس العتبي هو معروف لدى احفاده الدرباس من ال بن علي وسلالته منتشرة بين الكويت والسعودية والبحرين وقطر و البائع هو جمعه بن عذبي الجلهمي مع احترامي و تقديرى للجلاهمة الكرام اذا الجلاهمةيدعون انهم من العتوب عطوني سبب واحد يمنع البائع ان يكتب الجلهمي العتبي بدل من الجلهمي في الوثيقة اذا كانوا الجلاهمة ينتسبون الى العتوب فمن احق بمسمى العتوب من يتسمى بها او من ينسبونه اليها ؟كما أنك سوف تلاحظ أن أسماء الشهود في أسفل الوثيقة هم:


حمد بن راشد العتبي
الشيخ سلطان بن سلامة بن سيف العتبي (أستلم المشيخة بعد مقتل الشيخ عيسى بن طريف ال بن علي العتبي بين سنة 1847 إلى 1850 تقريبا )
يحيى بن حمد بن درع العتبي


هذه نموذج لإحدى الخرائط وهي للرحالة Abraham Ortelius والتي رسمت سنة 1570 نرى فيها قبيلة ال بن علي.

بينت لناالخرائط القديمة وتواريخها أن قبيلة آل بن علي استوطنت في القرن العاشر هجري. وهذهنموذج لإحدى الخرائط وهي للرحالة Abraham Ortelius والتي رسمت سنة 1570 تتضح فيهاأن قرية آل بن علي تطل على الخور الذي يمتد من بحر العرب، كما تبين الخريطة قريةمرير بالقرب من قرية آل بن علي، ومرير أسم لينبوع في منطقة بني سليم وفي لسان العربقال: المرير موضع وقال:
وتشـرب أسـآر الحيـاض تسوفـه ولو وردت ماء المريرةآجمـا

وهل وضع الرحاله هذه القبيله في الخريطه تكملت عدد ام لما للقبيله
من صيت وقوه في ذلك الوقت..؟


End of Part 1

[airbus911]

اذا السؤال .. منهم العتوب الآن ؟ وفي عمان تأثرت قبيلة آل بن علي من موقعها الجديد وما صاحبه من نهضة الملاحة في تلك الفترة، فشرب العتوب الخبرة والمهارة اللتين استمدوها ممن سبقوهم في ركوب البحار، واتسعت معرفتهم بالفلك وتمكنهم من السير في البحر مهتدين بالنجوم، فقام العتوب بشق مياه البحار باستخدام الصاري والشراع. وفي تقديري واستوطنت قبيلة آل بن علي في عمان قرابة القرن والنصف. ثم انتقلت القبيلة إلى الشمال الغربي لشبة جزيرة قطر في منطقة تسمى " فريحة" ثم سكنت مجموعة من القبيلة في منطقة الزبارة وهي تبعد عن فريحة بعدة كيلومترات، تذكر بعض الروايات أن العتوب سكنوا الفريحة أولا ثم سكنوا الزبارة. . وبدأ العتوب في تشييد البيوت الحجرية على أرضها وما يحتاجونه في ذلك الوقت من أساسيات للحياة.. وثيقة رقم (2) http://www.attawash.com/albinali001.jpg
واذا اردنا ان نحدد تاريخ استيطان العتوب فيقطر فإن أقدم وثيقة وقعت بين يدي هي هذه الوثيقه الثانيه وهي لمشترى نخل في سترةبالبحرين لسلامة بن سيف ال بن علي العتبي سنة 1111 هجري أي 1699 ميلادي وهو والدالشيخ سلطان بن سلامه ال بن علي العتبي
اسماء الشهود هم:
المقدس مرهون بن يوسف بن علي القروى الستراوى
الاكرم عبدالله بن احمد الستراوى
الاكرم عبدالله بن شعبان القروى الستراوى
الاكرم درباس بن الحاجي علي القروى الستراوى
الاكرم على بن ابراهيم القروى الستراوى
الاكرم الحاجى احمد بن الحاجى عبدالحسين القروى الستراوي
الاكرم درويش بن عبدالله ابودبوس
وهذه وثيقه قديمه جداً نستدل منها على ان البن علي (العتوب) سكنوا المنطقه قبل هذا التاريخ بعقود ويتوقع انهم سكنوها في منتصفالقرن السابع عشر .. وهذا التاريخ في الوثيقه قبل فتح العتوب للبحرين واخذها مننصرال مذكور حاكم البحرين بـ84 سنه . فهذه الوثيقة نستدل بها أن آل بنعلي سكنوا المنطقة قبل هذا التاريخ بعدة عقود، لذلك أتوقع أن العتوب استوطن المنطقةفي منتصف القرن السابع عشر. كما أن تاريخ مشترى النخل قبل فتح العتوب البحرينبأربعة وثمانيين سنة كما سنذكره لاحقا. أشتعل العتوب بجمع اللؤلؤ وبيعها مما جعللديهم أموال فائضة فتوجهوا إلى شراء النخل في البحرين. وكان العتوب أيضا ينقلونالبضائع ( القطاعة ) من عمان إلى البصرة. هجرة العتوب الي البصرة وجدت وثيقة عثمانية تتحدث عن هجرةالعتوب إلى البصرة. في دفتر المهمة رقم 111 صحيفة طم 713 جاء في قائمة قدمها عليباشا والي البصرة إلى الأعتاب العالية بتاريخ 1113 هجري الموافق 1701 ميلادي. ترجمةأحمد أغراقجة من جامعة اسطنبول والسيدة زليخة المترجمة في الأرشيف العثماني، تذكرهذه الوثيقة أن العتوب هاجروا إلى البصرة بسبب حروبهم مع بعض القبائل والتجائهم إلىالبصرة. تاريخ الوثيقة سنة 1113هـ في 2 رجب الموافق 1701م
أرشيف رئاسة الوزراء العثماني في أسطنبول
دفاتر المهمة رقم الدفتر 111 و رقم الصفحة 713
رسالة موجهة من والي البصرة علي باشا إلى السلطان العثماني
نحيط علمكم السامي أن في البحرين التي يحتلها العجم أناساً على مذهبهم وللعجم أهتمام بهذا المكان
قبيلة العتوب والخليفات يسكنون قرب بندر فريحة وكانوا سبع أو ثماني عشائر وكلهم عرب شافعيون وحنابلة وقد حلت بينهم وبين أهل البحرين فتنة وهؤلاء العشائر (الهولة) الذين يقيمون حول بندر ( كونك ) وقد قتل منهم كثيرون وكان التجار و أصحاب السفن يخافون أن يذهبوا إلى البصرة خشية منهم لأن (سفنهم ) تمر من هذا البندر ومن رأى منهم سفينة يأخذها غصباً.
وفي أحد الأيام تقاتل العتوب والخليفات ومن معهم من العشائر الأخرى من جهة مع الهولة من جهة أخرى بتحريض من والي العجم في البحرين وبينما كان العتوب في غفلة انقض عليهم الهولة وقتلوا منهم نحو أربعمائة رجل وأخذوا أموالهم وهرب من بقي منهم، وبعدئذ اتفق العتوب والخليفات وقالوا : ان العجم ألقوا بيننا هذه الفتنة فلنذهب لهم ونحاربهم ونخرب البحرين وأتفقوا على هذا و أتوا إلى البحرين وخربوا ما حولها وأحرقوا وأخذوا أموالهم وقتلوا رجالهم ورجعوا.
ومنذ ذلك اليوم أتفق العتوب والخليفات وكانوا يقولون لا نسكن في بلاد العجم لأنهم ليسوا على مذهبنا ونذهب إلى البصرة إلى حماية الدولة العثمانية فجاؤوا كلهم إلى البصرة وكانوا نحوا ألفي أسرة (بيت) وكتب والي البصرة إلى السلطان في إسطنبول يقول جاء العتوب والخليفات ومن معهم من العشائر الأخرى وقالوا نحن مسلمون وتركنا العجم وجئنا إلى بلاط سلطان الإسلام والتجأنا إليه وهذا رجاؤنا فإنهم يريدون أن يسكنوا البصرة ولم يعين الوالي لهم المكان الذي يسكنون فيه وبقوا على تلك الحال - ويقول الوالي إذا أرادوا أن يسكنوا البصرة فسنعين لهم المكان.
وكان لهم نحو خمسين ومائة مركب (سفينة) وعلى كل مركب مدفعان أو ثلاثة مدافع وعلى كل مركب ثلاثون أو أربعون رجلاً محارباً يحمل بندقية. وكانوا دائماً ثابتين على المراكب وعملهم نقل التجارة ونقل أموالهم من مكان لأخر.
ويستطرد الواليد في رسالته إلى السلطان بقوله يجب أن نصلح بين القبيلتين العتوب والخليفات من جهة والقبائل العربية الأخرى من الهولة، لأنه إذا لم نصلح بينهم لا يمكن أن يأتي الأتراك إلى البصرة (يحتمل خوفاً منهم) لأن في مجيء الأتراك سيصير عليهم ضرر أي سيصبح ضرر على عسكر العثمانيين ثم يقول الوالي في رسالته إذا جاء رجل كبير موفود من إسطنبول وأصطلح معهم فإننا نأمن شرهم وحينئذ يسود الأمن والاستقرار هناك..
العتوب يستوطنون في جزيرة قيس و الكويت سنة1716م
ثم انتقلت قبيلة آل بن علي (العتوب) إلى جزيرة قيس التي تقع جزيرة قيس قرب ساحل فارس وكان رؤساء هذه الجزيرة قبيلة آل علي وهم عرب ويشتعلون بالغوص. حيث ان مغاصات اللؤلؤ هناك كانت مغرية لهم.
ومن جزيرة قيس انتقلوا إلى القرين وهي دولة الكويت. وبدأت قبيلة آل بن علي (العتوب) بإنعاش هذه البقعة، فتوافد التاجر والعامل والفقير وغيرهم لكسب العيش.
End of Part 2

[airbus911]

وهنا جاء آل صباح وآل خليفة وآل جلاهمة وكانوا يومئذ أشخاص. وقد ذكر واردن من موظفي بومباي الانجليز ان آل صباح وآل خليفة وآل جلاهمة وغيرهم قد وصلوا الكويت وقبلهم قبيلة ال بن علي (العتوب) سنة 1716م. فـ صباح بن جابر هو مؤسس عائلة آل صباح الأسرة الحاكمة في الكويت،وابنه عبد الله بن صباح اخواله من ال بن علي (العتوب). ويجدر بنا أن نذكر أن عائلة آل صباح أنفسهم لا يعرفون أسم والد صباحوما عرفوه إلا من شعر لأحد أفراد قبيلة آل بن علي حين قال: يقول إرشيد بن عمار ال بن علي العتبي:
ومن بنا -- حسين القوافي من بيون القصايد يا مبلغ عني صباح بن جابـر فتى الجود جزل ماتهمه الزهايد.
أما محمد بن خليفة فهو مؤسس عائلة آل خليفة حكام البحرين. وقد انجب محمد بن خليفة عدة اولاد احدهما احمد بن محمد بن خليفة و اخواله من ال بن علي(العتوب). ولتناسب هذان الشخصان بقبيلة آل بن علي بالإضافة إلى أنهم أصبحوا حكام أصبح المؤخرون سواء الأجانب أو العرب ينسبون آل صباح وآل خليفة إلى قبيلة العتوب.
العتوب يرجعون الي الزبارة والفريحة في قطر سنة 1756م:
ومن الكويت هاجرت قبيلة آل بن علي إلى قطر مرة أخرى وفي تقديري سنة 1756 تقريبا. قبل أن نتحدث عن نصر ال مذكور حاكم جزيرة أبوشهر - التابعة لإيران - في إقناع العتوب لمساعدته في غزو البحرين يجب أن نعرف أولا الظروف السياسية في ذلكالوقت. بعد أن أسقط نادر شاه الدولة الصفوية وأصبح هو حاكم إيران وبدأ ينظم الشؤونالداخلية للدولة كما واجه تحديات خارجية. فطلبمكس أو الأتاوه من حكام الجزرالتابعة لإيران، فرفض حاكم جزيرة البحرين إعطائه الأتاوه. ولانشغال نادر شاه فيشؤون الدولة أمر حاكم جزيرة أبوشهر للقضاء عليه. وعندما رجع العتوبمرة أخرى إلى الشمال الغربي لشبة جزيرة قطر، وأسسوا الزبارة وأحيوها كما أحيواالقرين فانتعشت التجارة فيها. وفي عام 1144 هـ قام القائد نادر خان بعزل الشاه طهماسب و عين الطفل عباس الثالثالصفوي شاه على إيران وأعلن الحرب ضد الأفغان و العثمانيين و طردهم من إيران واعدأسطولا بحريا أرسله إلى جزيرة البحرين وتم بالفعل عزل الشيخ جبارة النصوري الهوليو عين على البحرين حاكم من ابناء العجم وذلك سنة 1148هـ، وبعد مقتل نادر شاه المفاجئ استولى عرب آل حرمعلى البحرين مرة أخرى، وفي هذه الأثناء تقسمت إيران إلى عدة أقاليم وكان اقوى هؤلاءالولاة كريم خان زند حاكم شيراز، الذي أصدر أوامره إلى عاملة حاكم بندر أبو شهرباسترداد البحرين من العرب المتمردين (آل حرم) فهم باسترجاع البحرين عام 1151هـ وطرد الهوله والعمانيون، فحاصر الشيخ ناصر آل مذكور البحرين مدة الشهر ثم خرج له عربال حرم من قلعة الديوانو انهزم ال مذكور ثماستنجد بعرب الكويت ال بن علي ( العتوب) قبل هجرتهم من الكويت الى الزبارة وذلك بعد أن قدم لهم عروض مغريه جدا منها، أعفائهم منضرائب الغوص في مغاصات البحرين و بالفعل هاجم بتلك الجموع البحرين و استولواعليها. وذكر كـنـيـبـهـاوزن رئيس المقيمية الهولندية فيجزيرة خارج أن الشيخ ناصر المذكور نجح في إقناع العتوب في غزو البحرين. كما حثهمعلى ذلك بأن وعدهم بالسماح لهم مقابل مساعدتهم في الغوص دون مقابل. ولعل هذا الأمركان مهما جدا بالنسبة لهم. ونتيجة لهذا التحالف توجه الشيخ ناصر بصحبة باخرتين وجلبوتين لغزو البحرين إلا أنه واجه عقبات في طريقه أكثر مما توقع. وبعد فترة دامتستة أشهر أصبح الشيخ ناصر سيد البحرين، ووضع أحد أخوته حاكما للبحرين. وفي هذا الفترة و خصوصا مع تحالف العتوب مع كريم خان زند قوية شوكتهمأكثر و عظمت تجارتهم في الخليج و تراجعت قوة الهولة وتم كبح جماحهم، و نرجح – نحن – ان العتوب ومن خلال تحالفهم مع كريم خان زند و خدماتهم له في انتزاع البحرين كانتمن الاسباب الرئيسية التي اوجدت للعتوب موضع قدم في سواحل قطر المواجهة لجزيرةالبحرين، وبالتالي تاسيس بلدة فريحه أولا ثم الزبارة عام 1188هـ و هذا يعطي دلالةبان ال بن علي (العتوب) هم الذين ناصروا كريم خان زند نظرا الى كونهم هم المؤسسينلبلدة فريحة والزبارة. وقدأدى احتلال إيران للبصرة الذي استمر من سنة 1776 حتى 1779 إلى سرعة نمو الزبارة،فخلال هذه الفترة هاجر إليها عدد من تجار البصرة إلى جانب الهاربين إليها من القرينممن استقروا فيها بصورة مؤقتة، وتركزت في الزبارة وحدها تقريبا تجارة اللؤلؤوالتجارة عامة بين شرق الجزيرة العربية والهند. ولهذه الأسباب تطلعت إيران للسيطرةعلى الزبارة وإخضاعها تحت حكمها. فأمرت الشيخ ناصر في سنة 1777 بغزو الزبارة لكن كلالمحاولات باءة بالفشل. معركة بين قبيلة ال بن علي العتوب في الزبارة وحلفائهم من الكويت ضد بني كعب وحلفائهم من الايرانين:وقد ذكر لاتوش في احدى وثائقه ان العتوب ساقوا معهم سفينة كانت قادمة من جزيرة أبوشهر تطلب الجزية السنوية الني تدفعها البحرين لإيران واغرقوا بعض السفن في وجه النهر "شط العرب" وكانت تلك السفن تابعة لبندر ريق وبوشهر وبني كعب في معركة بين عتوب الزبارة ال بن علي و حلفائهم واصهارهم من الكويت ال صباح وال خليفة وبين بني كعب و حلفائهم في "الرقة" قرب حزيرة فيلكا عندما عزا بنو كعب القرين لاسباب يطول ذكرها. ورفع ال بن علي و حلفائهم من العتوب العلم السليمي قي هذه الوقعة وانتصروا علي بني كعب وروهم الي بلادهم في عربستان . بعد ذلك انتقل حلفاء واصهار العتوب ال خليفة من الكويت الي الزبارة في سنة 1766م. وكذالك ذكر لاتوش ان بعد وقعة العتوب وبني كعب كتب الشيخ نصر ال مذكور حاكم البحرين الي شيخ القرين الشيخ عبد الله بن صباح بن جابر ال صباح يطلب منه عقد صلح معه. لكن شيخ القرين رفض هذه المبادرة الا اذا وافق الشيخ نصر علي دفع نصف ايراد البحرين وقسما كبيرا من دخل بوشهر. ثم تابع لاتوش في مقالته انه يعتقد ان طلب نصر ال مذكور للصلح كان خدعة او انه يريد ان يفصل الحليفتين "الزبارة و الكويت" ليتفرغ لغزو الزبارة والتي فعلا ينوى غزوها وقد اتم استعدادته فغزاها في ذي الحجة 1196 - ديسمبر 1782م. مقتل احد خدم قبيلة ال بن علي العتوب في البحرين سنة 1782م قبل حصار الزبارة بخمسة شهور اعتدو اهل البحرين علي اهل الزبارة وقتل احد موالي قبيلة العتوب في البحرين عندما كان بعض العتوب يقضون فصل الصيف في جزيرة سترة حيث بساتين نخيلهم فيها وفي موسم الرطب والفواكه. ثم غادرت قبيلة العتوب الي الزبارة حيث نقلوا نسائهم واطفالهم وعادوا ليللا وقتلوا غريمهم . فقاموا العتوب بعد ذلك بهجوم انتقامي وغزو جزيرة البحرين وحدثت خسائر كبيرة في مدينةالمنامة. ثم استعد حاكم البحرين ناصر ال مذكور لغزو الزبارة فنزل راس عشيرق في قطر و حاص الزبارة.حصار الزبار ة 1782 م وجاء في كتاب دليل الخليج القسم التاريخ للوريمر و لاتوش المقيم البريطاني في البصرة في تقريره رقم 21/29 مجلد 17 رقم الارسال 1230 - أن علي مرا دخان حاكم شيراز أصدر في ديسمبر 1782 أوامره مباشرة للشيخ ناصر ال مذكور في أبوشهر بأن يعد حملة قوية ضد العتوب في الزبارة مستعينا بالحكام الصغار في ريق وجنابة وشستان وسواها من البقاع على الساحل ، وأعدت قوة قوامها ألفا رجل لهذا الهدف يقودها محمد بن شقيق الشيخ ناصر. وحاصر الأسطول الإيراني الزبارة في بادئ الأمر ثم بدأت مفاوضات نتيجة وساطة راشد بن القاسمي شيخ القواسـم السابق في رأس الخيمة لكن أقصى ما رضي العتوب بالتنازل عنه هو أن يعيدوا الأسلاب التي غنموها في البحرين، ورفض الإيرانيون هذا العرض وأنزلوا قواتهم لمهاجمة قلعة الزبارة، لكنها التقت بقوات برية أضخم مما توقعته بكثير من اهل الزبارة والفريحة والحويلة. وقد ذكر لوريمر ايضا في كتاب دليل الخليج القسم الجغرافي لقطر ان عدد ال بن علي في قطر في ازمن كانو نحو 3000 شخص تقريبا. والمشهور ان الذى ادار المعركة هو الشيخ نصر ال مذكور وقد وقع سيفه بيد سلامة بن سيف ال بن علي بعد ان هزمت القوات الإيرانية وتراجعت إلى سفنها متكبدة خسائر جسيمة. وكان ممن لقي مصرعه في هذه الكارثة الشيخ محمد قائد الحملة، كذلك ابن شقيق الشيخ راشد بن مطر وسواهما من وجهاء هرمز الذين صحبوا الحملة. والتقى الشيخ ناصر شيخ بوشهر بعد ذلك بالشيـخ راشـد في جزيرة عـسالو على الساحل الإيراني، وحاولا إعداد حملة أخرى لكنهما فشلا. وبعدما استوخذ سيف نصر ال مذكور في حصار الزبارة ظل هذا السيف عند ال سلامة بن سيف العتبي يتوارثونه حيل بعد جيل حتي اعطته الشيخة مريم بنت سيف ال بن علي العتبي ثم الي الشيخ سلطان بن محمد وثم الى الشيخ راشد بن فاضل ال بن علي الذي اهداه الي الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل ال سعود طيب الله ثراه. و سيف نصر ال مذكور الان موجود في متحف الملك عبدالعزيز بالرياض ومكتوب: ان هذه سيف نصر ال مذكور حاكم البحرين السابق وقد استؤخذت قبيلة ال بن علي العتوب سيوف نصر ال مذكور في معركة حصار الزبارة بين العتوب و قوات ال مذكور وعندما زار الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل ال سعود جزيرة دارين في المنطقة الشرقية اهداه الشيخ راشد بن فاضل ال بن علي احدى سيوف نصر ال مذكور الذى استوخذ في حصار الزبارة مع الغنائم الاخرى. قبيلة ال بن علي (العتوب) يفتحون البحرين: بعد ان استولت قبيلة ال بن علي (العتوب) على غنائم نصر ال مذكور بشهر او شهرين أصبحت البحرين تحت سيطرة العتوب. وفي سنة 1783في تقرير لصامويل وهارفورد: ان ال بن علي العتوب قاوموا بسفنهم الاعتداءات المتكررة من قبل أسطول شيخ الكعوب والسفن الحربية الفارسية. ولهذا أصبح العتوب لهم مهابة في الخليج الفارسي. وفي نفس السنة أي 1783 جمع الشيخ نصر قوة بحرية من الفرس كما جمع إيراد البحرين، وحاول تطويق البحرين وحمايتها من العتوب لكنه لم يوفق. فخسارة الفرس المتكررة ضد العتوب جعلتهم يأخذون هذا الأمر بعين الاعتبار فرجعت السفن إلى جزيرة أبوشهر. ومن هذا الوقت سيطر العتوب على جزيرة البحرين من دون أي مقاومة فارسية. وذكرا أيضا أنه عندما سيطر العتوب على البحرين تشجعوافاشتروا السفن لتسيرها في رحلات إلى الهند. وأصبحوا يبيعون اللؤلؤ في ميناء سورات في الهند مباشرة، كما أنهم يستوردون البضائع الهندية والأوربية من ميناء سورات بدون دفع ضريبة عند مرورهم بقناة مسقط.
وبعد فتح العتوب جزيرة البحرين أصبحوا يسكنوها في أيام الصيف وفي أيام الشتاء يسكنون الزبارة فاستمروا على هذا الوضع حتى انتقلوا إلى البحرين وسكنوا جزيرة المحرق.
: بعد هذا التاريخ توجد أحداث ووقائع كثيرة نذكرها باختصار شديد بدأ العتوب يواجهون تهديدات خارجية، فحاكم مسقط حاول احتلال البحرين ثلاث مرات لكنه فشل بسبب شجاعة وحنكة قتال العتوب.
بدأ العتوب يواجهون خلافات مع عبدالله بن أحمد آل خليفة وكذلك آل خليفة و عبدالله بن أحمد خواله العتوب وأيضا له نسب معهم.
هجرة آل بن على إلى قطر ومن ثم إلى عمان واستوطنوا أبوظبي
قبيلة آل بن على تساعد سلطان عمان في إرجاء ممباسا التي تقع في شرق أفريقيا بعد أن انقلبت وتمردت قبيلة المزاريع على سلطان عمان السيد سعيد بن سلطان ال بوسعيد بقايدة الشيخ عيسى بن طريف ال بن علي العتبي.
حاكم أبوظبي و عبدالله بن أحمد يتحالفان ويشكلان تهديد لقبيلة آل بن علي، مما أدى إلى نزوح القبيلة آل بن علي إلى جزيرة قيس واستوطنت الجزيرة 5 سنوات تقريبا.
محمد بن خليفة آل خليفة يتحالف مع قبيلة ال بن علي بعد أن أختلف مع عم أبيه عبدالله بن أحمد آل خليفة حاكم البحرين.
قبيلة آل بن علي تخرج عبدالله بن أحمد آل خليفة من البحرين ويصبح الحاكم هو محمد بن خليفة آل خليفة.
تنزح قبيلة آل بن علي وتستوطن في البدع في قطر ويصبحون حكام علي البدع بعد ان نزحت البدع من قبيلة السودان(السويدى) .
شيخ قبيلة آل بن علي يتصالح مع عبدالله بن أحمد آل خليفة مما أدى إلى خوف محمد بن خليفة آل خليفة من هذا التصالح.
مقتل عيسى بن طريف ال بن علي حاكم البدع بعد معركة ام سوية سنة 1847م ببضعت ساعات بعد هزيمة جيش محمد بن خليفة ال خليفة حاكم البحرين.
تنزح قبيلة آل بن علي إلى جزيرة قيس مرة أخرى.
نزوح قبيلة آل بن علي إلى منطقة الدمام في الشرقية بعد أن رحب بها حاكم الدولة السعودية الثانية آنذاك.
بعد استيطان قبيلة آل بن علي الدمام أصدرت الحكومة البريطانية بجلاء قبيلة آل بن علي لأنها تهدد حكم محمد بن خليفة آل خليفة حاكم البحرين.
شيخ قبيلة آل بن علي يتصالح مع حاكم البحرين وترجع القبيلة إلى جزيرة البحرين.
حماقات حاكم البحرين جعلت الحكومة البريطانية استبداله بأخيه على بن خليفة ال خليفة و عيسى بن طريف ال بن علي هو خال علي بن خليفة ال خليفة.
محمد بن خليفة يقتل أخيه على بن خليفة بسبب الحكم.
الحكومة البريطانية تعتقل محمد بن خليفة وعدد من آل خليفة وتنفيهم في عدن والهند.
عيسى بن على بن خليفة يصبح حاكم البحرين.
قبيلة آل بن على تترك البحرين مغاضبة وتسكن الزبارة.
بريطانية تحاول الصلح بين قبيلة آل ابن علي وحاكم البحرين. ومن جهة اخرى جاهدت الدولة العثمانية من عدم تقدم عملية الصلح ونجحت في ذلك.
بريطانية تقصف الزبارة معقل قبيلة آل بن على وتجبرهم على الرحيل إلى البحرين سنة 1895م ومن هنا أنتها العمل السياسي لقبيلةآل بن على، وتفرقت القبيلة في كل من البحرين والسعودية وقطر والكويت والإمارات هذا تاريخ اخواني الاعزاء لا يأخذ الا من اشياء موثقه واشخاص ثقه مع احترامي لبعض الكتّاب والمؤرخين المعاصرين اجد البعض منهم يكتب على (هواه) في مؤلفاته. عموماً يوجد لدينا من الوثائق البريطانية والهولندية والصور مايثبت مالا يستطيع احد من قبائل الخليج اثباته وروايته عن العتوب .. وسامح الله من حرف ولعب بتاريخ قبيله مثل العتوب .

[airbus911]

المصادر الانخليزية:
:Selection from Bombay, Records Vol.24 By Francis Warden
Britain And Persian Gulf By J.B Kelley
The Persian Gulf, A.T. Wilson
The Gazetteer Of The Persian Gulf, Oman, and Central Arabia (The Geographical Analysis) Part 1 By J.J. Lorimer, 1905
Precis Of Turkish Expansion On The Arab Littoral Of The Persian Gulf And Hasa And Katif Affairs. By J. A. Saldana; 1904 , I.o. R R/15/1/724.
Sketch Of The Utoob Tribe (Al-Bin Ali) by Kenneth Howzin, Political Resident Of Holland in the Gulf.
Picture Of Al-Khalifa and Utoob Tribe (Al-Bin Ali) from London Museum, Middle East Section Archive # 104
المصادر العربية:
وثيقة رقم 111من دفاتر المهمة ص 713 مصورة من ارشيفرئاسة الوزراء العثماني
معجم قبائل العرب - عمر رضا كحالة
كتاب الميجور هندرسون: ملخص حملة نجد
كتاب "تاريخ الافلاج وحضارتها" الشيخ عبد الله بن عبدالعزيز ال مفلح الجذالين
مجموعة الفضائل في فن النسب و تاريخ القبائل - بتحقيق من الشيخ حسن بن محمد بن علي بن عبدالله ال ثاني
قبيلة ال بن علي (العتوب) في الماضى والحاضر – عبدالله بن ناصر ال بن علي
تاريخ الكويت : سيف مرزوق الشملان
- كتاب "قطر: ماضيها وحاضرها" مصطفى مراد دباغ
ابو علي زكريا الهجرى- "النوادر والتعليقات" الجزء الرابع
كتاب "موسوعة القبائل العربية" لمحمد سليمان الطيب
تاريخ ابن خلدون : كتاب العبر وديوان المبتدا والخبر في ايام العرب والعجم والبربر ومن عناصر من ذوى السلطان الاكبر- عبدالرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي المغربي
دليل الخليج (القسم التاريخي) : الطبعة الاولى (تم ترجمته علي نفقة الشيخ احمد بن علي ال ثاني : ج ج لوريمر تقرير لاتوش المقيم التجارى في البصرة رقم 21/29 مجلد 17 تقرير ساميول هارفورد المقيم التجاري في هولندا رقم 13 مجلد 5 ------------------------------- منقوول http://www.bahrainforums.com/showthread.php?t=131019

[فاعل خير]

مبارك قال ان ( الفاضل مصاليخ من عنزه من ال بن علي ) !

يعني هل مبارك ما يدري ان فاضل اخو خليفة مثلاً ؟

في شيء غير مريح

[فاعل خير]

ثالثا:في تسجيل مع العم المرحوم / محمد يوسف البدر و هو العالم يالانساب يقول : قال محمد الخشرم للشيخ مبارك الصباح : الفاضل لهم علاقة فيكم؟؟

قال الشيخ مبارك : لا .. الفاضل ليس لهم علاقة بنا.. هم مصاليخ من عنزه من آل بن علي .. وانما ابي ( والد الشيخ مبارك ) صباح تزوج فاطمة بنت سالم الجراح و سالم الجراح من الفاضل


احد عنده فكره عن هالتسجيل و وين نحصله ؟

[فاعل خير]

يجيب الله مطر

سنتين وبالانتظار

[ام الثلاث اسوار]

يجيب الله مطر

سنتين وبالانتظار


العضو اللي كتب يوجد تسجيل مع العم المرحوم محمد يوسف البدر

آخر دخول له في هذا الموقع كان بتاريخ 05-11-2010

اذا انت يهمك التسجيل الافضل ان تذهب الى ابناء أو أحفاد

المرحوم محمد يوسف البدر

وأظن ان اسمه بالكامل هو محمد يوسف عبدالمحسن البدر

[فاعل خير]

مشكور على الاقتراح
لكن اذا مبارك قال ان الفاضل من البنعلي
احس بضيع وقتي

[فاعل خير]

وثيقة بتاريخ 1/7/1854 أعدها A.B. Kemball المقيم السياسي البريطاني في بو شهر بناء على طلب حكومة الهند (البريطانية) و تم نشرها في مجلد مختارات من سجلات حكومة بومبي (البريطانية طبعا) حجم XXIV (اظن بعد سنتين يعني في 1856)
الوثيقة:
الكويت أو القرين
الأسرة الحاكمة، الصباح، الشيخ جابر بن عبدالله بن صباح (طبعا جابر العيش)،- يبدو أن الاسم الأخير هو جد العائلة
(يقصد صباح الاول)
العمر 102 (يقصد عمر جابر العيش وقتها)، الشيخ الشرفي
ابنه، الشيخ صباح بن جابر، العمر 70 سنة، الشيخ الفعلي.
أولاد المتقدم (يقصد صباح بن جابر)، - عبدالله بن صباح العمر 40 سنة، محمد بن صباح العمر 15 سنة، أحمد بن صباح العمر 12 سنة، مبارك بن صباح (الكبير) العمر 9 سنوات، جراح بن صباح العمر 6 سنوات، عذبي بن صباح العمر 4 سنوات، و قملار بن صباح (Ghumlar) العمر سنتين (هذا طبعا ما عمري سمعت فيه!) (غير مذكور في مبسوط نايف المالك الصباح)
دعيج بن جابر، ابن الشيخ، العمر 40 سنة.
اولاد المتقدم (يقصد دعيج بن جابر)، - علي بن دعيج العمر 18 سنة (غير مذكور في مبسوط نايف المالك الصباح)، و فاضل العمر 12 سنة.
عبدالله بن محمد بن صباح، ابن عم الشيخ، العمر 20 سنة.
محمد بن سعود بن محمد بن صباح، ابن عم الشيخ، من الدرجة الثانية، العمر 20 سنة.
اخوان المتقدم (يقصد محمد بن سعود) - صباح بن سعود العمر 18 سنة، مبارك العمر 17 سنة (غير مذكور في مبسوط نايف المالك الصباح)، و عبدالله العمر 14 سنة.
خليفة بن يوسف بن محمد بن صباح، ابن عم الشيخ، من الدرجة الثانية، العمر 21 سنة.
محمد بن سلطان بن محمد الصباح (ما ادري منين جاب سلطان! اظن يقصد محمد بن سلمان بن صباح الاول او خطأ مطبعي)، ابن اخ الشيخ، العمر 80 سنة (لا يوجد لمحمد بن صباح الاول ابن اسمه سلطان او سلمان في مبسوط نايف المالك الصباح)
اولاد المتقدم (يقصد محمد بن سعود بن محمد الصباح) ،- سلمان بن محمد العمر 50 سنة، و حمود بن محمد العمر 17 سنة. (يخالف مبسوط نايف المالك الصباح)
سلمان بن صباح بن دعيج بن صباح، ابن عم الشيخ، من الدرجة الثانية، العمر 14 سنة.
مبارك بن صباح اخ المتقدم، العمر 10 سنوات.
علي بن حمود بن سلطان بن صباح (سلطان = سعود)، ابن الاخ البعيد للشيخ، العمر 12 سنة (!!) (غير مذكور في مبسوط نايف المالك الصباح)
محمد بن مبارك بن جابر، حفيد الشيخ، العمر 12 سنة. (غير مذكور في مبسوط نايف المالك الصباح)
جراح بن سالم بن مبارك بن صباح، ابن الاخ البعيد للشيخ، العمر خمسين سنة. (غير مذكور في مبسوط نايف المالك الصباح)
سالم بن جراح ابن المتقدم، العمر 20 سنة.


في اخر سطر من هالوثيقه البريطانيه اللي تم
اعدادها سنه 1854
مذكور اسم سالم بن جراح عمره عشرين
كيف بنته فاطمه تكون ام عبدالله الثاني
وعبدالله الثاني مواليد سنه 1814

[باحث أنساب]

هم ذرية علي بن محمد بن مبارك بن حمد بن مبارك بن خليفة بن مبارك بن خليفة بن فاضل (أسرة الفاضل) بن خليفة الكبير.

محمد بن خليفة الكبير جد أسرة آل خليفة حكام البحرين، وأخيه فاضل بن خليفة الكبير جد أسرة الفاضل في الكويت والبحرين.

منهم خليفة بن فاضل (أسرة الفاضل) بن خليفة الكبير مؤسس مسجد الخليفة في الكويت في عام 1737م وأوقف عليه مؤسسه وقف نخل في القطيف وقد أوقفه بعد نزوحه وأسرته وأبناء عمومته من الكويت إلى البحرين في عام 1766م.